中國歷史發展悠遠，一般都以“上下五千年”來概述，五千年是中國文化的發展作爲線索。隨着時間的不斷流逝，中國地域文化不斷形成和發展，時至今日逐漸成熟，呈現出不同地域的多彩文化。接下來，一起隨小編來探索地域性歷史文化吧！
1、地域差異形成豐富多彩的歷史文化差異
近現代以來，許多歷史學者越來越關注歷史與地理的相融合，以地域的視野縱觀中國歷史變革與文化進步。由此形成了一門學科爲歷史地理學，其主要研究的方向有四點:一爲復原，即各別時期自然地理環境與人文地理環境的近似復原；二是變遷，即不同時期自然地理環境與人文地理環境的變化；三是分佈，即特定時期的自然地理要素與人文地理要素的主要分佈點研究；四是差異，即特定歷史時期中地理面貌與人文地理面貌間的不同地域間的差異。而對於中國歷史學者所關注的地域視野主要是第四點，即針對特定時期不同地域所產生的不同文化差展與風土人情。地域差別包括自然地理景觀的差異與人文地理景觀的差異。
《史記》中“百里不同風，千里不同俗”講的就是這種由於地域的差異而導致的人文地理景觀的差異。而在中國人文地理的研究層面上，以漢族聚集地爲例。秦嶺淮河爲界，形成南北風土人情的差異。如在使用交通工具上形成南船北車的差異，在飲食上形成南米北面的差異，更在風土人情上形成南方人細膩溫柔如水，北方人粗獷、豪放如風等等。這些都是由於歷史的發展，地域不同而形成的不同的文化差異，表現出來的不同的歷史文化特點。而地域差別產生的淵源也是跟歷史的不斷變遷有着密切的關係的。
2、不同時期的中國歷史文化差異
秦漢時期，我國以北方的關中與山東作爲兩大農業中心，也是政治經濟的中心。而南方由於地廣人稀，幾乎屬於空白階段，因此炎黃文化成爲整個中華民族的主要文化，漢中地區爲代表的中原地區是當時全國的文化中心。漢武帝獨尊儒術，到百年後的成帝，劉向將全國境內劃分爲若干區域，時任丞相的張禹使僚屬朱贛按區敘其風俗，後被班固編於《漢書地理志》當中，根據此項資料可發現，當時全國齊地“士多好經術”，魯地“其好學猶愈於他俗”，三輔世家好禮文，但各地還沒有提到儒家文化的影響，相反不同地區還出現不符合儒家禮教的習俗。如三輔“富人則商賈爲利，豪傑則遊俠通姦”、河內“俗剛強，多豪傑侵奪，薄恩禮，好生分。”、楚之江南“信巫鬼，重淫祀”、吳人以文辭顯，“其失巧而少信”等等。表現出不同地域的不同文化特點。隨着魏晉南北朝社會大變遷，北方移民紛紛南遷，使南方經濟得到快速的發展，到了隋唐時期，南北經濟發展已呈均衡態勢。但這個時期，仍以北方爲中心，盛唐可以說是南北共榮的文化發展階段。
《隋書?志?地理志》將隋煬帝時期全國一百九十個郡按《禹貢》九州編次，各於州末略敘其風俗。《地理志》表示，九州之中，兗徐青三州十五郡爲教化最好的地區。其次爲豫、冀兩州，這五州指的便是黃河下游兩岸即所謂的關東地區。而關西地區基本爲儒家聲教所不及，長安附近關中平原三郡，風氣極壞，“人物混淆，華戎雜錯，去農從商，爭朝夕之利……”，三輔以北以西的古“六郡”之地，則比較淳樸，自此以北緣邊九郡及河西清羣“多尚武節”。秦嶺以南長江上游地區，唯蜀地“頗慕文學，時有斐然，”，漢中與巴地則“質樸無文，不甚趨利……”漢中以西蜀郡以北諸郡則因“連雜氐羌，人尤勁悍”……即使處於盛唐時期，其表現出的文化差異也是略有不同的。天寶年間的《通典?州郡典》中記載了其間三百多府郡的風俗。舉例來說，塞上文化主要是指以駐守邊疆的士兵爲中心的文化特點，表現爲唐代北方少數民族的風土人情及自然地理景觀。以儒家文化爲例，興盛地區在北方“山東”，兗州，南方“吳中”，略如隋時舊樣；惟以蜀土比齊魯，與隋代相比略有發展。由於安史之亂，北方居民再次大南移，使南方經濟發展速度再次加大，南方人才迅速增加，五代末的時候，長江流域的經濟力量已遠超北方，成爲重要的經濟重心。
北宋時期，北方再次成爲政治中心，經濟發展有見長之處。但靖康之難以後，文化重心再次南移，甚至遠至福建及嶺南地區。北方由於長年戰亂，已無力扭轉其經濟中心南移之勢。《宋史?地理志》中將崇寧時二十四路合併爲十二區，略述爲中原地區“多專經術”，南方地區則“好爲文辭，登科弟者尤多”，在此有兩點值得注意:一是兩宋是理學最昌盛的時代，但徐福建一路講誦竟概未涉及，由此可見即使在宋代，理學也未必已被讀書人所普遍接受；二是文化最爲發達的兩浙、江南、福建地區，又普遍信鬼、尚祀、重浮屠之處。宋代民間佛道權威顯然比周孔之教要高得多。元明清時期雖然政治重心在北方，但經濟重心已固守南方，同時南方人才濟濟，明制內閣大學士皆翰林出身，其中南直、浙江、江西三省共得75人，佔全國總數的45%，從人才分佈總形勢來看，東南最盛，中原次之，西北與西南最爲落後，西北陝西，現代的陝甘青寧四省區只出二人，西南的廣西和雲南也只出二人。清代江蘇狀元幾乎佔全國一半，重要學者皆來自於南方。時至今日，我們仍可從南北方經濟發展特點一窺當年的歷史文化變遷的腳步。
3、地域差異的語言表現形式
地域差異最重要的表現形式即爲語言的變化。作爲一種溝通的工具，它隨着人口的遷移而發生着重大的變化。從語言發展變化來看，幾次的南北大融合是語言變化的重要階段，也是語言豐富與發展的重要階段。首先表現在詞彙的，新詞的加入，舊詞的滅亡，在每一次民族大融合的階段裏，詞彙變化是首當其衝的，它是語言系統中變化最快的一種，幾乎每時都會產生新的詞彙，又伴隨着舊有詞彙的消失；二是表現在語音上，目前我國語音系統已形成八大方言系統，隨着我國經濟的發展，各地語音也在慢慢變化。三則表現在語法上，這是語言系統中最爲固定的一種。一般不會發生太大的變化，但參考我國文言文語法與現代漢語語法，仍可以發現語法的變化。總而言之，從先秦兩漢歷代中原王朝來看，幾千年來沒有一種文化可以貫穿所有時期，各時代不同的風土人情差異，使我國曆史文化呈現出百花齊放，百家爭鳴的景象。中華文化的地域差異並不是在否定中華文化的共同性。這二者是辯證在存在着。作爲一個歷史悠久的有着共同意識的文化大國，文化在相通之處，更因地域的不同而存在着不同的差異，可以看出我國文化求同存異，兼容並進的特點。在外來文化相沖擊的今天，以地域視野考察中國歷史發展，與文化差異更多的便是通過對差異性的辯證討論，而找出共同性的發展路徑，真正做到百家爭鳴，百花齊放。
