原文：八字用神專憑月令，月無用神，徐尋格局。月令，本也;外格，末也。今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。
徐注：凡看命造，須將八個字逐幹逐支配合，打成一片，而抉其樞紐所在，不能放過一字。月令爲當旺之氣，旺衰進退，須由此而定(詳用神節)。即月令無用而取外格，亦必有一篇議論，合於五行正理，方有可取，否則，支離附會，未可盡信。今人一知半解，又不細心研究，見一二字之相同，即謂合於某格，是不特無主宰，並相沿之格局，亦未曾看明白，至爲可嗤。因其不明原理，故拘泥執着而不知其非也。
原文：故戊生甲寅之月，時上庚甲，不以爲明煞有制，而以爲專食之格，逢甲減福。
徐注：《喜忌篇》雲：“庚申時逢戊日，名食神專旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。”夫時上食神專祿亦多矣，何以必取戊日庚申時?則以庚申暗合乙卯，爲戊土之官星也。暗合取用，是否可信姑置不論，《三命通會》明言：“月令若值財官，當以財官論”。財官即用神，月令有用，從月令取也。又云“戊午、戊寅，難作此格”，可見不僅月令，四柱有扶抑，即當別取也。
原文：丙生子月，時逢巳祿，不以爲正官之格，歸祿幫身，而以爲日祿歸時，逢官破局。
徐注：《喜忌篇》雲：“日祿歸時沒官星，號曰青雲得路。”夫時逢日祿幫身爲用，如：
癸酉 癸亥 戊子 丁巳
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
鹽業總商王綬珊君命造。
壬辰 壬子 丙申 癸巳
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
小日報主人黃光益君命造。
此兩造皆日祿歸時也。王君月令正財太旺，歸祿幫身，運至比劫而致富，所謂“四柱沒官星，青雲得路”也。黃君官煞太旺，恃巳祿爲日元之根，尚須通關用印，運至印地最美。比劫幫身敵煞雖爲美運，巳落二乘歸祿，以見官爲破格者，正以身煞相敵，故以不見爲美也。如：
己巳 丙寅 乙未 己卯
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
爲先叔某命造。傷官生財爲用，雖受遺蔭，富而不貴，且無子。
壬辰 壬子 丙申 癸巳
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此則月令官星被傷，子醜合住官星，爲族弟某之造。
可見日祿歸時，不過幫身，不可以沒官星，便作貴論。若月令官星清，身旺用財生官，何嘗非貴格乎?
原文：辛日透丙，時遇戊子，不以爲辛日得官逢印，而以爲朝陽之格，因丙無成。
徐注：《喜忌篇》雲：“六辛日時逢戊子，嫌午位運喜酉方。”以戊丙同祿於巳，戊爲辛印，牽動丙來辛之官星也。如：
戊申 乙卯 辛亥 戊子
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此滬上名人朱葆三命造，相傳爲朝陽格也。其說支離，姑置勿論，即以朝陽格言，《三命通會》明言生甲寅乙卯月，只以財論，是以財爲用也。又云生四季月以印論，丙午丙寅丙戌月以財官論，是仍以月令爲重，四柱扶抑爲也。
原文：財逢時煞，不以爲生煞攻身，而以爲時上偏官。
徐注：財逢時煞者，月令財而時逢煞也。《喜忌篇》雲：“若乃時逢七煞，見之未必爲兇，月制幹強，其煞反爲權印。”原文甚明，幹強者，身強也。七煞本爲克身之物，然日元強，七煞有制，反爲權印。不僅時上如是，凡用煞皆然也。若以時上偏官，不問日元強弱，不問制化之有無，即以爲合於一位貴格，則大謬矣。
原文：癸生巳月，時遇甲寅，不以爲暗官受破，而以爲刑合成格。
徐注：《喜忌篇》雲：“六癸日時逢寅位，歲月怕戊己二方”，即指刑合格而言。格局之中，刑合、遙巳、遙醜等格，最不可信，較之暗衝之說，尤爲支離。巳遇申爲刑合，巳見寅則刑而不合也。總之不有其原理，雖書有此格，亦不知其用法。譬如醫家診病，不知病理，而抄服舊方，寧有對症之理?雖知舊有此格，存而不論可也。
原文：癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以爲月劫建祿，用官通根，而以爲拱戌之格，填實不利。辛日坐醜，寅年，亥月，卯時，不以爲正財之格，而以爲填實拱貴。
徐注：拱祿夾貴，四柱不明見祿貴，而地支整齊，亦足以增旺助用。如袁項城命造是也(見星辰無關格局篇)。究之八字本佳，喜用清純，錦上添花，益增其美，若八字平常，雖有拱夾，何所用之?祿貴不可以爲用，況虛而不實之拱夾乎?填實亦未破格，如袁項城造，初運壬申，非填實貴人乎?庚午運非填實丁祿乎?足見當以用神喜忌爲主，不可執枝葉而棄根本也。至於夾官拱庫，究以何意義而取，殊不可解。
原文：乙逢寅月，時遇丙子，不以爲木火通明，而以爲格成鼠貴。
徐注：《喜忌篇》雲：“陰木獨遇子時，爲六乙鼠貴之地。”以產乙起例爲丙子時，丙之祿在巳，巳合申，爲乙木官星;子又會申，爲三合貴會也。又《神峯》雲：“子中癸水合戊爲乙財”，戊祿在巳，巳合申，爲乙官星，其說更爲支離。總之此種格局，不可盡信，存而不論可也。
如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄爲評斷。
