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第四卷卦傳說卦傳昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜傳》曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，故參天而爲三。方者一而圍四，四...

易冒（第四卷）[清]程良玉撰長生章第三十一天地萬物，始於無明，絕後而胎也。（無明，即釋氏所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，十二因緣之類也；絕則無物，猶無明也；胎則有形，猶緣名色也。）三位而生，七位而旺，十位而死，十二位而終始焉。（法不以胎爲...

說卦傳昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜傳》曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，故參天而爲三。方者一而圍四，四合二偶，故兩...

第十五論律呂第十六論七政第十七論八卦八風第十八論情性第十九論治政第十五論律呂春秋元命苞雲。律之爲言率也。續漢書雲。律。術也。律書雲。呂。序也。序述四時之氣。定十二月之位也。陰陽各六。合有十二。陽六爲律...

[清]程良玉撰變互章第十一老陰之爲少陽曰變，老陽之爲少陰曰化。蓋變者如物消而長，退而進，夜而晝也；化者猶物成而敗，上而下，中而晐也，變變化化之以名焉。（交爲老陰，變而成單，六變七也；重爲老陽，化而成拆，九化八也。）以七八九六言之，則...

卷四論十干坐支兼得月時及行運吉凶甲乙甲木屬陽，乃棟樑之材。喜生秋冬，遇申子月爲吉。柱見庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌醜未鄉，大能發越，見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事無成之命，運逢亦不順...

卷四性理地理其一人莫不孝其親，愛其子，親其親，長其長，生養死葬，慎終追遠，萬世而不能外也。生則居廈屋，死則蹴壤土，於是地理之道尚矣。居廈屋，莫不以形式高爽，空氣暢通爲宜。葬壤土，莫不以地方清淨，山水清明爲合，此即性理之地理也。...

一系辭上傳第一章繫辭上傳傳，去聲。後同。《繫辭》，本謂文王、周公所作之辭，繫於卦爻之下者，即今經文。此篇乃孔子所述《繫辭》之傳也，以其通論一經之大體凡例，故無經可附，而自分上下雲。天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣，動...

易冒（第八卷）[清]程良玉撰理財章第六十六（內詳干謁囤積賈肆託本寄貨公門博戲借貸覓物訂會巫醫優娼工技緣募迎客脫產行險索逋奪報發伏造作脫置諸問）凡趨利之佔，皆以妻財爲用，因事而求，偶兼他象，是故干謁宜官，財官不可喪氣，商旅忌...

卷四陰陽二遁十八局圖(原圖略)真人閉六戊法夫六戊之法，謂世人慾求仙入山林，渡江海，安立軍營，排兵佈陣，置頓倉舍，或受法行篆，驅神使將，鎮邪避病，逃罪隱匿，避難潛身，遠行止宿，提防盜賊，必先用真人閉戊局，則諸惡不能侵，龍虎來相助，鬼神盡...

卷四奇門起例捷要訣大全奇門捷要歌，先觀二至，以分順逆，次看節氣，以定三元，取符使全憑旬首，定直符卻隨時幹，直使數時支，直符加旬首，再察格局之美惡，推入墓與休囚，符使星門要臨於生合旺相之地，年月日時須必夫刑衝空絕之宮，迫制義和主...

下經鹹傳卷四鹹鹹：亨，利貞，取女吉。《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與(1)。止而說(2)，男下女(3)，是以亨，利貞，取女吉也。天地感而萬物化生(4)，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣(5)。(1)是以亨也。...

卷四《序卦》曰：履而泰，然後安，故受之以泰。泰者，通也。崔覲曰：以禮導之，必通。通然後安，所謂君子以辯上下，定民志，通而安也。(乾下坤上)。泰：小往大來，吉、亨。虞翻曰：陽息坤反，否也。坤陰詘外，爲小往。乾陽信內，稱大來。天地交，萬物...

象者、卦之上下兩象、及兩象之六爻、周公所繫之辭也。乾下乾上乾○天行健。君子以自強不息。天、乾卦之象也。凡重卦皆取重義、此獨不然者、天一而已。但言天行、則見其一日一週、而明日又一週、若重複之象、非至健不...

易冒（第六卷）[清]程良玉撰家宅章第五十家宅，一家之趨避也，莫不以安爲樂，以順爲道，故官鬼戒其動也。夫克我爲鬼爲難，動則難作，所以象像而爲禍也。是以水鬼動而遠河川，土鬼動而莫堵宅，金鬼動而慎刀針，木鬼動而徒種植，火鬼動而防回祿...

《易冒》（第十卷）[清]程良玉撰神聽章第八十四（內詳彼報彼詛誓神防蠱諸問）怨毒於人甚矣，不能伸於人，而求伸於神，亦人情之常也。官克應者，將行罰惡之誅，官克世者，不受不臣之訴，隨官入墓，戢火年焚，助鬼傷身，倒戈自滅，是以神聰不我聰，爲空...

卷四周易下經鹹傳第四艮下兌上咸亨利貞，取女吉。彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。二氣之相感應也，中無間也...

上彖傳彖、卽文王所繫之辭。傳者、孔子所以釋經之辭也。後凡言傳者放此。乾下乾上乾○大哉乾元、萬物資始。乃統天。彖、吐亂反。○此專以天道明乾義。又析元亨利貞爲四德、以發明之。而此一節、首釋元義也。大哉、嘆...

艮下，兌上。鹹：亨，利貞，取女吉。取，七具反。鹹，交感也。兌柔在上，艮剛在下，而交相感應，又艮止則感之專，兌說則應之至，又艮以少男下於兌之少女，男先於女，得男女之正，婚姻之時，故其卦爲鹹。其佔亨而利貞，取女則吉。蓋感有必通之理，然不以...

《焦氏易詁》卷四[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷四行唐尚秉和節之撰隨初九官有渝解易林履之節雲。安上宜官。節互艮。艮止。爲安。陽在上而貴。故曰宜官。是以艮爲官也。渝。變也。改也。官有渝者。言艮覆變爲震也。震爲...

卷第四第十五論律呂第十六論七政第十七論八卦八風第十八論情性第十九論治政第十五論律呂春秋元命苞雲。律之爲言率也。續漢書雲。律。術也。律書雲。呂。序也。序述四時之氣。定十二月之位也。陰陽各六。合有十二。陽...

[清]程良玉撰卷之一甲子章第一天干有十，地支有十二。（幹猶本也，象天生物，故曰天干；支猶枝也，象地成物，故曰地支。幹有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。）用甲乘子，取乙駕醜，干支終始而循環，天地之數六十...

《易冒》（第五卷）[清]程良玉撰類總章第四十一卜筮之道，因象以見吉凶；吉凶之見，因事以兆趨避；趨避之兆，乃系用神；用神所繫，殊途而同歸，萬變而一致。辨之不詳，而吉凶趨避，不得其正矣。（此言卜筮大法，以用神爲本。）用神之法，或以卦，或以爻...

[清]程良玉撰歲君章第二十一夫蘊周天之用，司六氣之柄，繼寒暑，分春秋，惟太歲主之，有君道焉？（周天，謂黃道傳次十二神，繼三百六十五度二十四分二十五秒之數。六氣，陰陽六氣。）其權則大而久，靜而尊，若以定悔吝吉凶，則有其位而未親其司也...

艮下兌上咸亨利貞，取女吉。彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。二氣之相感應也，中無間也，故得萬物變化乎其內，天...