中國樂器文化之熱瓦普

中國樂器文化非常豐富,不僅僅只包括漢族樂器,還包括少數民族樂器,熱瓦普是烏孜別克族和維吾爾族的彈絃樂器。熱瓦普又稱熱瓦甫,是一種古老的樂器,創造於十四世紀,是維吾爾族和烏孜別克族所喜愛的樂器。接下來,就隨小編一起來看看吧!

中國樂器文化之熱瓦普


  簡介
  熱瓦普,又稱拉瓦波、喇巴卜。維吾爾族、烏孜別克族彈絃樂器。流行於新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣、莎車、澤普、葉城和皮山等地。相傳創制於十四世紀。清代被列入宮廷的回部樂。《律呂正義後編》(公元1746年成書)收錄稱喇巴卜。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《樂師史》中記載,熱瓦普起源於南疆喀什。

熱瓦普琴身爲木製,音箱爲半球形,以羊皮、驢皮、馬皮或蟒皮蒙面。琴頸細長,頂部彎曲。

熱瓦甫可分爲南疆熱瓦甫(也稱喀什熱瓦甫)和北疆熱瓦甫(垣坎穆裏熱瓦甫)。南疆的熱瓦甫琴身較小,指板上纏絲絃爲品,可以調換和移動品位,音色鏗鏘;北疆的熱瓦甫以銅或獸骨爲品,通常使用五絃,音色柔和清脆。

南疆喀什一帶熱瓦甫的琴身、琴桿和琴頭上部常以獸骨鑲嵌出美麗而豐富的民族圖案,既是一種獨奏樂器,又是非常精緻的工藝品,很受旅遊者的歡迎。

塔吉克族人民生活在“世界屋脊”帕米爾高原的東部,長期與維吾爾族、柯爾克孜族互相往來,不僅經濟上有着密切聯繫,在音樂文化上也有着近緣關係,熱布普和維吾爾族的多朗熱瓦普,除琴的外形十分相像外,演奏姿勢和方法也較爲相同。能歌善舞的塔吉克族人民,以鷹作爲傳說中的英雄形象,既有模仿飛鷹動作的舞蹈,又有用鷹骨製成的笛子,就是在熱布普琴上,也有着鷹翅形的裝飾。

結構組成
  民間流傳的喀什熱瓦普,全長130釐米。音箱呈半球形,用整塊桑木挖制,面部蒙羊皮或驢皮。琴頭的弦槽部位向後呈直角彎曲。琴桿上纏有二十八個絲絃品位。琴桿與音箱連接處兩側各設一彎角。琴桿、音箱上鑲有駝骨、貝殼等裝飾。張一條主奏弦和四至六條共鳴弦,均用鋼絲絃。主奏弦定弦c1,四條共鳴弦定弦e、A、d、g,六條共鳴弦定弦#f.B、e、A、d、g或B、e、E、A、d、g。音域約兩個八度。

形制同多朗熱瓦普,由共鳴箱、琴頭、琴桿、絃軸、琴馬和琴絃等部分組成(圖左)。通體用一整塊桑木、杏木或梨木製作,規格大小不一。常用者琴身全長80釐米~90釐米,較多朗熱瓦普稍長,共鳴箱也較大,瓢形琴箱正面蒙以犛牛皮、馬皮或驢皮,面徑22釐米~24釐米。琴桿較短,約佔琴體全長的3/5,上窄下寬,正面平直爲按弦指板,不設品位,杆背呈圓弧狀,琴桿中空,下與共鳴箱相通,在琴桿下部的指板上,多鑽出30多個圓形的或鏤刻若干個各種花飾的小音孔。琴頭在弦槽處呈直角向後彎曲,其上設有T形絃軸五個(左三右二),在琴桿左上側設有一個T形高音絃軸。琴桿下端與共鳴箱相接處左右兩側,設有兩個對稱的鷹翅形木製彎角,也有的呈近似梯形的機翼狀或等腰三角形的菱狀裝飾,起着保護共鳴箱、美化樂器的作用,這也是所有熱瓦普、熱布普系列彈絃樂器的共同特徵。琴頭與琴桿相接處嵌有一個木製山口(又稱上馬),皮面上置木製長橋形琴馬(又稱下馬),琴底設有縛弦。張以六條琴絃,傳統多用腸衣弦,現在則用絲絃。

歷史發展
  公元14世紀,國內外民族文化交流廣泛開展,維吾爾族人民在原有民間樂器的基礎上,吸收外來樂器,創制出一些新樂器,喀什熱瓦普就是維吾爾族人民勤勞、智慧的結晶,在民間一直盛傳不衰。到了清代,熱瓦普被列入宮廷回部樂(即維吾爾族音樂)中,並以喇巴卜、喇叭卜之名載入史冊。成書於公元1746年的清《律呂正義後編》(卷四十五)《回部樂技》載:“司胡撥一人,回名喇巴卜。”清《皇朝禮器圖式》附有其圖。《清史稿》(卷一一)載:“喇叭卜,絲絃五、鋼弦二,木柄通槽,槽形如半瓶,下冒以革。曲首鑿空納絲絃,以五軸綰之,左二右三,曲首右側以兩軸綰鋼弦。用手冒撥指,或木撥彈絲絃,應鋼弦取聲。”在公元1854年毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰寫的《樂師史》(古維文手抄本)中,敘述了十七位藝人創作的“木卡姆”流行情況,據藝人講:熱瓦普起源於南疆喀什。20世紀30年代,上海民族器樂演奏社團大同樂會,曾參照歷史資料製作了一套我國民族樂器,包括古代樂器和少數民族樂器,其中就有喇巴卜兩件,並且還做了一些改革嘗試,原形制的七條琴絃,有五條絲絃、兩條鋼弦,樂會製作的喇巴卜只張了五條絲絃。喀什熱瓦普流傳至今,已有數百年的歷史,並在北疆地區也有流傳,它在工藝、音質和演奏諸方面,都較以前有了較大的發展。

如果說“彈撥爾”是一種能奏出極富有魔力的樂器,那麼“熱瓦甫”這種樂器就是最爲普及的樂器了。熱瓦普,又稱拉瓦波、喇巴卜。產生於公元14世紀,至今已有600多年的歷史。在毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜的《樂師史》中記載,熱瓦普起源於南疆喀什。它不但是維吾爾族喜愛的樂器,也是塔吉克族和烏孜別克族等少數民族所喜愛的彈撥樂器。

種類
  維吾爾族的熱瓦甫種類很多,分爲喀什熱瓦甫、新型熱瓦甫、多朗熱瓦甫和牧羊人熱瓦甫等。喀什熱瓦甫因流行於喀什一帶而得名,它發出的聲音柔和,音量雖較小,音色卻委婉細膩。歡樂的節日人們彈起喜愛的熱瓦甫新疆的塔吉克族把熱瓦甫稱爲“熱布卜”,是塔吉克族人民使用最普遍的彈絃樂器。主要流傳於新疆西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣及鄰近的莎車、澤普、葉城和皮山等地。熱瓦甫多用杏木製成,與維吾爾族的多朗熱瓦甫相似,全長70釐米,比熱瓦甫稍短、粗,琴箱較大、呈扁圓形,主要以牛、馬或驢皮蒙面。演奏時用杏木、梨木、牛角或化學拔片彈奏音樂,演奏出的樂曲音色豐富,音響旋律多變,所以常用於合奏及獨奏。(此外,塔吉克族還有一種專供兒童彈奏的小型的熱布卜,叫做“熱布卜喬”。)

演奏方法
  演奏喀什熱瓦普,坐姿或立姿均可,但身體要端正,肩部保持平正。將琴身橫於胸前,共鳴箱正置於右胸處,皮面朝上,左彎角緊貼右胸部肌肉。左手虎口託持琴桿,稍微擡高,琴面稍向外傾斜,左手食指、中指、無名指和小指均可按弦取音,右手腕部擡起與琴馬平齊、夾持琴箱,用拇指和食指持握撥片、在琴馬上方彈撥琴絃發音。撥片常用0.3釐米~0.5釐米厚的賽璐珞板製成三角形,也可用骨片、牛角片或木片製作。喀什熱瓦普的定弦,不論五絃或七絃的,高音主奏弦(外弦)都定弦爲c1,四條共鳴弦的定弦爲:e、A、d、g。六條共鳴弦的定弦爲:#f、B、e、A、d、g或B、e、E、A、d、g。音域三個八度。發音明亮柔和,音量較小,音色委婉細膩,優美抒情。演奏技巧有單彈、雙彈、彈挑、滾奏、彈彈挑、掃小滾和掃連續挑彈等,外弦演奏主旋律,共鳴弦用於奏出低音或和音。可用於獨奏、器樂合奏或爲民間歌舞伴奏。較着名的獨奏曲有《林派特》、《亞魯》、《宮特帕依》、《塔什瓦依》、《我的熱瓦普》和《夏地亞那》等。着名演奏家有阿吾提熱瓦普、肉再克把戲、庫爾班·依布拉音和達吾提·阿吾提等。

獨奏樂曲
  獨奏樂曲多爲古典音樂“木卡姆”或民歌曲調,較着名的樂曲有《芒果裏》、《格羅吾裏》、《萊勒古勒》和《白鷹》等。傳統樂曲有《塔什瓦依》、《宮特帕依》、《夏地亞那》,創作樂曲有《我的熱瓦普》、《天山的春天》、《美麗的祖國》等。

烏孜別克族熱瓦普
  烏孜別克族的熱瓦甫源於中亞,據說在20世紀50年代初,由中亞傳入喀什,仿製後流行於南疆。烏孜別克族的熱瓦甫和喀什熱瓦甫外形相似,只是共鳴箱要稍大些,琴頸較寬,有5條琴絃,全部採用鋼絲絃,兩條主奏弦同定爲d音,3條共鳴弦定音爲d、a、a音,是裏外八度、中間加純五度。演奏時以主弦爲主,時而會彈掃共鳴弦。這種熱瓦甫音量較大,彈奏出的音樂音色明亮、渾厚,有一種不同的美。

熱瓦甫不但是少數民族喜歡的彈撥樂器,更是一件精製的純手工藝品。聰慧的維吾爾族民間藝人在製作工藝不變的情況下,只稍把熱瓦甫的體積縮小,精工製做出的熱瓦甫色澤考究,精巧,而且鋼絲絃還可正常發音(但不適合演奏,)是居家觀賞、朋友饋贈及收藏的佳品。

分類
  牧羊人熱瓦普
  牧羊人熱瓦普,維吾爾族彈撥絃鳴樂器。因牧羊人使用而得名。又稱扣齊依熱瓦普,意爲山裏人熱瓦普。流行於新疆維吾爾自治區南疆葉城等地。形制和喀什熱瓦普相似。桑木製,共鳴箱呈半球形,但尺寸較小。琴桿也略短,指板不設品位。張有三條琴絃,使用鋼絲絃。奏法與喀什熱瓦普相同。定弦爲:g、a、d1。牧羊人常隨身攜帶自彈自唱,亦爲彈唱藝人所使用。它在民間樂隊和人民文娛生活中,是常見的彈絃樂器演奏時,琴橫於胸前,左手扶琴桿、食指、中指、無名指按弦,右手腕部夾持音箱,拇指、食指執三角形牛角或塑料撥片彈奏。技巧有單彈、彈挑、滾奏、彈挑挑、掃小滾等。用於獨奏、合奏、伴奏。傳統樂曲有《塔什瓦依》、《宮特帕依》、《夏地亞那》,創作樂曲有《我的熱瓦普》、《天山的春天》、《美麗的祖國》等。

烏孜別克熱瓦普
  是烏孜別克族、維吾爾族彈撥絃鳴樂器。又稱新型熱瓦普、改革熱瓦普。流行於新疆維吾爾自治區各地,尤以烏魯木齊、喀什、伊寧等城市最爲盛行。

多朗熱瓦普
  是維吾爾族彈撥絃鳴樂器。因流行多朗地區而得名。又譯稱刀郎熱瓦普、多蘭熱瓦普。流行於新疆維吾爾自治區阿瓦提、巴楚、麥蓋提和莎車等地。相傳,多朗是古維吾爾語的“吐蘭”(即“羣”之意)。古代在塔克拉瑪干沙漠西部邊緣一帶的人合羣從事勞動、生息,形成了維吾爾族的一個支系,所以被叫作多朗人。也說這是對塔里木河畔人的通稱。形制多樣、造型各異的多朗熱瓦普(圖),是多朗人不斷改進樂器製作的真實寫照。最早的多朗熱瓦普,是用一整塊桑木挖制而成,共鳴箱爲扁圓形,正面蒙以驢皮,體積碩大,琴桿較短而指板寬闊,琴頭在弦槽處向後呈直角彎曲,與古代的曲項琵琶相似,琴頭兩側和琴桿左側面置有若干個絃軸,分別張有若干條主奏弦和共鳴弦,琴桿下端與共鳴箱相接處的兩側,設有兩個對稱的長方形木製護角裝飾,它起着平時保護共鳴箱、演奏時穩定琴身和美化樂器的作用,這也是多朗熱瓦普的顯著特徵和標誌。這種古老的多朗熱瓦普現在已不多見。

哈密熱瓦普
  哈密熱瓦普,維吾爾族彈撥絃鳴樂器。以流行哈密地區而得名。隨着交通的發展便利和文化的交流借鑑,多朗熱瓦普逐漸流傳到東疆,爲當地維吾爾族人民所喜愛。流行於哈密、土魯番和鄯善等地。形制和多朗熱瓦普相同,琴身用桑木、杏木或核桃木製成,全長90釐米左右,共鳴箱呈瓢形。其中有一種在琴桿的指板上嵌有銅製音品。製作工藝較爲細緻精良。多張有五條主奏弦(有兩組雙弦,定弦e、a、d1)、七或八條共鳴弦(定弦g、a、c1、d1、e1、g1、a1),均用鋼絲絃。