恍惚章第二十三
恍惚不見[1]過清靈，坐於廬下觀小童[2]，旦夕存在神光明[3]，出於無門入無戶[4]，恬淡無欲養華根[5]，服食玄氣[6]可遂生。
[1]恍惚：似有似無，未分明、不清晰之意。在丹法中指陽氣初動之象。不見：無所見聞。[2]廬下：指神之廬舍，心主降宮。小童：喻心神。[3]神光明：心不外馳，神光內著，明透於外，呂洞賓所謂“光透簾幃”之意。[4]出於無門入無戶：即真氣不出，凡氣不入之意。[5]華根：指精華之根源，也即靈根。[6]服食玄氣：採取煉養之意。孟子謂之“食志食功”。《參同契》有“服食三載，輕舉遠遊”也是此意。
恍惚之中進入清靈之境，彷彿於舍下廬中觀察自己的先天結晶。此精華就是自己先天元神通過能量的聚集又回到了虛空。初生之命體如小童，無論你是否注意到他，他都是存在和光照人之性命的，人處在一種自然而然的功態中。
元神在形體內外運動已經無門無戶，出入無間，因爲他是由真空中黃進出的。所以人只會知道其作用而不會知其然。人心此時以無慾對待其變化，則精華元根得以茂盛長養。人靠此根獲得玄中之氣的滋養使生化之機不枯。
還返七門飲太淵[1]，通我喉嚨過清靈[2]，問於仙道與奇功，服食靈芝與[3]玉英。
[1]還返：真氣在體內運行，自上而下謂之還，自下而上謂之返。七門：指七竅爲進出之門戶。太淵：系手太陰肺經之原，爲原氣經過和留止的部位，氣液貯藏之原所。[2]過清靈：指神靈腦戶，也即清虛入定之體。[3]靈芝：喻真氣。
恍惚之中，人的七竅開闔也是自動的，由自然狀態之下飲虛無太淵之精華。由自己的喉嚨通過去而通達奇功。若涉問仙道真機，此時的感覺就象服食了靈芝與瓊漿玉液一般。其中意思至簡至易，修心修德達到要求卻很難，話雖至此，請讀者不要亂會其意而妄言其真。
