從西遊記裏面我們就可以知道大家在找尋長生不老的方法，在古代的時候我們一樣追求養生，追求的是長生不老的靈藥，但是在現在大家只是想要活的久一些罷了，長生不老的想法倒是沒有了，古代的很多文學家們創造了很多養生的方法，然後把這些寫在書上，所以現在就有很多關於養生的書籍了，中國飲食文化來告訴你吧。
古代養生書籍大盤點
1、《老子》
作者老子，姓李，名耳，字耽。約生於春秋末期（約公元前570年左右），思想家，據傳活了三百多歲。《老子》一書，又名《道德經》，系哲學着作，其中也包含了不少養生思想。老子主張順乎自然，清境無爲，致虛極，守靜篤；知足常樂。認爲靜勝躁，反對生生之厚，即奉養太過度；認爲益生曰祥，即縱慾貪生乃不祥之事。
2、《莊子》
作者莊子（約公元前369一前286年），名周，字子休，哲學家。主要養生思想包括：“清靜無爲”,要求“忘我、無慾”,認爲“萬物無足以撓心者，故靜也”.清靜養神以保形體，即：抱神以靜，形將自正，“神將守形”,初步揭示了靜動結合以養神，更有利於健康長壽。
3、《子華子》
子華子，戰國時期哲學家，魏國人。養生方面的主張有：（1）六慾皆得其宣；（2）認識到正常生理“營衛之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能長久而不弊。”所以，主以“動”養生，以疏通氣血爲養的觀點，並舉“流水不腐，以其逝故也；戶樞不蠹，以其運故也”來強調說明保持氣血流暢的重要。
4、《黃帝內經》
《黃帝內經》又稱《內經》，成書於西漢時期，非一人一時之着作，是世界上現存最古的、最完整的一部醫學着作。在養生學方面也是集大成的，其養生思想極其豐富，基本原則是“順自然，保正氣。”主要觀點有：（1）“法於陰陽”順應天時，順應四季氣候以養生，保護生機，提倡“春夏養陽，秋冬養陰。”（2）“和於術數”主張動以養形導引、按摩、氣功、無所不包。（3）“食飲有節”包括飲食和五味不能偏嗜。（4）“起居有常，不妄作勞”指四季的作息制度與勞逸的適度，以防“過用病生”.（5）“恬淡虛無”,“注意精神調攝。
5、《養生論》
作者嵇康（公元224一263年），魏未着名文學家、思想家、音樂家，是當時”竹林七賢“之一，同時又是一位有名的養生學家。後爲司馬昭所殺。他的養生觀點主要有：（l）重視調攝，認爲”樹養不同，功收相懸“.（2）主張形神共養，因爲”形恃神以立，神須形以存“.在養神之法中，既主張清虛靜泰以寧神，又提倡音樂怡神以悅志。（3）防止過用病生，注意積微成損。
6、《養生延命錄》
作者陶弘景（公元456-536年），齊樑時代着名醫家。其養生觀點主要有：（1）認爲形神相依，主張閒心寡慾以養神，動以養形。（2）認爲壽夭與先天因素有關（胎氣之充實和虛耗），但認爲後天調攝將養更重要。（3）防止過用病生，主張和之、節護之，以減少不必要的消耗。
7、《顏氏家訓》
作者顏之推（公元531一約590年以後），南北朝學者。其養生思想有：（l）反對”遁跡山林，超然塵滓“的煉丹學仙之道。（2）提倡”愛養神明，調護氣息，慎節起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物“的養生之道。（3）認爲”生不可不惜，不可苟惜“.（4）主張對兒童”固須早教，勿失機也“,而老人猶應晚學。
8、《景嶽全書》
作者張景嶽（公元1562-1639年），明代着名醫學家，十分注重養生。認爲（1）壽夭與先天、後天有關。（2）治形必以精血爲先。（3）中年應開始抗衰老。（4）虛靜以養心神。（5）防止過用病生，示人勿困於色、酒、財、氣、功名、庸醫之中。
