檮杌（tao wu）是中國四大凶獸之一，其性情兇惡，殘暴。根據史書記載，檮杌乃是北方天帝顓頊的兒子，它還有的名字叫做傲狠，難訓。可見，此人絕不是等閒之輩，單從名字中，我們就可以領略到這位神物的個性，作爲。今天，小編查閱了一些四大神獸的資料，大家可以看看以下對於檮杌的介紹。
古書《神異經》說：檮杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裏，也可大略推知它的作爲了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。
文獻記載
根據《左傳》文公十八年：“顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。”這個不可教訓的惡人去世後最終演化成上古着名的魔獸。
《左傳》文公十八年道：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此謂舜流放四凶，以檮杌況鯀。鯀，禹父。
唐人張守節《史記正義》引《神異經》注道：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。一名傲狠，一名難訓。”
謂之檮杌。——《左傳·文公十八年》。注：“兇頑無匹儔之貌。”。服注：“檮杌狀似虎，豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能鬥不退。”
楚之檮杌。——《孟子》。注：“囂兇之類，興於記惡之戒，因以爲名。丁音惡獸名也。”
《春秋》雲：“顓頊有不才子名檮杌也。”
《孟子·離婁下》道：“晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。”檮杌，音桃物。此謂檮杌同乘與春秋，爲國史名，楚史名《檮杌》。
檮杌的各種說法
《孟子·離婁》載，孟子曰：“王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘、楚之檮杌、魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。”孟子在這段話中提及春秋時期三個國家史書的名稱：魯國的史書爲《春秋》，楚國的史書爲《檮杌》，晉國的史書爲《乘》。對《春秋》和《乘》的命名，厲來無異義。“魯以編年舉四時爲記事之名，故以因名春秋也。”“晉國所記，言之則謂之乘，以其所載以田賦乘馬之事，故以因名爲乘也。”
《孟子註疏》中的這些解說，未見有人提出不同意見。唯獨對楚之“檮杌”，則異見紛呈。《註疏》說：“自楚國所記而言，則謂之檮杌，以其所載以記囂兇之惡，故以因名爲檮杌也。”顯然，這種解釋與孟子所說的“其事則齊桓、晉文，其文則史”相違背。奇怪的是，人們對此反而沒有疑議，卻對“囂兇之惡”生髮出五花八門的解說。
“檮杌”究竟爲何物，論者衆說紛紜，莫終一是。
有說是兇獸的，如東方朔在《神異經-西荒經》中所描述：“西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛，長二尺，人面虎足，豬口牙，尾長一丈八尺。擾亂荒中，名檮杌。一名傲狠，一名難訓。”
有說是兇人的，如《左傳？文公十八年》所載：混沌、窮奇、檮杌、饕餮四凶。檮杌乃顓頊的不才子，不可教訓。告之則頑，舍之則囂，天下之民爲之檮杌。
有說是兇木的，如王筠在《說文解字句讀》中釋曰：“檮杌，惡木也，主於記惡以爲戒也。”
有說“檮杌”就是夏鯀的，如薛安勤在《國語譯註》中注云：“檮杌即鮌，也寫作‘鯀’，傳說是遠古時代部落首領，神化後變爲黃熊。”
有說“檮杌”是形容無知之貌的，如杜預在《左傳》注中即言：“囂兇無疇匹之貌也。”賈逵亦取此說。
還有說“檮杌”就是鱷魚的，如唐善純在《釋“檮杌”》一文中說：“‘檮杌’正是苗語鱷魚的意思。”“檮杌”源於苗語，即是鱷魚，是楚人的圖騰。“類似說法尚可舉出數端，限於文幅，茲不贅錄。
一言以蔽之，用上述諸說詮釋楚史何以名《檮杌》，都是牽強的、站不住腳的。孟子在說那段話的時候，當讀過晉、楚、魯三國的史書。否則，是不可能做出”其事則齊桓、晉文，其文則史“的結論的。孟子所說的”一也“，當是指這三國曆史書的形式特點、內容結構是一致的。
魯國的《春秋》經孔子修訂後流傳至今，且有傳者三家，謂之”春秋三傳“。其基本狀況，一目瞭然，無須多言。晉國的《乘》，早已亡佚。但其所記爲田賦乘馬之事，也不難理解。據《司馬法》所言：”六尺爲步，步百爲畝。畝百爲夫，夫三爲屋。屋三爲井，井十爲通。通爲匹馬，三十家，士一人，徒二人。通十爲成，成百井，三百家，革車一乘，士十人，徒二十人。十成爲終，終千井，三千家，革車十乘，士百人，徒二百人。十終爲同，同方百里，萬井，三萬家。革車百乘，士千人，徒二千人。“由此可見，田賦乘馬之事，關乎國家政治、經濟、軍事大事。與孟子”事則齊桓晉文“無悖。
另據《左傳》記載，晉在城濮戰時，僅有戰車三百乘。而到昭公十三年，經過約一百年的努力，竟擁有甲車四千乘。這大概就是晉人以”乘“作爲史書書名的原因吧。
楚國的史書所記絕不可能是”囂兇之惡“，前文列舉的那些說法，與孟子所言不相合拍，於理不通。”檮杌“二字從木，它一定還有與木有關的本義在。《說文解字》：”檮，斷木也，從木，壽聲“。而”杌“字，《說文》未收。但收有”兀“字，解爲”下基也“。《漢語大字典》”杌“下有一個義項非常明晰：”砍樹剩餘的樁子“。”檮“和”杌“放在一起，”檮杌“的詞義應該是十分清楚的。可是，某些文字學家卻反而把它理解得複雜了。段玉裁《說文解字注》釋”檮“雲：”謂斷木之幹，頭可憎者。“”斷木“是，而”頭可憎“則爲”添足“。焦循在《孟子正義》中說：”惟檮杌皆從木，縱破爲析，橫斷爲檮杌。斷而未折其頭則名頑。是檮杌則頑之名，因其頑，假斷木之名，以名之爲檮杌，亦戒惡之意也。“”橫斷爲檮杌“甚是，餘則皆爲不着邊際之發揮。此正應了一句名言：超越真理一步便是荒謬。
