有人說佛法也會害人，佛法明明是善法怎麼會害人呢，雖然不排除有喪盡天良的招搖撞騙的老和尚，但是佛法是典籍怎麼會害人呢，這時候有佛教大全來解答了，人的信念是一種非常強的能力，一旦悟佛悟錯了入了魔障，可不就是害人麼。
科學提出了四個字，「以心控物」，就是用思想、念頭控制物質現象。他舉出很多例子，有證明，許多得不治之病，醫生宣佈他的存活期只有二、三個月，放棄治療了。這有些人心平氣和，把生死看得很淡，他完全不在乎，集中精神還幹他的事業，過了三、四個月再去檢查，病沒有了。什麼原因？就是他沒有想到他的病，他不想他的病，反正纔有幾個月的時間，想它幹什麼？他該想什麼、該幹什麼他專心去幹，他帶着病毒的細胞自然恢復正常。這是以心控物。
如果有宗教信仰的，他意念更容易集中，他集中在他的經典，集中在他的上帝、他的神，它真有效。不是那個靈，是你自己靈。我們佛門有這個例子，早年「山西小院」四十多個人，不是少數，都得的是癌症末期。醫生宣佈二、三個月存活期，他們放棄了，放棄治療。他們也不怕死，心平氣和，專心念佛，求生淨土。三個月之後再去檢查，病好了，沒有了。醫院裏驚訝，是不是診斷錯誤？再把診斷書找出來，沒錯，爲什麼他好了？奇蹟。不是奇蹟，念頭。這是以心控物最好的例子，就是心，最重要是信心。念頭要集中，其他的都不想了，只想佛。
所以我們現在知道唸佛這個力量太大，無與倫比，意念集中，無事不辦，佛在大小乘經上都說「制心一處，無事不辦」。用意念來治病，小事，小事一樁，自己身上這些病毒的細胞可以完全恢復正常。就用一句佛號，我們其他的東西都不想，這個最重要，什麼事情都放下。二六時中心裏頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，無論什麼樣的毛病全好了。除非你壽命到了，壽命到了肯定阿彌陀佛接你；壽命如果沒有到，什麼毛病都好了，都恢復正常。冤親債主他也會離開，爲什麼？你天天念阿彌陀佛，以這個佛號加持他，他得利益。因爲你是用真誠心念、用清淨心念，冤親債主都沾你的光，他都能，真的是自利利他。科學家告訴我們，我們居住的環境不會有災難。爲什麼？災難是不善的念頭感得的，念阿彌陀佛善中之善，沒有比這個更善，這個力量不可思議。自己的念力，阿彌陀佛本願威神的加持，你這個地方怎麼會遭難？哪有這個道理！理一定要搞清楚。
所謂障道，爲聖道做障緣，第一個就是不信，或者是信，名聞利養放不下，這障道。還有，大乘佛法，心裏都想去遍學，也是障道，你不能成就。這是什麼？這是把佛的教誨顛倒了，就障道。你按着順序去做，一帆風順。四弘誓願是我們修行指導最高原則，首先教你發菩提心，「衆生無邊誓願度」是發菩提心，發菩提心之後真修，真修是「煩惱無盡誓願斷」。你把這一條疏忽了，你去搞下頭一條，「法門無量誓願學」，錯了，就變成障礙。爲什麼？煩惱不斷，法門學不成，不管怎麼樣學都屬於常識，知識，不是智慧；煩惱斷了，學法門是智慧。而且學法門是有次第，一門深入，長時薰脩，在什麼時候學？在斷煩惱的時候學，因爲這個方法能幫助你斷煩惱。一門深入，沒有雜念，幫助你得定，幫助你開慧；慧開之後才廣學多聞，廣學多聞在第三條。你看這裏講的都是這個意思，這不能不懂。我們把順序搞顛倒，障礙就產生了。善學的，佛道是正道；學錯了，佛道也是邪道。
我在早年學經，那時候剛剛到臺中，同學很多。有一天大家我們在討論佛法，我曾經說過這麼一句話，「佛法能度人，也能害人」。我們有幾個同學聽了不服，佛法怎麼會害人？他們去找李老師。老師說是！沒錯，佛法能救人，佛法能害人，學錯了就害人。佛法是藥，藥對症了，救了我們的命，治好我們病。吃錯了藥，藥都是治病的，但它不治你這個病，你吃了這個藥，不但病沒有治好，加重了，甚至於吃死了，那不就害你嗎？佛法就是這樣的。所以學佛，佛就常說，「佛法無人說，雖智莫能解」，世間聰明智慧他不會理解的。爲什麼？煩惱沒斷，煩惱沒斷，常常把佛法解錯了。佛法沒有過失，你解錯了、你用錯了，那就要命了。因此，學佛不能沒有老師，不能沒有好的同參道友，這個對你幫助太大了。自己修學，除了把誠敬謙和做到，然後專心念佛，一門深入，行！誠敬心或是德行，真誠、恭敬、謙虛、和睦，一門深入，可以；沒有這種德行的話，一門深入也不行。所以得具足條件。
總結：總之一個人能被稱爲一個人就要品行良好，你沒有文化沒有素質都沒關係，一定要善良，一定要有憐憫之心不要去害人，這是最重要的。
