明師葉九升說地師擇主
     
     主固當擇師，而師亦當擇主，否則不可久興矣。
     蓋主有不可與言葬者，有不可與言交者。
     主之不可與言葬者有四：一曰談房份，一曰責速效，一曰好假局，一曰無主意。
     何言談房份，父人可與遷葬也，凡人子之葬親，當以葬事爲重，盡人子之終事也，次則求子孫之福廕。蓋子孫之福吉，固祖宗父人之所望者，不則親心其能慰乎，福廕固所當求，然乃後焉之事也，若況天下古今之人家，必無房份一樣均齊者，焉能此一穴葬下，同出天下古今，獨能房份均齊乎，諺雲五指有長短也。房份之說，古雖有之，其爲害由於行道之奸術，每曰某房與我錢，則令其房福利，於是此說甚行，兄弟疑忌，兄葬弟阻，弟葬兄阻，而親骸不能入土矣，喜談房份之家，倘葬後不均，必致多事，不可與葬。
    責速效地理之說，故著應驗，但地乃後重之物，其爲驗也遲，大象要十二年，太歲一週，填實各方砂水，吉凶驗始，或有六年而驗者，乃所葬之年，適在來山來水一邊，所要填之辰，而六年之歲，適填其位，故驗也，否則焉能速效乎。故責望速者，不可與葬。
    好假局古云誤葬，明日一人說不好，俱是下偏頗，蓋好穴多無好局也，有等自以爲知地，而實不知，則何必費許多脣舌也，使順行而插，則爲師者喪良心，逆之又賓主不合，則何必費許多脣舌也，此不必與葬。
    無主意葬，系重滯之事，移動俱屬繁難，無主意之人，今日一人說好，便認爲好，明日一人說不好，便以爲不好，忽喜忽怒無常，夫他事易於移改，此事移改不易，故不與之下葬，則彼之無常，與我無涉也，故不與之下葬。
   若夫不可與相交之人，則奸險愚頑，驕傲兇惡，亦有四也，此四者天地之所厭惡，必無得地之理，況與往來有損無益，故不必交與也。