未土：
未爲夏季，節令爲農曆六月，這時陰氣加深，火勢要逐漸減弱。
未爲花園。花園爲什麼要屬未而不屬卯呢?因卯木旺盛，自成茂林：未是木的墓庫，好比牆亙裏的花木，並且從雜而生，所以未叫做“花園”。
未土所對應的類象：爲燥土、木庫，引申爲花園、庭院、牆堰、乾井、新建的墳墓、加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、爲酒食店等。
未土所對應的身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾及消化系統等。
未所對應的數：0、2、5、6、8、10。
未象：溫土、田園、公園、庭院、牆堰、林場、休閒、陶冶、情趣、飾物、酒店、酒食、土產、建築物、營造、醫藥、化工、熱毒;於人體爲脾胃、腕、腹、口腔、肌膚、脊樑;動物爲犴、羊、鷹。
未：天象：原文：未爲風伯。意譯與解說：未爲風伯。
分野：原文：未屬雍秦。意譯與解說：未屬西南，分野爲廣西西部、貴州。
另辰戌醜未四支雖各有分野，但土屬中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。
人品：未爲師巫、寡婦。
總類：原文：未爲土，爲井圈、墳田、垣牆、酒肆、茶坊、神堂、佛殿、過院，爲老嫗、白頭翁、牧羊人、父母，爲宴會、酒食，爲印信，爲腕膈、脊樑、胃門，爲衣服、藥餌、酒器、樂器、幡簾，爲桑、柘、麻，爲羊、鷹、雁、鴿、鵲。意譯與解說：未土旺相爲牆垣、爲酒肆、爲茶坊、爲佛殿、爲神堂。未土死囚爲墳墓、爲井、爲過院。未乘天空爲井泉(按：未中有井宿)，加辰爲田園，加卯爲林木。未日乘白虎爲墳墓或賽場，陶冶等。未土在人，旺相爲父母、爲妹、爲嫂、爲牧羊人、爲賓客;死囚爲寡婦、道士、酒匠、帽匠、老嫗、白頭翁。未加亥爲繼父，未加酉爲繼母，未乘太陰爲姨或小姑，乘天后爲舅姑。未加未爲醉人，未加寅爲婿，未乘天后加日辰上爲公婆，未乘六合爲僧，未加酉醜爲老人。未土在物，旺相爲冠裳、爲印信、爲酒食、爲木棉;休囚爲桑葉、爲笙歌、爲醫藥、爲簾。未乘龍後加寅卯爲麻，未加子爲醬，爲賀宴。
未土在姓爲朱、秦、高、章、張、羊、杜、井、魏、楊。凡土旁、羊旁類皆是。
未：爲陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由於爲墓神，而它的內在氣息比較複雜，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有着善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位於西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火爲午火之餘氣，居左邊，己土爲本氣居中，乙木爲墓氣居右，未中丁火爲盛夏之餘氣，它得乙木之生其性向上漂浮，所以以氣態的形式作力於命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最爲玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天干得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，衆與寡不能說明一切原理，所以《滴天髓》纔有雲“陽幹從氣不從勢，陰乾從勢不從氣”之說，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固態氣息的轉化形式決定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長，那麼它是以固態形式出現，則能左右於燥烈之中，孕養陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運於東南方，它與氣態形式出現，則脆金克水，陰氣盡失，則阻於人事之中，有亡於膏石之險(膏石：爲病藥)，這是內含的原理的兩面性，由於未爲木之庫、火之餘氣，內中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透幹，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖爲命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關係，這纔是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位於正北方，有“天一生水”之喻，由於寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運時，均稱爲“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，這說明未土的氣息結構有可變性，是純陽與純陰的分界點，其內在容量是我們不能想象的，但它確實作用於命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應該明白這點，凡遇五行氣勢傾於衆或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運行，並尋其歸藏之處才能定論。
未爲“花園”乃木之墓庫，好比牆垣內的花草叢生，其形美豔，其景迷人。所以日主爲未或年爲未的人，有豐富的社會經驗，精明能幹，心地善良，溫文爾雅，具創造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內剛型，如得運助最易成爲富翁。未遇卯亥三合木局，乃爲繁花似錦之象，其氣息是木於長生而祿旺，後歸木庫而成形的固態轉換過程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作爲，而成爲禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發，方爲體全之象，其順利可知。未遇醜爲相沖，這是在辰戌醜未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，醜衝未是醜助未中的寒氣，讓陰溼之氣得到抒發，從而作用於命主，所以命書中定爲“衝開財庫”，爲得官得印，財興人發，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克財之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉，此爲未中印星發跡，其命主學養成就方顯。未遇子爲害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的範圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑑》把它區別爲上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分別對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。我得傳未月之氣分得更細，以十天爲界，從小署十天爲陰氣不長之時，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調候之功，只有在大運遇逆行火木之時，方有脆金滅水之險。生於後十天，則金水之氣大長，順行大運，寒氣較深，對於命主本人，沒有大的影響，而對於六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑑》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節於寒曙之中的五行的妙理。
——老陸整理
