風水之說，玄之又玄，是看不見摸不着的東西。有人對此深信不疑，但是有人也覺得是子虛烏有的。在潮州城這個地方啊，人人都說潮陽府城風水好。這是真的嗎？好在何處？各位隨城市風水欄目來一見分曉吧！
風水者，風也，水也，氣也。
風者，潮州與中華大地一樣，位於世界最明顯的季風區，冬季盛行西北風，夏季盛行東南風，西北風不利而東南風有益。然而西北面的高山剛好擋住西北風，而東南面海又能夠接納東南風。
水者，人類的生存和活動離不開水。粵東有韓江、榕江、練江等多條河流，提供了生話、農業生產、漁業水產、航運等多方便利。在風水學中，水又有趣地被比擬爲“財”。
氣者，氣雖然看不見摸不着，但它在中華文化中佔據着重要地位，充斥各個重要領域。氣在中醫學中是一個重要概念，人體有氣，治病是扶正祛邪，扶正氣，祛邪氣。氣在文學和藝術領域代表生命力，文章有大氣，畫作、書法意氣酣暢，是對作品褒獎之言。古人認爲大地山川有靈氣，能夠造就精英人物，即所謂“地靈人傑”
古代建城鎮，都要經過認真的論證選址的。咱們來看看潮州作爲府城，其風水講究如何。這個話題，便當作大家飯後茶餘的聊資吧。
關於南京風水傳說，戰國時，楚威王聽說此地有王氣，就埋金（銅）鎮之，稱爲金陵。後秦始皇對此不以爲然，他說：此地只配給我放草料飼馬而己，故改稱秣陵。秣，草料。建安十六年（211），孫權遷都於此，改名建業。西晉時避愍帝司馬鄴諱，改建康。東晉定都建康。隨後，南朝的宋、齊、樑、陳，皆定都建康。南京遂有“六朝古都”之稱。後朱元璋稱帝定都“南京”（朱棣改都北京），又有太平天國定爲“天京”，民國亦以爲首都。然而歷代風水名家對其風水“王氣”之說持有異議，認爲“虎踞龍盤”只是假象，後觀在此建都的，都是弱國弱朝，並無久長。
“虎踞龍盤”，所謂“龍”與“虎”，即“青龍”、“白虎”，分別爲東方之神與西方之神，也稱左輔、右弼。潮州作爲一個府城，雖不是帝王之都，但多少也要沾一點“王氣”，因爲它是整個粵東的政治、文化、經濟、軍事中心。
潮州城三山一水環抱，三山是：左“青龍”是筆架山，右“白虎”是葫蘆山。還有一個金山，正好是北面的“玄武”。“玄武”是北方之神。北面必須有一個靠背的山，風水格局纔算齊全。北京的紫禁城，原北面無山，有所欠缺，不得不在北面人工造了一個景山作爲“玄武”靠背。
北京城的規劃設計者是劉秉忠（1216—1274），劉秉忠，元代傑出的政治家、大學問家，位至三公，官居太保，精通周易、天文地理，是傑出的城市規劃專家。北京城的前身是元大都，1267年開始修建，1285年完工，歷時18年。元大都中軸線偏離子午線，這條中軸線向北延伸，直至270公里以外的元上都，元上都是忽必烈發祥地開平府，其設計者也是劉秉忠。元大都的設計以漢族帝王建都思想爲主導，齊整、壯觀、氣派，後明清二朝也以此作爲都城。
潮州府城有山還必須有水，東面“青龍”有韓江，江爲“龍”路爲“虎”，與江相匹配的，在府衙西面便建了一條“文星路”。爲什麼西面路名叫做“文星路”？原來西方“白虎星”叫做“圭星”。圭星主文章，也是讀書人的文昌星。所以作爲“白虎”的路就叫做“文星路”。文星路頭建了孔廟“學宮”，這裏是讀書人出入的地方。文星路原先叫做“文星一路”（“一”讀音“澤”，以前民衆叫它“文星特路”，是音誤），路頭一石牌書“文星一路”四字，那是祝讀書人讀書赴考一路文星拱照。後整理路名的人認爲潮州沒有“文星二路”，便把“一”字去掉。
潮州府城風水格局雖小，但有三山一水環抱，陽氣聚集，故在傳統風水格局中也算是齊整完美。
小結：
從上文所述可以看出，潮州城確實有着許多風水門道，人們“都說潮陽府城風水好，那也是有一定的道理的。
