上刀山下火海是表達我們爲了一個人或者事的決心。在我國少數民族傈僳族中就有這樣一個節日，每年的農曆二月初八就會舉行這種活動。相傳：在明代的時候，爲了幫一個受族人愛戴的大臣報仇，而形成的一個節日，至今已有數百年的歷史。大家是不是對這個很感興趣呢，一起來了解一下吧。
節日風俗
每年的農曆二月初八這一天，人們都穿上節日的盛裝，成羣結隊地來到“刀杆節”會場，觀看“上刀山，下火海”活動。
幾聲火槍響過之後，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）爲衆人表演“跳火舞”。他們上身裸露，光着腳，模仿各種禽獸動作，在一堆一堆燒紅的木炭上，來回跳動，還不時抓炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中翻滾、搓揉，而他們卻毫不在意。經過火的洗禮，意味着在新的一年裏消除各種災難。
會場中央，矗立着二根約20米長的粗大木杆，木杆上綁有36把鋒利的長刀，刀口向上，銀光閃閃，形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時，上刀杆必不可少的祭祀開始了，幾個穿着紅衣裳，頭戴紅包頭，光着腳的勇士，健步來到刀杆下，跪在一幅古代武將畫像前，然後雙手舉杯過頭，口中唸唸有詞，接着將酒一飲而盡。然後，他們縱身躍起，輕盈敏捷地爬 上刀杆，雙手握住刀口，雙腳踩着刀刃，魚貫而上。
最先爬上頂端的人，還要作高難度倒立動作，燃放鞭炮。幾千名觀衆仰首觀望，不時爆發出陣陣喝彩聲。
這一古老而又奇特的“刀杆節”，已被有關部門正式定爲僳僳族的傳統體育活動。
於是代代相傳，形成刀杆節。節日這大，兒十里內外的僳僳族羣衆，穿着節日的盛裝，從四方八面彙集到羊腸河畔的刀杆場。在夜幕降臨大地時，刀杆場上的裏裏外外燃起許多火堆。忽然，廣場中央燃起的四個大火堆的熊熊烈火騰空而起,照射春滿場的人羣。接着鋩鑼噹噹響，刀杆場上的人們互相拉起手來，圍着明亮的火堆，跳起輕快的三絃舞。當場上四堆烈火燃得只剩下紅紅的火炭時，活動的主持者宣佈"跳火海"開始。這時，五個赤着雙腳的驃勇漢子立即闖入場上的火海，在裏面不停地彈跳，急促的腳步踩起無數的火花四處飛濺，好似飛逝的流星。
接着，闖火者以閃電般的速度，個個手棒通紅的火炭，分別在臉上和身上擦洗，然後又讓火球在他們手中飛炔地翻滾、搓揉。圍觀的羣衆時而歡快，時而緊張，時而讚歎，時而驚訝…迸進發出陣陣喝彩聲。經過一陣緊張激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已奄奄一息時，"跳火海"活動方告結束。第二天，刀杆場上豎起兩根二十餘米高的紅花樹杆，樹間交叉着三十六把刀刃朝上的長刀。晌午時刻，歡樂的人羣再次擠滿廣場。隨着主持者一聲令下，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，昨晚"跳火海"的五名霧大頭戴藍布帽，身裝大、紅袍，赤腳衝至刀杆樹下，各自斟滿一杯壯膽酒一飲而盡。隨即縱身跳上刀杆，雙手緊抓上層的刀面，赤腳斜踩於下層鋒利的刀刃上，運用平時練就的氣功本領撐着腳掌，手腳交替，一步一步地向上攀登。當勇士們登上高高的杆頂時，場上簇擁的觀衆，個個瞠目結舌，並爆發出熱烈的歡呼聲。
傳說
明朝時候，朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設卡。王尚書到職後，體察邊民的疾苦，積極幫助僳僳族人民發展生產，使他們的日子越過越好，受到僳僳族人民的愛戴。後來，王尚書遭奸臣的誣告，被調回朝廷。在二月初八的洗塵宴上，王尚書被奸臣用毒酒害死。當這個不幸的消息傳到僳僳山寨時，氣得人們摩拳擦掌，爲了給王尚書報仇，僳僳族人民決定將王尚書遇害的二月初八，定爲操練武功的日子。
在僳僳族中，“刀杆節”的習俗已有數百年的歷史。相傳，明代外族入侵雲南邊疆，朝廷派出兵部尚書王驥帶兵前往禦敵。王驥到達滇西北後，依靠當地僳僳人民團結戰鬥，很快地驅逐了入侵者。二月初八，王驥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。爲了紀念這位反抗外族入侵的人物及在戰鬥中犧牲的人，僳僳族人民決定將這一天作爲“刀杆節”，由此沿襲，逐漸形成一種傳統的體育活動。
如今演變
相傳是紀念一位對僳僳族施以重恩的古代漢族英雄。僳僳族人民把這位英雄獻身的忌日定爲自己民族的傳統節日，並用上刀山、下火海等象徵儀式，表達願赴湯蹈火相報的感情。刀杆節這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆裏，表演各種絕技。
第二天，他們把磨快的36把長刀，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，並在杆頂表演各種高難動作。如今，這項驚險的傳統祭奠儀式，已演變爲僳僳族好漢表演絕技的體育活動。
小結：其實不止在傈僳族有這種上刀山下火海的節日，在很多民族都會這種節日，可能一開始爲了紀念一件事情或者人，慢慢的變成一種習俗傳承下來。當然對於這種活動來說，功夫不到家的最好不要輕易去嘗試，要知道：不作死就不會死。
