道家思想中的無爲而治是道家的治國理念，在春秋戰國時期的時候，那個時候的戰爭是最多的，民間動盪不安，只有老子提出無爲而治，對中國的封建思想有着深深的影響作用，關於無爲而治的理論其實還有深層的意思是我們所沒有理解到的，現在和小編一起去看看吧。
道家思想無爲而治
無爲而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。無爲而治的思想方法首先是由老子提出來的。老子認爲天地萬物都是由道化生的，而且天地萬物的運動變化也遵循道的規律。那麼道的規律又是什麼呢？老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道的最根本道是自然，即自然而然，本然。那麼對待事物就應該順其自然，無爲而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有爲去影響事物的自然進程。也只有這樣，事物才能正常存在，健康發展。所以在道家看來，爲人處事，修心煉性，都應以自然無爲爲本，避免有爲妄作。根據道家的觀點，在自然無爲的狀態下，事物就能按照自身的規律順利發展，人身、社會亦是如此。
如果人爲干涉事物的發展進程，按照某種主觀願望去幹預或改變事物的自然狀態，其結果只會是揠苗助長，自取其敗，因此，明智的人應該採取無爲之道來養生治世，也只有如此，才能達到預期的目的。當然，無爲而治的“無爲”,決不是一無所爲，不是什麼都不做。無爲而治的“無爲”是不妄爲，不隨意而爲，不違道而爲。相反，對於那種符合道的事情，則必須以有爲爲之。但所爲之爲，都應是出自事物之自然，無爲之爲發自自然，順乎自然；是自然而爲，而不是人爲而爲。所以這種爲不僅不會破壞事物的自然進程和自然秩序，而且有利於事物的自然發展和成長。老子認爲萬物皆源於“道”,“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”道是宇宙萬物自然運行變化的真理，是萬物之宗，萬物之始，萬物之源，萬物在“道”中實現了和諧統一。
作爲萬物之源之道也要順應自然，按照自然的規律運行，那麼人在處理人與自然的關係之時更應該順應自然，與自然和諧相處。老子還說：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”從這句話可以看出老子認爲人是與道、天、地並重的，是屬於生態系統中的一環，人與自然的關係，並不僅表現在人依賴自然、受制於自然之上，也表現在人能夠與自然進行物質交換，並在交換的過程中對自然造成的影響之上。人作爲四域之一，
雖不卑微於自然之下，但是人更不能帶有凌駕於自然之上的目光，爲追求最大的現實利益，以人的需求爲主導，向自然無度的索取，妄想征服自然，役使自然。人與自然的關係不是對立的，人是自然界的一部分，理應愛護自然，促進自然更加和諧與完美的發展。這就是老子思想中“天人和諧”的自然觀。社會主義和諧社會“人與自然和諧相處”特徵正是對老子這種“天人和諧”的自然觀的繼承與發揚。
道家思想一直提倡的是和平，與社會的和平，與自然的和平，在當今我們的社會早已不是這樣一個和諧的社會了。
