上巳節養生注意事項有哪些？

時間是一臺無法停止前進的機器，時間的齒輪從不停止轉動，它平緩而又冷酷的前進，帶走歷史上的所有事物，卻留下了一地文化的種子，每一種文化都帶着迷人的氣息。你對上巳節瞭解多少？上巳節該如何養生呢？下面，我們一起來看看吧。

請注意：這段文字很重要。要言不繁，短短七句二十七個字就把“上巳節”的起源時代、緣起因由、何人主持、活動內容、所處環境、意義目的，都說的一清二楚。

讀這段文字時，千萬不要一看到“周禮”、“女巫”兩詞，就認爲這是封建，是早已過時的老古董。其實，這段記載是說：按周禮記述，每當春季，瘟疫將要流行，掌管歲時的人（女巫），就會來到水邊，爲人們舉行除災、求福的祭祀儀式。並在水邊，盥洗潔身，以除疾、祛邪。

透過“祓”、“禊”這些看似封建的祭祀詞句，而實際，古人來到水邊所進行的，就是現代人也十分重視的，羣治、羣防的春季衛生活動。這“衛生”二字，現在一般就理解到是清潔、乾淨、不髒，其原義本是養生，是護衛生命的意思。

節氣，本是爲了農耕生活的需要，所總結的天地四時變化的氣象節律。我國古代醫學家，在長期的診病實踐中發現：節氣的變化，也會直接影響着人的生命節律；倘若人不及時的順應天地節氣的變化、不及時調節自身的心理和生理狀況，甚至違反了天地運行的節律。那就必然會影響人體正常的氣血運行，造成陰陽失調、生理功能紊亂，從而招至感疾染病。

所以中醫常將節氣與生理、天時與養生，密切聯繫起來，以防病養生、護衛生命，至今仍有指導意義。如《黃帝內經·四氣調神大論》就有這方面的記載，大意如下：

四時陰陽的變化，是萬物生長的基本條件。因此，聖人順應這一基本法則，於春、夏兩季，陽氣上升時，注意培養生長的陽氣；秋、冬兩季，陰氣上升，就要注意培養收藏的陰氣。於是，就能和萬物一樣，適應着陰陽生長的規律。如果逆四時、違陰陽，就等於斬伐本根，破壞了元氣。

所以說，陰陽四時的變化，貫穿於萬物的始終，是生命的根本。違反了這些根本規律，就會發生災害；順應了這些根本規律，疾病就會無從發生。這就是得到了“衛生”的道理。“衛生”的這些道理。聖人依照去做，蠢人違背去做。順從陰陽變化而行動的人則生，違背者則亡；順從這陰陽四時變化便能治理疾病，違反了便會造成禍亂。

接下來在《黃帝內經·生氣通天論》中又說到：
　　陰陽變化，是一切生命的根本。一切生命的這個根本，自古就與天氣相通。人生在天地之間：處於上下四方六合之中；處於一年四季的變化之內。人的九竅、五藏和四肢的十二個關節，都與天氣相通，生於水、火、木、金、土之五行，含有陰、陽、和之三氣。

如果屢次觸犯五行三氣，那風寒、暑溼等各種邪氣就會傷害人體，這是造成人之壽命長短的根本原因。若天氣清淨，人的精神就煥發；若順應天氣、時序去生活，體內陽氣就聚集、穩固，雖有風寒邪氣，也不致受傷害。這都是因爲順應天地四時變化的結果。所以，聖人總是聚精會神的注意天地變化，順應天氣，與四時節律保持一致。如果，不這樣去做，人之九竅在內閉塞，外在肌肉壅滯，衛氣就會散解，這就叫自己傷害自己，削弱了生氣（原文均見《黃帝內經》）。

具體到春天天氣對人有何影響？人當如何“衛生”？元代名醫邱處機在《黃帝內經》的基礎上，更具體地總結了春秋四季的養生方法。他在《聶生消息論》中寫道：

“春陽初升，萬物發萌，正二月間乍寒乍熱。年高之人多有宿疾，春氣所動則精神昏倦，宿病發動……春日融和，當眺園林亭閣虛敞之處，以暢生氣……

邱處機的這段論述，非常重要。在不同的季節，各有不同的養生“密方。這“密方”不在於用什麼名貴藥物補品，關鍵在於，務求及時適應氣候的變化，順應天時，尋找一處相宜的自然環境，使自然環境於人的身、心通暢和諧，以達到天、地、人三者的和諧、合一。這是防治疾病的重要措施，也是養生、衛生所必須遵循的原則。古人過“上巳節”，正是這種認識的具體實踐。這是上巳節的第一層要義。

古來，表現這一精神的詩作也很多，晉·張華《三月三日後園會》詩曰:

暮春元日,陽氣清明。祁祁甘雨，膏澤流盈。習習祥風，啓滯導生。禽鳥逸豫，桑麻滋榮。纖條被綠，翠華含英。於皇我後，欽若昊乾。順時省物，言觀中園。讌幾羣辟，乃命乃延。合樂華池，祓濯清川。泛彼龍舟，溯游渚源。

又《上巳篇》曰:
　　仁風導和氣，勾芒御昊春。姑洗應時月，元巳啓良辰。密雲陰朝日，零雨灑微塵。飛軒遊九野，置酒會衆賓。

“法則天地”、“調於四時”、“和於陰陽”、“養生衛生”、“去疾防病”

——這是過“上巳節”的主要目的。
　　而這“養生衛生”的關鍵在於“調於四時”、調養精神。

小結：上巳節，俗稱三月三，漢民族傳統節日，該節日在漢代以前定爲三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月九年級。傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。