風水學在現如今講究科學的時代已經基本不被別人認同，但風水學是自古傳下來的，有着一定的準確性，按照科學解釋說就是元能和磁場。而中國很多城市的選址和佈局都是風水學的結果。接下來，讓我們看一下巢湖的城市風水吧。
傳說盛行民間
臥牛山位於巢湖市中心，一枝獨秀，躍上蔥蘢，海拔48米，面積0.7平方千米。因形似臥牛，欲飲巢湖之水，故名臥牛山。
俗話說“山不在高，有仙則名”,臥牛山既不高，也沒有仙人履跡，但有關臥牛山的傳說至今盛傳民間，爲人津津樂道。涉及臥牛山的最早傳說，當數許由避讓天下的故事。據《巢縣誌》記載，臥牛山是巢許隱居之地，因此巢城有洗耳池、牽牛巷的古蹟。洗耳池的故事由來已久，說的是堯舜時代的許由先隱居箕山，後到居巢，並在臥牛山下水池洗耳朵，以表高潔。恰逢巢父來飲牛，聽說後表示此水亦不可飲牛，於是牽牛而去，巢湖至今還有“一塔撐天系臥牛，晚萃亭裏話許由”的歌謠。
記者翻看《巢縣誌》，也發現了桀王城與臥牛山的一段故事。據記載，“桀王城，在縣北臥牛山之側，昔成湯伐桀，桀奔南巢，巢伯爲築王城以居之，桀死城廢。今北關外路傍近新鋪，有石牆角，相傳曰王城遺址也。”
巢湖文化界人士方克逸說，健康路打通後不久，他打車路過該處看到，破碎的山體竟然不是石頭，而都是泥土，而《尚書》所載“成湯放桀於南巢”據傳當年商湯放桀之處就是原來臥牛山，因此，他推測臥牛山也許是人爲堆起來的，可能是個墳墓。
古時“風水”寶地
臥牛山因獨特位置和形狀被視爲“風水”寶地。對巢湖文化頗有研究的戴家彬說，臥牛山爲城之央，獨特的地理位置讓它成爲了古時的“風水”寶地，也正因如此，山周邊曾建有衆多文化建築。
他介紹說，臥牛山“牛”身由南向北而臥，“牛頭”位於望湖賓館附近，“牛眼”朝東南觀看，前蹄朝東，牛屁股位於今二院附近。依據地形，夫子廟位於今新華書店附近，縣衙位於今二中附近，兩處皆爲“牛眼”正對，佔據風水寶地；在今二中內曾有一大寺塔，建於南北朝時期，塔高7層，意爲“七級浮屠”,被老巢城居民稱爲“牛樁”,傳朱元璋曾疑巢湖要出新朝皇帝，故在“牛樁”上施“妙法”,讓“牛”永不起身，大寺塔又被賦予了一層神祕的“面紗”;在山下迎仙巷曾有一座西隱寺，倒影於洗耳池，塔尖的地方即爲今天的塔影庵，西隱寺既是佛教聖地，也是巢城的慈善中心，每到災荒之年，寺內都向外施捨粥飯。
登山可觀“三絕”
記者翻閱了《巢縣誌》發現，古往今來的許多文人墨客曾在臥牛山上揮毫潑墨，清代的巢縣縣令孫芝芳寫過一首詩：“天與人間作畫圖，南譙曾說小姑蘇。登高四望皆奇絕，三面青山一面湖”,其實這是臥牛山遠眺古城風景的真實寫照。
“三面青山一面湖”,是指古城羣山環抱，巢湖鑲嵌其中，山清水碧，湖光山色，形成天然的“人間畫圖”;“登高四望皆七絕”,就是指登上臥牛山可見“屋內行舟”、“板橋落日”、“巢湖新月”三大奇觀，也稱“三絕”.天河橫貫城中，夾岸樓亭相望，每日商船揚帆，往來如梭，遠眺此景，恰似船行屋內，故稱“屋內行舟”,此一絕；城西西聖宮之南，水面上有一拱形板橋，每當秋日晴天，夕陽西下，可見一輪紅日恰好墜落在拱橋之中，倒影搖曳，霞光四射，故稱“板橋落日”,此二絕；每當新月如鉤之夜，湖上點點漁火，熠熠輝映，星月落潮，滿湖碎銀，呈現“新月倒影鏡湖中”的奇景，此三絕。此外登山遠眺還可以看到“漁歌唱晚”、“夕照飲龜”等景緻，“牛山晚眺”被視爲古巢十大經典景觀之一。
