第一章
昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。
觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。
第二章
昔者聖人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。
第三章
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。
第四章
雷以動之，風以散之，雨以潤之， 日以遯之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。
第五章
帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震東方也。 齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。 坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。 戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。 艮東北之卦也，萬物之所成， 終而所成始也，故曰成言乎艮。
第六章
神也者，妙萬物而爲言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫姤遤乎火； 說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。
第七章
乾，健也；坤，順也； 震，動也； 巽，入也；坎，陷也；離，麗也；艮，止也；兌，說也。
第八章
乾爲馬，坤爲牛，震爲龍，巽爲雞，坎爲豕，離爲雉，艮爲狗，兌爲羊。
第九章
乾爲首，坤爲腹，震爲足，巽爲股，坎爲耳，離爲目，艮爲手，兌爲口。
第十章
乾天也，故稱父，坤地也，故稱母； 震一索而得男，故謂之長男；巽一索而得女，故謂之長女； 坎再索而男，故謂之中男； 離再索而得女，故謂之中女；艮三索而得男，故謂之少男；兌三索而得女，故謂之少女。
第十一章
乾爲天、爲圜、爲君、爲父、爲玉、爲金、爲寒、爲冰、爲大赤、爲良馬、爲瘠馬、爲駁馬、爲木果。
坤爲地、爲母、爲布、爲釜、爲吝嗇、爲均、爲子母牛、爲大輿、爲文、爲衆、爲柄、其於地也爲黑。
震爲雷、爲龍、爲玄黃、爲敷、 爲大塗、爲長子、爲決躁、爲蒼閬竹、爲萑葦。 其於馬也，爲善鳴、爲遤足，爲的顙。 其於稼也，爲反生。 其究爲健，爲蕃鮮。
巽爲木、爲風、爲長女、爲繩直、 爲工、爲白、爲長、爲高、爲進退、爲不果、爲臭。 其於人也，爲寡發、爲廣顙、爲多白眼、爲近利市三倍。 其究爲躁卦。
坎爲水、爲溝瀆、爲隱伏、爲矯輮、爲弓輪。 其於人也，爲加憂、爲心病、爲耳痛、爲血卦、爲赤。 其於馬也，爲美脊、爲亟心、爲下首、爲薄蹄、爲曳。其於輿也，爲丁躦。 爲通、爲月、爲盜。其於木也，爲堅多心。
離爲火、爲日、爲電、爲中女、爲甲冑、爲戈兵。 其於人也，爲大腹，爲乾卦。 爲鱉、爲蟹、爲蠃、爲蚌、爲龜。其於木也，爲科上槁。
艮爲山、爲徑路、爲小石、爲門闕、爲果蓏、爲閽寺、爲指、爲狗、爲鼠、爲黔喙之屬。 其於木也，爲堅多節。
兌爲澤、爲少女、爲巫、爲口舌、爲毀折、爲附決。 其於地也，剛滷。 爲妾、爲羊。
