八字“命理”與“佛理”的關係（三）
3、學佛可以培養我們的清淨心
不少對研習算命的年青人，開始還比較感興趣，天天有算不完的八字練手，後來每天的生活都充斥着各種問命的聲音，甚至到後來，你成了心理醫生和訴苦的垃圾桶。
比如：今天這個問你“我什麼時候才能談戀愛啊”明天那個問你“我今年想懷孕行不行啊”，然後還有人抱怨“我又和我男朋友吵架了”;還有身邊的朋友，聽說你能算命以後，約你出去喝茶遊玩，都會繞着圈子的問預測的事。陸續紛擁而至。
特別是對於我們這樣職業預測者，因果業力是一方面;還有就是，很容易在利益的驅使下失去清淨心和平等心。
爲什麼易學界魚龍混雜的情況特別複雜，因爲這個行業，無法建立一個有效的監督機制，所有的一切都是靠自覺與自律。而人一旦失去了敬畏心，就會被慾望牽着鼻子走。
有人爲了賺大錢，而選擇預測這個行業，除非命中因緣業力註定，否則，遲早要受到報應，具有不良的後果。
事實上，一個人之所以人生起伏跌宕，命運多舛，往往都是內心不能清淨，“貪、嗔、癡、疑、謾”五毒所致。黴運也好，疾病也罷，都是自己不當造作。
4、學佛可以教人正命和改命
大家知道，易學是研究世界規律的一門學問。懂點六爻八卦知識的人都知道，起卦的方式，當求測的人問某件事的時候，你甚至能通過他提問的字數，或身上穿的衣服，或提問時的時間，來起一個卦，然後開始斷事。
這是什麼道理呢。佛教講因緣聚合，一切唯心造，在算命中同樣體現了這個道理，我們身邊一切事物和我們的心識，都是有聯繫的。
心念一動便可以開始算命，因爲萬物都是因緣聚合有聯繫的，所有的一切都不是偶然的，心念一到，任何事物都可以加以利用，在這一點上，與佛教講的道理非常吻合。
但是，易學看到只是易變，看不到易變的實質、根源是業力與因果;雖也教化人心，引導人心向善，也有很多比如：讀書、風水、姓名等改命方法。但都沒有如佛教那般，教人解脫與正命的根本方法。
比如：你儘可以選擇好風水、好姓名;但好姓名、好風水，也需要自己積累福報、善因才能換來。因此，有人可以一時風光，但做孽一定得付出代價。
例如：歷史上奸臣秦檜，這麼權高位重，難道找不到一個好的風水師，或者一個好的命理師給他改命?但事實是，秦檜作惡多端，最終抄家滅族，被釘在歷史恥辱柱上。
又比如：有人突然有一天，想改命了，但福報不夠，找的風水師給你把風水改錯了，姓名改成不好的了，又怪誰呢?
真正的改命，必須從積累福報開始。如果不積累福報好好修行，就算預測功夫很厲害，預先算出了命運大限，那又如何呢?
命運的根本是因果，造善因，積福德，是完全可以改善命運的。該來的，總會來的，我們造了因，就要有勇氣去承受那個果。
從這個角度講，學佛的人，才能真正的知命，真正懂得如何去面對命運;這纔是真正的“天人合一”。
