第六章 奇門擇吉
世界是矛盾的，事物有它的可改變性，也有它的不可改變性。趨吉避凶不僅是術土的說辭，也是一些人的良好願望，有時能夠趨吉避凶，有時卻未必能夠趨吉避凶。但不管怎麼說，不同的時間、空間確實對人的心理、運勢等有一定的影響。從這方面來說，原本消極的預測術勉強地爲我們提供了一點積極的因素。
第一節 各種格局
一.吉的格局
三詐：
開休生三吉門合乙丙丁三奇上臨太陰爲真詐
三吉門合三奇上臨九地爲重詐
三詐中真詐、重詐之方辦理一些事物較吉祥，實踐中休詐很重要，休詐之方宜療病驅邪氣。
五假：
景門合三奇上臨九天爲天假，天假之方宜爭訟。
杜門合丁己癸上臨太陰、九地、六合爲地假，地假之方宜逃亡、探祕。
傷門合丁己癸上臨九地爲神假，神假之方宜埋葬、潛藏。
驚門合甲辰壬上臨九天爲人假，人假之方宜捕捉逃亡。
死門合丁己癸上臨九地爲鬼假，鬼假之方宜出殯、驅邪氣、度亡靈。
五假中鬼假最重要。
九遁：
生門合丙奇臨地盤六丁爲天遁，天遁之方辦事效率較高。
開門合乙奇臨地盤己爲地遁，地遁之方宜謀劃較爲長遠之事。
休門合丁上臨太陰爲人遁，人遁之方做事較爲如意，最宜辦隱祕之事。
三吉門之一門合乙奇臨巽宮爲風遁，只有西北來風風遁之方纔可用。
三吉門之一門合乙奇下臨六辛爲雲遁，只有白色雲氣爲應時雲遁之方纔可用。
休門合乙奇下臨六癸落坎宮爲龍遁，龍遁之方宜水上用事。
三吉門之一門合乙奇下臨六辛於艮爲虎遁，虎遁之方宜辦理積極的事物。
生門合丙奇上臨九天爲神遁，神遁之方宜採納宇宙之靈氣。
杜門合乙奇上臨九地爲鬼遁，鬼遁之方宜弄虛作假。
九遁中人遁、神遁很重要。三奇中丁奇最靈。
從以上不難看出，除了特殊作用的格局外，所謂吉格就是吉站得奇。
二.兇的格局
天盤庚臨地盤癸
天盤癸臨地盤庚
乙加辛爲龍逃走
辛加乙爲虎猖狂
癸加丁爲蛇夭矯
丁加癸爲雀入江
丙加庚爲熒入折白
庚加丙爲白入熒
從以上可以看出，所謂的兇格就是庚臨之格和三奇受制及臨庚。因癸爲各階段中的末氣和北方之陰氣，癸臨之幹也不爲吉。
其它上下盤幹組成之格因沒有多少應驗在這裏一併抹棄。預測術主要是以五行生剋制化原理的，僅靠積累的教條斷語即和一時之靈感是掌握不了預測術的。
下、無意義格局
伏吟：伏吟就是星門在本宮不地動，即各旬的第一個時辰之格局。
反吟：反吟就是星門落在相對之宮，如生門落在坤宮，天心落在巽宮等。
傳統斷伏吟、反吟俱應兇，伏吟應遲緩，反吟應兇快。實踐看來它們並非完全應兇，有時而是應吉，只能根據各宮的生克及組合論吉凶。大多時伏吟倒是應事快，反吟倒是應事緩。
其它如六儀擊形、墓迫、三奇專使、悖格、時幹入墓、五不遇時、天顯時格等並無太多實際意義。
第二節 擇吉範疇
一.生意開業
開業時間選擇以日干宮臨吉門吉格受開門宮生助爲第一選擇範圍
日干宮臨凶門受開門宮克泄爲第二選擇
二.出行、謁訪、婚嫁、搬遷
以所往之方臨吉門吉格爲第一選擇
日元臨吉門宮受所往之宮生助爲第二選擇 日元臨凶門宮受所往之宮克泄爲第三選擇
三.健身
以休門詐之方爲第一選擇
以傷門對座標宮起好作用之方爲第二選擇
四.隱祕之事
人遁之方爲第選擇
臨吉門、太陰之方爲第二選擇
五.出殯、祭奠
出葬之方臨鬼假爲第一選擇
出葬之方臨死門爲第二選擇
日元宮臨凶門受出葬之宮克泄爲第三選擇、
日元宮臨吉門受出葬之宮生助爲第四選擇
第三節 深層次擇吉
世界是矛盾的，事物有它的可改變性，也有它的不可改變性。任何事物都是在一定時間和空間發生、發展、變化、滅亡和轉化的。擇吉就是選擇最有利於事物發展的時間和空間。奇門是以運動於某種時空位置的參照物(即用神)對外於不同時空運動的原始物質(即座標)的作用關係來論述事物吉凶和趨吉避凶的。
真正的奇門擇吉，關不是如傳統的完全選擇三奇、吉門組成的詐、假、遁而擇吉。首先要正確的判斷事物的吉凶屬性，然後再根據時空數理對命運進行有效而良好的調整、改觀。擇吉並非完全擇吉門，有時必須選擇凶門而擇。實踐證明，奇門擇吉的效果是極其驚人的和非常明顯的!
