法家文化是漢文化中濃厚的一筆，法家提出以法治國，並且提出富國強兵的理念，這爲後續歷史上的國家治理國家提供了很好的治國方法。你對法家瞭解多少？你知道法家代表人物及作品有哪些嗎？下面，我們一起來看看吧。
李斯
李斯（約公元前284年—公元前208年），李氏，名斯，字通古。戰國末期楚國上蔡（今河南上蔡）人，在秦王政滅六國的事業中起了較大作用。秦統一天下後，與王綰、馮劫議定尊秦王政爲皇帝，並制定有關的禮儀制度。被任爲丞相。在諸子百家中，李斯和韓非師從荀子學帝王之術，後來都成爲法家學說的代表人物。司馬遷着《史記》，將李斯和趙高並寫於《李斯列傳》。協助秦始皇統一天下。後爲秦朝丞相，參與制定了法律，統一車軌、文字、度量衡制度。秦始皇死後與趙高立少子胡亥爲二世皇帝，爲趙高所忌，腰斬於市。
李斯文學貢獻：《諫逐客書》、《行督責書》
韓非子
韓非（約公元前280--前233年），漢族、戰國末期着名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王（戰國末期韓國君主）之子，荀子的學生。作爲秦國的法家代表，備受秦王嬴政賞識，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽爲得老子思想精髓最多的二人之一（另一人爲莊周）。着有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極爲重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，目的是爲專制君主提供富國強兵的霸道思想。
韓非子著作：《韓非子》,《智子疑鄰》《扁鵲見蔡桓公》
商鞅
商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時代政治家、改革家，法家代表人物，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號爲商君，故稱之爲商鞅。商鞅是中國歷史上第一個主張對平民與貴族平等適用刑法的思想家。商鞅通過變法將秦國改造成富裕強大之國，史稱商鞅變法。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織；軍事上商鞅作爲統帥率領秦軍收復了河西。商鞅及其變法對法家學派有着深遠的影響，司馬遷着《史記》時，爲商鞅單獨立《商君列傳》。此外，現代學者馬非百着《秦集史》、王蘧常着《秦史》時，都將商鞅和其門客屍佼合立於《公孫鞅傳》。
商鞅著作：《商君書》
申不害
申不害(公元前385－前337，另有資料認爲在前420年－前337年），亦稱申子，鄭韓時期人物（今河南新鄭）人。戰國時期法家重要代表人物之一、思想家。以“術”着稱，着有《申子》是春秋戰國時期，百家爭鳴中的代表人物。韓國滅掉鄭國後，韓昭侯重用他爲丞相，在韓國主持改革，他在韓爲相19年，“內修政教，外應諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術”治，使韓國君主專制得到加強，國內政局得到穩定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身，國治兵強，無侵韓者。”十五年間便使韓國強盛起來。公元前337年，申不害卒於韓都（今新鄭）
申不害著作：《申子》
小結：法家文化是漢文化中濃厚的一筆，在衆多學術思想中，法家的治國理念一直是被歷史上的很多國家一直沿用的。法家主張依法治國，並且提出了富國強兵的理念，這種理念一直是衆多國家所採用的。
