西藏一直是洗滌心靈的聖地，多少嚮往自由與美好的人都想着去西藏領略一番，讓自己的心靈遠離這塵世的喧囂。西藏的海拔很高，據說西藏是離天堂最近的地方，一直以來西藏都是以信仰的方式存在着。你對西藏瞭解多少呢？你知道西藏的方言嗎？下面，就跟着中國語言文化來了解下吧。
西藏方言：
西藏方言，分爲衛藏、康、安多三個方言。常說的康巴藏族、安多藏族、衛藏一帶的藏族，就是根據三大方言的範圍來劃分的。七世紀初，松贊干布統一了雪域各部落，建立了強大的吐蕃王朝。但當時沒有統一的文字，不利於治理王朝、頒佈法令、向周邊民族學習先進的文化。因此，松贊干布特派大臣屯米·桑布扎等16人赴天竺（印度）求學拜師，精研梵文和佛學。返藏後，屯米·桑布紮結合藏語音韻規律，吸取古藏文精華，經過整理和再創造，形成了30個輔音字母、4個元音符號的藏文文字體系。
簡介：
藏族有自己的語言和文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支。藏族有歷史記載的文明長達一千四百多年，藏文典籍數量之多，內容之豐富，令人歎爲觀止。就在這片高天厚土的高原上，經過漫長的歷史演變，在
雅礱河谷形成了藏民族的最初輪廓，在與周邊民族的交往和相互融合中，藏族人口不斷增加，進而形成了以下幾大支系——衛藏、安多、康巴、嘉絨、工布、白馬、華銳、卓倉、夏爾巴藏族等等。
今天的藏族的主要聚居在西藏自治區境內，除此之外還分佈在青海、甘肅、雲南境內的十個藏族自治州，以及天祝和木裏兩個藏族自治縣，其面積約250萬平方公里。藏族總人口540餘萬(2003年中國人口普查結果)，形成了中國總面積的四分之一藏族大家庭。此外，印度、尼泊爾、不丹等國和克什米爾等地區也有數量不少的藏族居住和生活。
藏族自稱“博巴”，稱世代居住的青藏高原爲“剛迥”（bod，意爲“雪域”）、“蕃域”（bod-yul）或“蕃迥”（bod-ljong，意爲“藏域”），西方國家則稱之爲“Tibet”。西藏一詞大約從清乾隆時期纔出現，以“藏”代指所有藏區，因衛藏地區位於清朝疆域和整個藏區之西，所以謂之“西藏”，而“藏區”與“西藏”則是不可等同的兩個概念。作爲民族的名稱，1911年孫中山先生提出“五族共和”時，“藏”作爲族名才正式出現。
衛藏藏族：
衛藏”指拉薩、日喀則一帶，即傳統地域裏前後藏的統稱。該地域還包括阿里、山南以及部分林芝及
那曲地區。這一地域內的藏族在方言方面比較一致，而且在歷史上，政治、經濟、軍事以及文化，經濟等方面也較統一，是西藏地區傳統的核心地域，舊稱爲西藏的本部。居住於該地域內的藏族統稱爲衛藏藏族。
康巴藏族：
康巴藏族即康區的藏族。康區最早是指衛藏以東廣闊的地區，後來這一地域又分爲“康”和“安多”兩部分。康區多指青藏高原東南部的橫斷山區，舊稱“朵思甘”地區。習慣上將西藏丹達山以東的地區，東與四川西昌，雅安地區和阿壩藏羌自治州相連，北與青海省玉樹、果洛兩州相連的地域叫稱爲康區。具體包括：西藏昌都地區、雲南迪慶州、四川甘孜州、青海五樹州以及那曲東南一線。
康巴地區歷史上處在漢藏過渡地帶，在行政、宗教，經濟和文化等方面都有明顯的地域特徵。康巴人最爲人稱道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤爲虔誠，有經商和遠遊傳統，體格相對強壯等。裝束上最明顯的是，康巴男子多扎英雄結以示勇武。這種傳統保持至今，拉薩街頭隨處可見。
安多藏族：
安多藏族的傳統地域是指阿尼瑪卿山西北、甘肅河西走廊一帶的小積石山以西的廣闊地域。安多藏族
的中心在阿尼瑪卿山至青海湖一帶。安多藏族的着裝特別富麗，冬季用的藏袍面料以絲絹爲主，不似衛藏等地以相對素樸的氌氆等爲面料。帽子也多飾裘皮，衣帽布料上多以綠、金、黃、紅等色爲主的圖案裝飾。由於安多地區受蒙古和漢族影響較多，所以在習俗和體形特徵方面比較有特點。安多藏族普遍高大，體形豐滿，男女都比較漂亮。
嘉絨藏族：
位於四川阿壩和部分甘孜境內的藏族稱嘉絨藏族。歷史上嘉絨一帶地處藏、羌、漢等多民族交合部，
加上該地區早期民族分佈和融合情況更加複雜，所以嘉絨藏族帶有較多揉雜特徵。如頭帕、繡花鞋和腰帶等裝飾與羌族形似，其生產模式以農業爲主，在風俗和習性上又有漢族的特徵。
工布藏族：
在康區與衛藏交接的林芝一帶，居住着珞巴人和門巴人等，這一帶古稱工布地區，以工布江達、林芝爲中心，這一帶的藏族習慣上稱爲工布藏族。另外，康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱“木雅藏族’。在阿壩東北部的藏族，還分有“白馬藏族’等支系。康區地勢多南北縱貫河谷，很早以來便是民族走廊，這一帶的藏族多爲歷史中各民族大交融而成，學術界多稱此爲“藏羌通道”、“藏彝通道”等。往南延伸可達緬甸一帶，在語源方面統屬藏緬語系，故支系衆多，但沒有什麼明確的族別界定，皆統稱爲康巴藏族。
