相關子平真詮的精選知識

原文：八字用神既專主月令，何以又有外格乎?外格者，蓋因月令無用，權而用之，故曰外格也。徐注：此篇議論，似未明顯。蓋本書以月令爲經，用神爲緯，用神者，全局之樞紐也。月令之神，不能爲全局樞紐，則不得不向別位干支取用。用雖別取，而其...

原文：大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子爲後嗣，亦是切身之事。故看命者，妻財子提綱得力，或年幹有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年幹有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗...

原文：用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成?如官逢財印，又無刑衝破害，官格成也。財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相剋，財格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財而財透根...

原文：八字格局，專以月令配四柱，至於星辰好歹，既不能爲生克之用，又何以操成敗之權?況於局有礙，即財官美物，尚不能濟，何論吉星?於局有用，即七煞傷官，何謂凶神乎?是以格局既成，即使滿盤孤辰入煞，何損其貴?格局既破，即使満盤天德貴人，何...

原文：八字本有定理，理之不明，遂生異端，妄言妄聽，牢不可破。如論干支，則不知陰陽之理，而以俗書體象歌訣爲確論;論格局，則不知專尋月令，而以拘泥外格爲活變;論生克，則不察喜忌，而以傷旺扶弱爲定法;論行運，則不問同中有導，而以干支相...

原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財官印食煞傷劫刃，何格無貴?何格無賤?由極貴而至極賤，萬有不齊，其變千狀，豈可言傳?然其理之大綱，亦在有情無情、有力無力之間而已。徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言...

原文：論命惟以月令用神爲主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪傑，生得其時，自然事半功倍;遭時不順，雖有奇才，成功不易。徐注：用神須得時乘氣，譬如夏葛冬裘，得時則貴。然亦有用神雖乘旺氣而不貴者，則受氣候之影響。故取用神，於扶...

原文：印綬喜其生身，正偏同爲美格，故財與印不分偏正，同爲一格而論之。印綬之格局亦不一，有印而透官者，正官不獨取其生印，而即可以爲用，與用煞者不同。故身旺印強，不愁太過，只要官星清純，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，張參政之命是也。...

原文：月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官爲用，財爲相;財旺生官，則財爲用，官爲相;煞逢食制，則煞爲用，食爲相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。徐注：相神...

原文：建祿者，月建逢祿堂也，祿即是劫。或以祿堂透出，即可依以用者，非也。故建祿與月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，別取財官煞食爲用。徐注：月令逢祿爲建祿，日支坐祿爲專祿，時支逢祿爲歸祿。月劫者月令逢劫也，陽幹爲刃，陰乾爲劫。...

去夏刊行《滴天髓徵義》，閱者以其陳義過高，紛以用科學編制，另輯淺近講義爲請。竊念《滴天髓》固非初學也。子平之法，源於五星，年代尚近，佳著無多，《子平大全》、《淵海子平》、《三命通會》、《神峯闢謬》等書，大都雜而不精，非...

再讀《子平真詮評註》隨筆今天重讀一遍此書，雖看過多遍，但仍有許多未悟透，子平批八字在手依然不敢妄斷。其中玄妙須細心感悟，方能得心應手。不急於批子平批八字，批也有疏漏，恐惹人噴飯，貽笑大方，此乃事小，誤人前程事大，還是用心...

原文：書雲，得時俱爲旺論，失時便作衰看，雖是至理，亦死法也。然亦可活看。夫五行之氣，流行四時，雖日干各有專令，而其實專令之中，亦有並存者在。假若春木司令，甲乙雖旺，而此時休囚之戊己，亦未嘗絕於天地也。特時當退避，不能爭先，而其實...

原文：支中喜忌，固與幹有別矣，而運逢透清，則靜而待用者，正得其用，而喜忌之驗，於此乃見。何謂透清?如甲用酉官，逢辰未即爲財，而運透戊，逢午未即爲傷，而運透丁之類是也。徐注：原局支中所藏之神不一，爲喜爲忌，靜而待用，逢運引出，其用方顯...

原文：十干化合之義，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也?徐注：十干相配，非皆合也;既合之後，非皆能化也。上篇論十干相配而合，本篇論十干配而不合。學者宜細辨之。化之義另詳。原文：蓋隔於有所間也，譬如人彼此相好，而有人從中間...

原文：財格取運，即以財格所就之局，分而配之。其財旺生官者，運喜身旺印綬，不利七煞傷官;若生官而後透印，傷官之地，不甚有害。至於生官而帶食破局，則運喜印綬，而逢煞反吉矣。徐注：財旺生官者，與正官格相同，一爲月令正官，一爲月令財耳...

原文：八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。財官印食，此用神之善而順用之者也;煞傷劫刃，用神之不善而逆用之者也。當順而順，當逆而逆，配合得宜，皆爲貴格。徐注：用神者，八字中所用之神也。神者，財、官、食、印...

原文：命中喜忌，雖支幹俱有，而幹主天，動而有爲，支主地，靜以待用，且幹主一而支藏多，爲福爲禍，安不得殊?徐注：兩幹不並行，兩支亦不併行，前於行運節曾言之。運以方爲重，即地支之方也，如寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子醜北方之類。...

原文：偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。徐注：煞用食制，即食神制煞格也。不論煞輕食重，或煞重食輕，均以身強爲第一要義。煞克身...

原文：八字之中，變化不一，遂分成敗;而成敗之中，又變化不測，遂有因成得敗，因敗得成之奇。徐注：八字成中有敗，必是帶忌，忌化爲喜，則因敗而得成矣。敗中有成全憑救應，救應化爲忌，則因成而得敗矣。變化起於會合，而會合須看其能否改易原...

原文：傷官取運，即以傷官所成之局，分而配之。傷官用財，財旺身輕，則利印比;身強財淺，則喜財運，傷官亦宜。徐注：八格之中，傷官格變化最多，取運亦多變化(參觀配氣候得失節)。傷官與食神一也。傷官生財，格之正也，以身輕身重，異其趨向。...

原文：命之格局，成於八字，然配之以運，亦有成格變格之要權。其成格變格，較之喜忌禍福尤重。徐注：八字格局，有成而不成者。逢運配合，突然變換，其喜忌禍福，有非常理所能推測者，與行運助用害用有別。惟此類命運，爲不常見耳。如吾鄉姚文...

子平真詮評註序方重審序命理乃吾國科學與哲學融貫而成一種學說，數千年來傳衍嬗變，或隱或現，全賴一二有心人爲之繼續維繫，賴以不絕，其中確有學術上研究之價值，非徒癡人說夢，荒誕不經之謂也。其所以至今不能在科學中成立一種地...

原文：論運與看命無二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取運則又以運之幹，配八字之喜忌。故運中每運行一字，即必以此一字，配命中干支而統觀之，爲喜爲忌，吉凶判然矣。徐注：富貴定於命，窮通系乎運，命如植物之種子，而運則開落之時...

原文：合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於衝氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後衝氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水...