進神退神章第二十九
進神退神者，爻之動而化也，化進化退，吉凶禍福有喜忌之分，所喜者宜於化進，所忌者宜化退神。
進神
亥化子 寅化卯 巳化午 申化酉 醜化辰 辰化未 未化戌
退神
子化亥 卯化寅 午化巳 酉化申 辰化醜 未化辰 戌化未
進神由此而進也，如春天花木枝繁葉茂。
退神由此而退也，如秋天花木漸漸凋零。
申月癸卯日佔鄉試得恆變大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″應
斷曰：酉金官星持世旺相，當時卯日衝之而暗動，又得九五爻上官進神財助生扶，不獨今秋折桂，來春佔鰲頭，果得聯捷。
卯月乙丑日佔求婚成否
子孫巳火′ 動 父母子水″應
妻財未土″世 動 妻財戌土′
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″ 兄弟卯木″世
兄弟寅木″應 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
斷曰：財爻持世化進神，巳火子動而生世，但因巳火化子水回頭之克，必待午日衝去子水，午火又合世爻，其婚必成，果於午日允婚。或曰：間爻酉金鬼動，豈無阻耶？餘曰：鬼化退神雖有被阻而無力也。
此卦世爻未土財化旬空，古以財化旬空，謂之動日月而空且不能進，此處未土無力，動散而化空，亦能進矣。
酉月甲辰日佔自陳何如
父母酉金″應 父母酉金″
兄弟亥水″ 兄弟亥水″
官鬼醜土″ 官鬼醜土″世
妻財午火″世 動 兄弟亥水′
官鬼辰土′ 動 官鬼醜土″
子孫寅木″ 動 子孫卯木′應
斷曰：世化回頭之克，官化退神，子孫化進神，三爻皆非吉象，大凶之兆，果於次年革職拿問。
古以動日月化空破謂之不退，此卦官子孫動休囚而化空破，進者進而退者竟退。
丑月丙戌日佔父有信至已起程我去迎之可能遇否.
子孫子水″ 動 官鬼巳火′
父母戌土′ 動 父母未土″
兄弟申金″世 動 兄弟酉金′應
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″世
父化退神，父已歸矣，世化進神而欲去，父爻生世一定相逢，必相會於未日，果得遇未日，應未日，戌父化未，又破又空至未日乃實空實破之日也，若執古法動日月而化空破，謂之退其爻，豈有歸來之日也。
戌月癸亥日佔本年冬今得關差否水澤節變需卦
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″應 父母申金″世
官鬼醜土″ 動 官鬼辰土′
子孫卯木′ 子孫寅木′
妻財巳火′世 兄弟子水′應
醜土官動化進神許丑日必得，果得於丑日。古以動日月化空破，謂之不進，此卦動非日月而化空破，亦能進也。
又如未月丁卯日佔功名始得出仕否得火天同人變革卦
子孫戌土′應 動 子孫未土″
妻財申金′ 妻財酉金′
兄弟午火′ 官鬼亥水′世
官鬼亥水′世 官鬼亥水′
子孫醜土″ 子孫醜土″
父母卯木′ 父母卯木′應
餘曰：若以古法斷者，子孫動克財官，終身而無官也，餘許辰年出仕，何也？戌土子孫孫雖動幸化退神，不克官也，辰年衝去戌土，是以許之，果於辰年得選豈可謂之動空化日月而不退也。
又如申月辛卯日佔病得澤天夬卦變大壯
兄弟未土″ 兄弟戌土″
子孫酉金′世 動 子孫申金″
妻財亥水′ 父母午火′世
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′應 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′應
此公因抱危症。餘曰：子孫持世，明日辰日必遇良醫，果於次日用針而愈。或曰：子孫化退神，何其用藥亦效？餘曰：動變皆屬秋金，當相得令，佔近事豈可曰退？若佔久遠之事，待休囚之時而退者得也，古以動破散而化日月無階無路，謬也。
又如丑月癸卯日佔妻病服藥可愈否？得臨之泰
子孫酉金″ 子孫酉金″應
妻財亥水″應 妻財亥水″
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
兄弟醜土″ 動 兄弟辰土′世
官鬼卯木′世 官鬼寅木′
父母巳火′ 妻財子水′
斷曰：兄動化進，神靈莫拘，其妻死於辰日，此乃兄動臨月建而化旬空，亦可謂之不進耶？
又如戌月癸未日佔病得乾之夬
父母戌土′世動 父母未土″
兄弟申金′ 兄弟酉金′世
官鬼午火′ 子孫亥水′
父母辰土′應 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′應
子孫子水′ 子孫子水′
斷曰：久病逢衝莫治，又是父爻持世，妙藥難醫，雖化退神，非病退也，乃精神命脈漸漸消枯之象也，防日月衝破未土而無路矣，果卒於醜月。
又如戌月已卯日佔母血崩一年有餘得同人變解
子孫戌土′應 動 子孫戌土″
妻財申金′ 動 妻財申金″應
兄弟午火′ 兄弟午火′
官鬼亥水′世 動 兄弟午火″
子孫醜土″ 動 子孫辰土′世
父母卯木′ 動 父母寅木″
斷曰：卯木父母值臨日建，世爻戌土以生申金，金生亥水，醜土化破，非醜土化進神以塞亥水，此父母爻得旺相水生，精血太旺，至丑月土旺，令父母爻既無水養且化退神，正以絕其源，源絕危險，果卒於醜月，此乃父臨日建不化空破，亦能退也。
又如卯月癸酉日佔父母近病得萃之否
父母未土″ 動 父母戌土′應
兄弟酉金′應 兄弟申金′
子孫亥水′ 官鬼午火′
妻財卯木″ 妻財卯木″世
官鬼巳火″世 官鬼巳火″
父母未土″ 父母未土″
斷曰：未土父母動化進神，戌值旬空，近病逢空即愈，許次日退災，果於甲戌出空即愈，此乃父爻休囚而化空也，若以古法動日月化空破尚且不進，今休囚而化空，可得愈耶？
又如辰月癸丑日佔病得困變解
父母未土″ 父母戌土″
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″應
子孫亥水′應 官鬼午火′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土′ 父母辰土′世
妻財寅木″世 妻財寅木″
斷曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神搖於五位，古法謂之避空，餘以爲謬也，此時逢空，出空一定遭傷，後卒於六月。應未月者，土爻未土乃世爻之墓，已破，丑日衝開，謂之開墓，以待彼克，而入墓不死也。或問：酉金化退神，如何克木？餘曰：醜土生酉金，旺而不退。
又如辰月乙丑日佔妻母病得隨之否
妻財未土″應 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 官鬼申金′
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 兄弟卯木″世
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
斷曰：子水父爻動化未土回頭克父母，上爻未土又化進神以克父，須防戌日，果卒於甲戌日，乃戌土出空之日也，古法散如無也，此卦未土發動，丑日衝之，又化旬空月破，竟不見其散也。
又如申月乙卯日佔出得屯之節
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′應 官鬼戌土′
父母申金″ 父母申金″應
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′世
斷曰：世臨寅木動而化進神，合當就行，因系月破，目下未必能行，出月方可，後至亥月方行由燕至粵，次八月歸來。餘曰：途中安否？彼曰：往來託庇平安。餘以子孫化進神知其平安，故問之耳。夫應亥月行者，破而逢合之月也。此乃動破化日辰，豈可謂之不能進耶?
又如辰月已未日佔兄何日歸來得履之兌
兄弟戌土′ 動 兄弟未土″世
子孫申金′世 子孫酉金′
父母午火′ 妻財亥水′
兄弟醜土″ 兄弟醜土″應
官鬼卯木′應 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
斷曰：兄動化退，已有歸志，但因戌逢月破，在外諸事未遂，六月可望，後至戌月方回，乃應實破之月也，此乃動破而變日月，豈可謂之退不及也？
又如辰月乙未日佔子病得大有變睽，同時祖又佔子孫亦得此卦
官鬼巳火′應 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′世
父母辰土′世 動 父母醜土″
妻財寅木′ 妻財卯木′
子孫子水′ 官鬼巳火′應
斷曰：父母臨月建化退神，此子死於次日。
又如卯月丙寅日衙役佔官府升否得解之困
妻財戌土″ 妻財未土″
官鬼申金″應 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′應
子孫午火″ 子孫午火″
妻財辰土′世 妻財辰土′
兄弟寅木″ 兄弟寅木″世
斷曰：官動化進神，秋來得令必遷，後報升於巳月，應巳月者，動而逢合之月，申金又長生於巳，此乃動日月而化空破，豈可謂之不進耶？
又如巳月乙丑日佔試中否得兌之訟
父母未土″世 動 父母戌土′
兄弟酉金′ 兄弟申金′
子孫亥水′ 官鬼午火′世
父母醜土″應 官鬼午火″
妻財卯木′ 父母辰土′
官鬼巳火′ 動 妻財寅木″應
斷曰：未父化進神，巳火官動而生世，吉兆顯然，坐以待報，果於寅日揭榜，中第八名，古法動破散化日月尚不能進，此卦動散化空亦能中矣。
又如未月丁丑日佔母路隔千里何時來得火天大有變井
官鬼巳火′應 動 子孫子水″
父母未土″ 動 父母戌土′世
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″
父母辰土′世 兄弟酉金′
妻財寅木′ 子孫亥水′應
子孫子水′ 動 父母醜土″
斷曰：卦初爻子水化出醜父，子與醜合，被合不來，未父化進神，亦應不來，幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，父母必不來，兄弟必來。彼曰：有妹無弟。果於次年三月妹至，此乃兄弟化空，爻空亦能退也。
又如未月辛丑日佔開金銀器皿店得火雷噬嗑化屯卦
子孫巳火′ 動 父母子水″
妻財未土″世 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″ 妻財辰土″
兄弟寅木″應 兄弟寅木″世
父母子水′ 父母子水′
財爻妻財持世化進，生意興隆，甲戌日開張，財源茂盛，妻財持世化進神乃久遠豐隆之象。餘曰：代爾擇甲戌日開張，管許大發，果開市於戌日，至今此店興盛豐隆，此乃動日月而空，豈可謂之不進耶？
野鶴曰：夫進神之有四：動旺相而化旺，乘勢而進，一也；動休囚而化休囚，待時而進，二也；動爻變爻有一而值衰，待旺相之日而進者，三也；動爻變爻有一而空破，待填實之日而進者，四也；退神之法有四：動旺相而化旺相或有日月動爻生扶，佔近事得時而不退者一也；動休囚而化休囚及時而退者二也；動爻變爻有一而旺相待休囚之時而退者三也；動爻變爻有一而逢空破待填實之日而退者四也。
李我平曰：初看易冒，有大進不進不能進祗近理，後見動日月而化空破，無階無路，謂之不進，故知謬也。動爻既臨日月，逢空不空，逢破不破，況化空破？即日月如天，雖化空破，知浮雲之掩日，實空實破之期即是雲開霧散，司令當權，何以謂之不進？又曰：動值破散而變日月謂我位既失，何以得前？殊不知既動而破，自有實破之期，既動而散，自有填實之日，況化日月，名爲化旺，後日填實愈旺強，何以謂之不前？伊存格式：申月卯日佔兄弟得兌之豐
父母未土″世 父母戌土″
兄弟酉金′ 動 兄弟申金″世
子孫亥水′ 官鬼午火′
父母醜土″應 動 子孫亥水′
妻財卯木′ 動 父母醜土″應
官鬼巳火′ 妻財卯木′
酉爻兄弟被卯日衝，雖化申爲月建，亦不及退，不退者，建也，不及退者，謬也。彼日月將章雲：爻臨月將，逢散不散，七月之酉金，雖非月將，奈日不旺，況化月建，動變盡屬堅金，幫助共扶，如山如岡。知曰：焉能衝散？他章俱存占驗，獨此章只存數式，餘故知其乃揣摩之說，非經驗而得也。
隨鬼入墓章第三十
古有日墓、動墓、化墓之三墓。世爻隨鬼入墓、本命隨鬼入墓、卦身隨鬼入墓、世身隨鬼入墓。
覺子曰：執此數論，若逢辰戌醜未之日，竟不敢占卦，非世臨鬼、即卦身臨鬼、即本命臨鬼，然又不獨辰戌醜未日而他日亦不敢佔，何也？卜卦之中不免有二三墓爻發動，非世命而入、即二身而入、及動而化墓、非世爻動化、即二身動化，再不然難保其本命不化墓也，一卦之中不必看刑沖剋害破散絕空，凡佔疾病兇危之事，只以隨鬼入墓即知兇吉也，餘屢於疾病之占卦，卦卦留神，見世爻旺者二身隨鬼入墓而不死也。本命隨鬼入墓而不死也，存留驗，不驗又試，試之不驗，而再試之，一而十，十而百，全不驗者，始盡刪之，便是世爻用爻隨鬼入日墓入動墓或動而化墓，亦是休囚無氣始見危，若旺而有扶亦有求解。
如申月戊辰日佔夫病癸亥命
子孫戌土′應 兄弟巳火′世
妻財申金′ 動 子孫未土″
兄弟午火′ 妻財酉金′
官鬼亥水′世 官鬼亥水′應
子孫醜土″ 子孫醜土″
父母卯木′ 父母卯木′
斷曰：妻佔夫，亥水官星爲用神，墓於辰日，乃夫星夫命皆入墓於辰日，古法斷之必死，餘曰：不獨不死，明日愈。何也？辰日衝動戌土以生申金，因世爻亥水空亡不受其生，明日己巳衝起亥水，得遇金生，其病如失，果於次日大愈。
又如戌月甲寅日會試能聯捷否？
父母戌土″ 動 妻財寅木′世
兄弟申金″ 子孫子水″
官鬼午火′世 動 父母戌土″
兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″
斷曰：世爻隨官入三墓，動墓，化墓，又入月德之墓，明歲辰年衝開墓庫，發榜之期，又遇辰月衝開三墓，不獨連登，定中狀元。日月合成官局旺相當時，卦之全美，如玉無暇，果然如是。
又如申月己丑日佔病壬申命得雷風恆
妻財戌土″應 妻財戌土″應
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′
官鬼酉金′世 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″
此卦日命隨鬼入墓，世爻隨鬼入墓，世身又落旬空，卦身又臨月破，若執古法斷之，百無一生，因世爻旺相，許未日愈，果起牀於未日者，衝開醜墓之日而出也。古法以墓爲沉滯昏迷之象，此說近理，此人病中不思湯藥，昏昏沉沉，至未日忽然更醒，不藥而癒，豈可一概謂之隨鬼入墓也。
又如未月戊辰日佔已定重罪可蒙赦免否
兄弟寅木′應 兄弟寅木′應
父母子水″ 父母子水″
妻財戌土″ 妻財戌土″
官鬼酉金′世 動 妻財醜土″世
父母亥水′ 兄弟卯木′
妻財醜土″ 動 子孫巳火′
世爻隨鬼入動墓，又動而化墓，古以爲兇，餘以爲吉。斷日月生世，醜墓月破，破羅破網，容易而出。明歲酉年定蒙赦免。果於次年辰月蒙赦而出。餘因屢試而得驗者，只驗世爻入墓有三：世爻隨鬼入日墓，入動墓，動而化墓。此三墓者，自佔看世爻，旺相者非真，代佔看用神，用神旺相者非真，惟世爻休囚被克，而又入墓者，是也。墓神破，日月動爻衝破，亦非真也。墓破如破網，容易而出矣。
佔功名，世旺得地，衝開墓庫之年月成名，世若空破休囚，始終難成之象；占身命，世旺得地，衝開墓庫之年月發跡。世爻空破休囚，終身寂寞，如日月之無光也；佔出仕，出行得世旺得地衝開墓庫之日月遂心。世若空破休囚，多見去而不返。佔求財圖利，世旺者，衝墓之日月而成，若空破休囚，終無成日；佔婚姻，世旺得地及財爻有氣而生世者，衝墓之日月而成，若空破休囚，非病於他鄉即流落也；佔胎產，子孫入動墓化墓者，旺則衝墓之日月即生。財爻空破休囚，妻遭產厄，子孫空破，子必危亡；佔入公門，世旺得地，衝墓之年月如心，空破休囚，常遭枷鎖刑獄；佔家宅，世旺者，或得財爻生世，衝開之年月興家。空破休囚，身衰家破。佔祖塋者與家宅同；惟佔新塋未葬者，旺相休囚皆不宜也；佔偷關偷險，世爻旺相，又得生扶，難而無危，憂心難釋，鬼在身邊故耳；佔訟事，世旺者得理，空破休囚被克者，必遭刑獄。
諸佔世爻若旺，墓爻而值空破，待墓爻填實之日月而吉；世爻空破休囚者，又在墓爻填實這日月而兇。
古以世臨破鬼，如佔防患，禍患潛消，餘以爲非。月破既爲白虎鬼，目下雖無妨，實破之年月非吉。
如申月己未日佔賊來否得大畜之泰卦
官鬼寅木′ 動 子孫酉金″應
妻財子水″應 妻財亥水″
兄弟戌土″ 兄弟醜土″
兄弟辰土′ 兄弟辰土′世
官鬼寅木′世 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′
彼時土賊興發常來，鄉人了無寧日。一日忽報賊來，此人攜妻而避，因小女未隨，復去抱女，同遭賊害，夫應自身之逝者，世臨破鬼而入日墓，女之逝者，上爻鬼變子孫之故耳。豈可謂世臨破鬼，禍患消耶。
（鬼臨月破，不動者不驗。）
李我平曰：此論雖隨墓令人刮目，每卦之動墓多見，倘再遇辰戌醜未之日，疊疊墓爻，若兼世命二身，非此即彼，以入墓也，真無暇他論，況諸書章不言及旺衰，概以隨墓不吉，如佔功名旺官臨身，豈可曰履仕途而不返，佔防災世臨月破又隨鬼入墓，豈可竟曰無憂，顛倒兇吉，不得不爲正之。
