十神只分喜忌不分吉凶嗎?
很多人認爲十神只分喜忌不分吉凶，七殺、劫財只要爲喜也爲吉，財官印只要爲忌也見兇。學習現代命理的人，差不多都是這樣認爲的。
依此理論觀點論命，在實踐中時常也有應驗，比如八字中殺、傷、劫、梟旺的，照樣有富貴吉祥的;同樣，八字中財官印食旺的，照樣有貧賤夭折的;並且古書也有言：用之財星不可劫，不用財星儘可劫……
十幾年前我專攻五行生克法時，剛開始也是這樣認爲的，直到實踐中多次踢到鐵板，纔對十神只分喜忌不分吉凶的觀點產生質疑，這些在我以前所寫的書中都留有痕跡。之後鑽研古代命法，終於發現了吉凶神的祕密。
認識吉凶神，首先得對十神的作用有個大概的瞭解，也就是我們得清楚十神在八字預測中起到一個什麼樣的作用。
我在前篇文章中說了，八字中的十神是對現實生活中各種人、事、物、境地形象描述和具體指代。
氣分陰陽，人有善惡;物有美醜，事分吉凶。那麼描述和指代萬事萬物的十神，肯定也分陰陽、善惡、美醜、吉凶等等，否則它怎麼來描述萬事萬物呢?否則怎麼能進行詳細準確地預測呢?
同時我們再想想，十神要是沒有吉凶之分，惜字如金的古人是不可能多搞出四個十神的。
如果十神不分吉凶，那麼官星和七殺、劫財和比肩、傷官和食神、印星和梟神，在吉凶程度的體現上應該沒有明顯差異，更不會有本質上的區別。在實際論命中你就會發現，它們不是一般的差異，有時甚至是天壤之別。
還記得上次講過的兩個七殺無製得骨癌和胃癌的八字吧。
劫 食 日 比
乾造：甲寅 丁卯 乙丑 乙酉
此造很有才華，爲傳統文化的講師。辛未運，己丑流年，骨癌無治，早逝。禍起八字中七殺暗藏無制還有源。辛未運，七殺露頭，虎大傷人。要是十神不分吉凶，殺同於官的話，辛未運應仍是日主成名得利的好運。
財 劫 日 梟
乾造：丁酉 癸卯 壬午 庚戌
大運：戊戌 流年：戊子
此造戊戌運，戊子年，也是七殺透時癌症無治而逝。
可能有些朋友會說，此造時支透庚金梟神不是可以化殺生身嗎?死亡的另一主要原因就在於時乾的梟神。正印和偏印均爲吉神，都可起到化殺生身的作用。而這裏的庚金不是偏印而是梟神，梟神爲凶神只會搞破壞不會去化殺生身的。偏印和梟神如何區分，下篇文章中我會說到。
可能也有人會說：“戌”土脆金，庚金受傷無用才導致梟神無法化殺生身。這只是聰明人的臆想，古書中從沒有這種理論。
事實和八字驚人的相似。命主丙戌年發現胃癌，手術切除後基本康復，後因誤診，又用錯藥，導致癌細胞快速轉移，無法救治。這些都是梟神惹得禍。
要是七殺同於官星、梟神同於印星，那麼此造身體上除有點小胃病外，絕不會有其它大病，並且殺印相生，還有小成就。
官 官 日 印
乾造：癸未 癸亥 丙戊 乙未
大運：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
命主爲43年生人。身弱官星強旺，印星根氣受損，化泄不了多少官星的力量，前三步運又是金水旺，後幾步運也不助乙木印星用神，要是官星同於七殺的話，這個命就有點危險，尤其在辛酉、庚申破印生官的這兩步大運，不重病也殘疾。
實際日主既沒殘疾，一生也沒得過什麼重病，只是終生勞苦，腰肌勞損，年老佝僂。
財 官 日 才
乾造：癸卯 乙丑 戊寅 癸亥
大運：甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
這個八字官星夠旺，還有旺財相生。命主生在己土當令月也有力，只能扛不能從。這個官的力量夠大的，命中沒有印來化官救日主，命主受罪難免。如果把官換成殺，強殺得旺財生，早奔黃泉客，命主應該早已不在了。官星本性善良，仁慈多了，甲子大運官殺混雜時，也僅落下小兒麻痹症。
後兩例官星忌神力量遠遠旺於前兩例七殺力量，而前兩例都早已不在人世，你說十神分不分吉凶呢?這樣的例子太多了，就不多說了。
十神不分吉凶只分喜忌，猶如有奶便認孃的人，這個後媽遲早會逼你把吃進去的奶加倍吐出來。
十神不分吉凶只分喜忌，就是不管白貓還是黑貓，只要會捉老鼠的都是好貓。可以預言用不了多久，不是黑貓攻擊你，就是你要滅黑貓。
十神不分吉凶只分喜忌，就像小孩子眼中的世界非黑即白，而成人的世界、真實的世界不是這麼簡單。
有什麼樣的人生現象，就有什麼樣的十神。有什麼樣的十神，就有什麼樣的人生現象。這肯定不會錯的。
十神不分吉凶只分喜忌，從遊戲式論命的角度來說也沒錯，無非只是娛樂遊戲一下，對錯又何妨。社會中的預測術還有更絕的，比如一柱論命法、生肖論命法、時辰論命法、五行論命法、斷語論命法，有時不也是挺準的嗎?記得我96年剛學算命一個月，就能用神煞和斷語給人算命，有時也相當準啊，但自己心裏很清楚，什麼算命術純靠瞎蒙。
對於一個真正的學習者和研究者來說，學習首要的是明理，切忌被一招一式及偶爾的神奇，這些表象所迷惑。你想真正學會看八字，就得系統學習、全面深入。十神是基礎中的基礎，十神分吉凶是命理常識。當你真正明白了十神之理後，就能理解這些話了。
十神僅是八字預測的工具之一，十神僅在預測的某個環節起到重要作用。
人生的富貴貧賤、吉凶禍福是整個八字組合作用以後的結果。
論命是以天地主氣和人間雜氣的組合及運行情況來定富貴貧賤的;是以五行是否中和來定吉凶禍福的，中和爲貴、太旺不及都爲病。
吉凶神只有在十神喜忌和五行中和的前提下才能體現富貴貧賤、吉凶禍福。
因此，並不是見到吉神就爲喜，見到凶神就爲災。要是那麼，算命就太簡單了，和遊戲也就沒什麼區別。
既然，吉神不一定代表吉，凶神不一定代表兇。
既然，吉凶神既不能決定命主的富貴貧賤，也不能左右命主的吉凶禍福。
那麼，十神分吉凶還有什麼意義呢?
就這問到了點子上，這也是我寫這篇文章所要闡述的中心。
十神分吉凶的意義在於區分吉凶神的稟性，也就是區分每類十神、每個十神的天性和表現方式。
把握十神稟性的意義在於駕馭十神。清楚其成才榮光之道和逞兇、行善的方式。
駕馭十神的意義，不僅在於準確、形象、詳盡地論命，還在於趨吉避凶最大限度地改變命運、創造人生。
這就是十神區分吉凶的真正意義。
人，一半是天使，一半是魔鬼。人是善惡並存的混合體。自然界的萬事萬物也是如此，美醜、善惡，吉凶同存。
人和人之間的差異，本質上在於心性的差異。有些人天使成份多一些，有些人魔鬼心性強一點。有些人魔性深藏以天使一面示人，有些人佛性不顯以魔鬼一面示人。
古人把心性明顯偏向於真善美，以天使一面示人的十神叫吉神。把心性明顯偏向於假惡醜，以魔鬼一面示人的十神叫凶神。
吉凶神劃分的標準其實就這麼簡單，以稟性和表現作爲衡量的尺度。
心性決定思想，思想決定性格，性格決定行爲，行爲決定吉凶。一副活生生的現實人生相，就這樣出來了。
吉凶神的稟性不一樣，爲人處事的方式必然存在很大的差異，那麼最終的結果自然也就不同。同樣，他們的成才途徑也就不會一樣了。
吉神於物，爲天賜的良材，衆人之所求;吉神於人，爲正人君子，安份守已，循規導矩之士。一個君子，一個老實人守着一堆好東西，自然虎視眈眈者衆。因此，吉神要成就格局，必須要生要護，生爲自身的強大，護爲後臺和守衛，只有這樣纔可能成格成局富貴有得。
凶神，鬥士的天性，好攻擊喜侵犯，極不安份。不是自己侵犯別人，就是自己被外界的人事物所傷害。要想成才或要想得到外界的東西，必須先修枝砍杈，抑其兇性，留其優勢。因此，凶神要成就格局，必須要制要化要合，只有這樣才能富貴平安。
吉神順用、凶神逆用，因材施教，因地制宜，因性而爲，這纔是十神應用之道。
現實完全如此，訓練獵犬和寵物狗、訓練雄鷹和家雞的方法肯定不一樣的。要是不知稟性，不明善惡、無視強弱，難免常犯糊塗。就會把老虎當貓養，就會把凍僵的蛇放於懷中取暖，就會讓兔子參加游泳比賽、讓烏龜參加短跑比賽，最終不是養虎爲禍，就是糟蹋人才。
清楚吉凶神的稟性，於預測最大的意義就是能把握十神使用之道，知道該如何按每個十神各自的特性定格局、取用神;更能把握吉凶禍福的性質和吉凶禍福的程度。
如果你對十神分吉凶還有疑慮的話，那麼請好好看看下面這句話：
寧願得罪十個君子，也不願得罪一個小人。因爲君子報仇十年不晚，小人報仇日日夜夜。
吉神即君子，凶神爲小人，這不會錯的。
現在我們知道了按善惡心性所劃分的吉凶神，平時它只是一種吉象和兇象，而不是吉的結果或兇的結果。因此，見吉神不一定吉，見凶神不一定兇。
凶神只有在本性被引發出來以後，纔會去真正逞兇，纔會出災、傷害日主。
凶神致災的條件，凶神到底是傷害日主的身體還是破壞日主的富貴，這是後幾篇文章要講的內容。
