心理學家認爲：喜新厭舊是人類的動物本性;也有民諺：“舊的不棄，新的不來”的說法。皆因，貪慾與獵奇心理皆爲人類本性。故此，再聰明的“猴子”，常經常會撿了芝麻，而丟了西瓜;陳世美也因爲貪圖榮華富貴，盡而拋棄糟糠，最終引來殺身之禍如此等等。
也許你會說，要是沒有那麼多外在的誘惑，那肯定不會喜新厭舊。可是，人是有思想，有意識，有情感的。雖然，也有很多人用理智戰勝了人性的弱點;但是，大多數人也有情感超越理智的體驗。因爲，情感在大多數情況下，常常是下意識的，或者無意識的存在。
有調查表明：戀愛之中的男女，從結識到厭倦，心理週期大約就是“三年”。三年之後，就該有個結果，或者結婚，或者分手。三年之後，還在戀愛，大多會傷痕累累，成功的機會渺茫;能在一起，大多礙於面子，或者雙方的無可奈何，感情維繫也很艱難。爲什麼會如此呢?
因爲，就易理而言，三數，乃天地人“三才”的齊備之數，最大之數;所以有“只有再一再二，沒有再三再四”的說法。就易卦來說，“三”之數，乃陰陽之變的高階，爲事物走向成熟的標誌;“三”之後，便可以走向“萬變”。老子就說：“一生二，二生三，三生萬物”。你看八卦，都只“三”個爻位，其中“三”爻，位於事物的最高階位;64卦，也是兩個“八卦”的重疊與演繹。
就八字而言，這個“三”年的週期，也是有數理基礎的，絕不是“虛妄”的編造。因爲，代表事物發生、壯大，乃至結束等等，一系列的變化“關節”點，也不外“刑、衝、合、破”的週期節律。具體說來：
1、地支相刑間隔週期是“三”數
八字中地支有三刑的說法。比如：子卯之刑;寅巳之刑、巳申之刑組成的寅巳申三刑;醜戌相刑、戌未相刑組成的醜未戌三刑，它們的間隔週期就是“三”數。
刑，在八字中是一種較大的衝突形式，其力量僅次於衝。故此，有人將刑歸結爲“側衝”。大多具有無禮、無恩、仗勢的特點。
2、地支六沖分割地支三合的週期也有“三”之數
八字中三合有：寅午戌合火、巳酉醜合金，亥卯未合木，申子辰合水，實際上他們的間隔期爲四年，三合的結果導致地支大數十二的完美結合。
如果我們考察它們之間的對衝關係，則將週期縮減爲6之數了，在有半三合，分解六數，那麼，事物的變動週期就將是“三”了。比如：
戀愛結識對象在寅年，從寅始到歸位，則爲十二年爲週期;寅爲長生之火;見辰則爲墓氣之水，有晦火之像，週期則爲三年;見午則火壯，辰至午，週期也爲三年;
見申則爲長生之水，與寅對立，午至申週期也是三年;見戌則爲墓妻之火，猶如死灰復燃，週期也是三年;
見子則爲水壯，能欺長生之水，週期也是三年;見寅則重新歸位，子到寅週期還是三年。
不過，這個三數，是三個年頭;大家需要注意。屬於取用之數，事物或者相濟，或者相成，相輔之數;或取或舍，皆屬於事物的正常發展路徑;當然，也就沒有過失與災咎。
3、地支相破的間隔週期也支持這一說法
按照古人的總結，能夠發生相破的關係的地支有：巳申相破，寅亥相破之類，戌未相破、卯午相破、酉子相破，醜辰相破;它們的間隔週期也正好是三年。
或許是我們古人，早就認識到這個三數乃事物發展過程的重要節律，纔有“事不過三”的說法，或取或舍，必須在不過三之前決定;過了，則就危險了。
你看過了三，不是刑，就是破。與現代心理學的研究成果趨向一致。因此，我們要告誡大家的是：
新婚夫婦，每隔“三年”就要警惕婚姻發生變化;未婚戀愛中的朋友，認識滿過“三年“還沒結婚的男女，就更要注意，遷延日久，就怕事情起變化。
雖然如此，但是也不用緊張。只要你注意到了這個危機節律的存在，從而善加感情調適，就會順利完成邁四進五的爻位，化危爲機，獲得更高位階的幸福層次。
