滿清王朝統治了中國267年，是中國歷史上第二個由少數民族建立的統一政權，也是中國最後一個封建帝制國家，共歷經十二朝皇帝。在此期間，中國從一個封閉的獨立國家逐漸淪落爲半封建半殖民地國家，中華民族的歷史進入到空前絕後的黑暗時期。近年來，隨着清宮劇的大行其道，人們開始關注滿清文化對於中華民族的影響。今天，小編就來扒一扒滿族的八大姓氏這一中國姓氏文化，看一看他們是如何改變中國歷史進程的？
滿族的姓氏在歷史長河中，演變頻繁。“滿洲雖始有定性，後皆指名爲姓。”遼東的滿族八大姓氏在近代冠、改漢字姓中，亦是如此。《養吉齋叢錄》記有：“凡公私文牘，稱名不舉姓，人皆以其名之第一字稱之，着姓然。其命名或用滿語，或用漢文；用漢文，將用二字，不準用三字，以其與滿語混也。”從上述記載中可以看出，清代中後期滿族各氏族在冠用漢字姓與改用漢字姓過程中，出現了極不規範的趨勢。這種趨勢的出現，連封建清王朝的最高統治者乾隆皇帝也感到震驚，不得不下達如下諭旨：“八旗滿洲、蒙古有姓氏，乃歷年既久，多有棄置本姓沿漢習者。即如牛呼紐氏，或變稱爲郎姓，即使指上一字爲稱，亦當曰牛，豈可直呼爲郎，同於漢姓乎？姓氏者，乃滿洲之根本，所關甚爲緊要。今若不整飭，因循之久，必將各本姓遺忘，不復有知者。”然而，統治階級的震驚與整飭，實際上並沒有起到任何束縛滿族各姓氏冠漢字姓與改漢字姓的作用，甚至在皇室宗族內部，不規範的冠以漢字姓的事例也在出現。清太祖努爾哈赤胞弟舒爾哈齊的後裔，滿姓爲愛新覺羅，但在這一時期，有一族支竟取漢字溥字爲姓，一直沿用至今。在這種不規範的冠用漢字姓與改用漢字姓的民族文化融合中，遼東滿洲八大姓也在上述前提下，分別由原來的滿洲姓氏分別冠用和改用了漢字姓，姓氏爲：佟、關、馬、索、赫、富、那、郎沿用至今。
1、佟姓宗族。
佛滿洲佟姓氏族成員遍佈遼東每一區域。近代和現代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等諸多村堡名，都是他們生活過的地方。佟姓或童姓、仝姓，同爲滿族一姓，是爲同音異字，皆源出佟佳。佟佳清初爲姓氏佟佳氏。關於清初佟佳氏，《滿洲八旗氏族通譜》對佟佳氏成員佟養正做了如下記載：“佟養正，鑲黃旗人，世居佟家地方。其祖達爾漢圖墨圖於明時，同東旺、王肇州、索勝格等，往來近邊貿易，遂寓居開原，繼遷撫順。”在史料記載中，明末清初佟姓爲佟佳氏，是以地名佟佳爲姓氏的，而其氏族成員多有進入明邊進行貿易之人。作爲以地爲氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特徵，他們是處於不斷地遷徙及採集生活中的需求，而以棲居地爲姓氏的，諸如覺爾察氏、章佳氏、索綽羅氏等都是如此。但這些姓氏是出現在明代的女真姓氏，其以地爲氏的範疇近似於今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相彷彿。但是，這些自明代以後所以姓氏命名的地名，其所用姓氏並非是他們氏族的原始姓氏。
在明代中期以前，據朝鮮《龍飛御天歌》記載：“女真中有夾溫一姓”。經史料查證，夾溫是遠在金、元時期的女真姓氏，亦是夾谷姓氏的諧音。夾谷是金代一個較大的女真人着姓。《金史·列傳》中有十數位夾谷姓氏之人載人傳記之中。如：“夾谷清臣本名阿不沙，胡裏改路桓篤人也。姿壯雄偉，善騎射。皇統八年，襲祖駛達猛安”。“夾谷衡，本名阿里布，山東西路猛安益打把謀克人也。大定十三年，創設女直進士舉，衡中第四人，補東平府教授。”關於夾谷這一姓氏，《金史·國語》註釋爲：“夾谷曰仝”。仝與佟、童是漢字中的同音異字，又同爲夾谷姓而演變爲朝鮮史料中所載的夾溫姓氏。這一姓氏歷史上，曾被清太祖努爾哈赤及其先世應用過，史料亦有記載，如“依蘭豆漫夾溫猛哥帖木兒、童凡察、童叫場、佟塔失、佟努爾哈赤”等。從上可知，今日建州女真人的後裔，冠用漢字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夾谷姓氏。
2、關姓宗族。
滿族關氏是由清前女真姓氏瓜爾佳氏而改用漢字姓演變的一個姓氏。滿語kor，漢譯爲“館”，“閣”之意，亦可譯爲：“住所”之意。瓜爾佳氏氏族，是清初遼東地區人口衆多歷史地位十分顯赫的一個氏族。宗族改用漢字姓關姓，是於清代中期以後改用的，並一直沿用至今。
早在清前，清太祖努爾哈赤開始創業之時，今日滿族關姓的先世瓜爾佳氏成員即投身在後金政權的一統大業之中。後金時期，氏族中許多成員爲有清一代的開國元勳。曾被清太祖努爾哈赤封爲輔政五大臣之一的費英東，早在1588年與父索爾果一道，親率所屬蘇完瓜爾佳部五百戶歸附。費英東在後金政權初創時期，勇猛善戰，屢立戰功，被授於一等大臣。此外，尚有圖賴、剛林等諸多瓜爾佳氏族成員成爲有清一代重臣，並以其卓着的業績而名垂青史。
瓜爾佳氏是以地域而命名的姓氏，這一姓氏的應用，由明伊始直至清初。瓜爾佳氏部分史料亦有稱之爲哈爾佳者，但二者之間只是諧音上的變化。遠在明代以前，今日遼東滿族關姓的先世是由金、元時期的女真姓氏古裏甲姓氏演變爲瓜爾佳姓氏的。其姓氏演變，已在清代乾隆年間欽定修撰的《滿洲源流考》中得到證實。古裏甲姓氏在金代史料中屢有記載，《金史·列傳》第四十九記有：“古裏甲石倫，隆安人，以武舉登第。”從金、元時期的姓氏古裏甲到明清之際的姓氏瓜爾佳，顯然從讀音上即可發現，是由音移變化而形成的。但在金代，古裏甲作爲女真人的氏族大姓，《金史·國語》註釋爲：“古裏甲曰汪”，即譯漢字姓爲汪姓。追溯今日遼東滿族關姓的先世，歷史上最初生活在黑龍江及松花江中下游廣大地區，此後在漫長的歷史歲月中，部族數經遷徙，而分居在東北各地。但作爲瓜爾佳部族的原始居住地，據清史學者李林先生考證，“原是遼代五國部轄地，金代改稱胡裏改部，即今日黑龍江依蘭縣境內”。而今日遼東的瓜爾佳氏後裔，則是南遷中遷至遼東的，氏族後裔所用的瓜爾佳姓氏是於遷徙居住中，以地爲氏而形成的姓氏。由古裏甲至瓜爾佳音移上的變化，是一種歷史的巧合。歷史上，遼東關姓宗族的姓氏演變應爲：金、元時期，古裏甲（漢譯汪姓）；明、清初，瓜爾佳；清代中後期至今，關。而關姓則屬於改用漢字姓所用的一個姓氏。
3、馬姓宗族。
滿族馬姓在遼東地區分爲漢軍旗人和滿洲旗人兩個不同的血緣集團。由於兩個不同的血緣集團冠漢字姓相同，又同居住生活在遼東地區，所以極容易產生源流上的混淆。漢軍旗人馬姓，是指清代中前期投歸、降俘和其他原因而加入滿族民族共同體的原漢族馬姓氏族。他們在加人滿族民族共同體編入漢軍八旗後，也和滿洲八旗各氏族一樣，撰修族譜，並在族譜撰修過程中，將其馬氏姓氏之中加一“佳”字，形成馬佳氏，使世人難以區別誰是女真人後裔，誰是中原漢族人的後裔。
滿洲八旗中女真人後裔的馬姓宗族，清代前期，他們的氏族姓氏爲馬佳氏。是以地名命姓氏的一個宗族。《八旗滿洲氏族通譜》卷七記有：“馬佳，本系地名，因以爲氏。其氏族散處於綏芬、馬佳及各地方”。在人物傳記上，史料對馬佳氏的先世多有記述。“赫東額，鑲黃旗人，世居馬佳地方，國初來歸。國初，赫東額同親弟尼馬禪率滿洲五十五戶來歸。”“羅爾機，正紅旗人，世居馬佳地方，國初來歸。其子羅多理原任護軍校。”由此可知，滿洲八旗中的馬佳氏氏族，是清代中期以後冠漢字姓馬姓的一個氏族。他們冠姓時，是在原女真姓氏馬佳的稱謂中，取其頭一字馬字爲姓而形成了形似漢姓的馬姓姓氏。
在滿族社會發展史上，馬佳氏僅僅是清代中前期至明代的馬姓氏族先世的姓氏，並已從相關的史料中得到佐證，是出自地域而冠之姓氏，對此，《馬佳氏譜書》亦有記載：“我馬佳氏發源於滿洲馬佳地方，世居嘉理庫城。”可是，在此以前，史料記載中並沒有出現馬佳氏這一姓氏，據《馬佳氏譜書》族源記述：“原夫我遠祖，所自出實與費莫氏之先，同屬一源。會遭家難，播遷於嘉理庫馬佳地方，因以爲氏”，“馬佳、費莫實爲同族”。從上述記載中可以看出，歷史上女真人馬佳氏這一姓氏的出現，是由宗族遭受災難而撥出一支擇地另居後產生的。這一支的原姓氏應是金、元時期的費莫氏。費莫氏據《滿洲源流考》記載：“舊時稱作裴滿氏。”《金史·國語》記有：“裴滿曰麻。”即金代的女真裴滿姓氏，漢譯爲麻姓。這樣，金以後，今日遼東滿族馬姓宗族的姓氏演變爲：金、元時期裴滿氏（漢譯麻姓）；元末明初費莫氏；明至清代中期以前演變爲馬佳氏；清代中期以後音移冠用漢字姓馬姓。
4、索姓宗族。
滿族索氏是於清代後期而冠用的漢字姓。此前，宗族的滿族姓氏爲索綽羅氏。《索綽羅氏譜書》記載，其氏族“原居長白山一帶，在康熙年間分遷至遼東岫巖、興京一帶”。然而，《八旗滿洲氏族通譜》卻又記載爲：“索綽絡氏，本系地名，因以爲氏。其氏族散處於輝發及各地方。”遼東地區索氏的先人松果託（鬆吾突），清初史料多有記載：“松果託，滿洲鑲紅旗人，世居輝發地方，國初來歸。以閒散白身身份隨軍入關。至山東，梯攻臨清城，率先登城，授騎都尉。定鼎燕京時，從徵山海關，擊敗大順軍馬步兵二十萬衆，敘功加一雲騎尉，三遇恩詔加至一等輕車都尉。此後，其子孫相繼承襲數世。”根據史料所記載，遼東索綽羅氏的先世原爲海西女真人，他們隨海西女真人的數次遷徙，由松花江流域來到輝發河流域。“國初來歸”並人建州女真的具體時間應是1607年，努爾哈赤統一扈倫四部收復輝發部時歸來的。他們氏族在遷徙前原居住地在松花江下游，即明代嘔罕河衛、肥河衛、兀者衛等地，是於明代中期定居在輝發河流域的。並在這一時期以地爲氏，冠稱索綽羅氏的。
據《滿族宗譜研究》一書考證，索綽羅氏在明代中期定居輝發河流域以前，其先世爲黑龍江尼瑪察人，而原居住在“肥河衛、嘔罕河衛的女真人爲益得里氏”，益得里氏與尼瑪察氏同宗。尼瑪察在女真語中是尼瑪哈的轉音。尼瑪哈在金代屬於女真尼龐古部，其姓氏爲尼忙古氏，金代譯漢字姓爲魚。應當指出的是，遠在金代的尼忙古漢譯爲魚，今日的滿語尼瑪哈nimaha，漢譯也爲魚，語意上沒有變化。結合上述，索綽羅氏族的姓氏演變，由金代起，先後沿用了尼忙古氏、尼瑪哈氏、益得里氏、索綽羅氏，而最後以多音節姓氏的第一字索字冠用了漢字姓，沿用至今。
5、赫姓宗族。
赫氏是遼東地區的滿族着姓之一，他與何氏同是由滿族姓氏赫舍里氏取其頭一字冠注漢字姓演變而來，兩者之間爲同音異字。赫舍里氏宗族分居遼東各地，氏族中存藏有記事全面的宗族譜書。譜書中對其氏族的遷徙、源流均做了翔實地記述。
赫氏是在清代後期光緒初年冠用漢字赫姓的。在此以前，其姓氏爲赫舍里氏。“赫舍裏，原系河名，因以爲姓。”赫舍裏這一姓氏是氏族在由原始居住地遷徙後而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，歷史上生活在松花江與黑龍江匯合處，金代歸胡裏改路。元末明初之際赫舍里氏先世隨其他姓氏的建州女真人一道，開始了遷徙。遷徙中，他們先後遷徙到緩芬河流域、圖們江流域及長白山地區，最後定居在蘇子河、渾河流域。
赫舍里氏氏族定居蘇子河、渾河流域後，在清前爲後金政權的締造，氏族成員做出了傑出的貢獻。“碩色巴克什，正黃旗人，穆瑚祿都督第七子，特赫納之孫也。國初偕其弟希福巴克什來歸，太祖高皇帝以碩色兼通滿、漢及蒙古文字，賜名巴克什，命在文館行走。其子索尼，亦兼通滿、漢、蒙古文字，賜名巴克什，由頭等侍衛授吏部啓心郎。三年考績，所任稱職，授騎都尉，隨大軍征討，所向有功。”，清前赫舍里氏從其遷徙的歷史記載中可以得知，這一姓氏是於明初而冠用的。在此之前，他們的先世應追屬爲金代女真紇石烈部人。在元末明初的遷徙中，其部族分居在今延邊布爾哈河、湯旺河、隴烏河流域。金代紇石烈部族人，姓氏爲紇石烈氏，是以部爲姓的。紇石烈氏，譯漢姓爲高姓。紇石烈一姓，《金史·列傳》記載：“紇石烈恆端，西南路忽倫宋割猛克人，襲兄銀術謀克。泰和伐宋，充行軍萬戶，破宋軍兩千於蔡州，加宜武將軍。自壽州渡淮，敗宋步騎一萬五千於鷂子嶺，遂克安豐軍。”
從金代史料的記載中可以看到，女真紇石烈氏早在金代就已是一個族衆繁多的氏族，並由於族衆龐大，遠在赫舍里氏宗族冠用赫舍裏這一姓氏以前，即有其他族支紇石烈氏中冠用新的姓氏分離出來，由紇石烈氏冠用漢譯高姓的一支，即是這樣分離出去的。至此，今日遼東滿族赫氏宗族的姓氏演變分別爲：金、元時期，紇石烈氏（譯漢字姓爲高姓）；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代後期至今，赫氏。
6、富姓宗族。
今日遼東地區滿族中的富氏與傅氏，爲同一原始滿族姓氏中富察氏的後裔。富與傅二者之間，只是在冠用漢字時所出現的同音異字。滿族富察氏是清代道光末年，仿效漢族文化習俗，取其滿族多音節姓氏中的第一個音節富、傅，而冠用的漢字姓。
早在明代中期以前，今日富氏的先人在遷徙中，曾經居住在今日吉林省伊通縣境內的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗滿洲氏族通譜》記有：“富察，本系地名，因以爲氏。其氏族甚繁，散處於沙濟、葉赫……長白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，滿洲鑲黃旗人，世居沙濟地方，後金初年率族衆投歸，清太祖努爾哈赤將族衆編爲半個佐領，由其統領。”族衆在女真各部的統一戰爭中，多有業績，史料中立傳之人達十數人之多。
查尋富察氏宗族在明代以前的遷徙足跡，他們氏族的原始居住地在黑龍江中下游地區。氏族在隨着歷史上女真人的數次大規模遷徙而逐步南遷。在漫長的歷史歲月裏，遷徙途中遺留下多處氏族居住過的遺址，在宗族譜書中所記注的蜚悠城即是其中的一處。
遠在金、元時期，富察氏的氏族姓氏爲蒲察氏，併爲金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列傳》中記載了十數位蒲察氏族中成員的傳記。“蒲察琦，本名阿憐，字宗卿，棣州陽信人，試補刑部掾。”“蒲察鼎壽，本名和尚，上京曷速河人，欽懷皇后父也。賦性沉厚有明鑑，通契丹、漢字，長於吏事。”蒲察氏在金代，據《金史，國語》註釋：“蒲察曰李”，即漢語譯爲李姓。由此可知，今日遼東滿族富姓（傅姓）的姓氏演變，從金代起即產生音移變化，而沒有產生譯意上的變化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富（傅）氏的全部演變過程。
7、那姓宗族。
那姓滿族宗族在遼東滿族氏族中爲八大姓氏中的第七個姓氏。那姓這一姓氏出自於音移的多音節滿族姓氏納拉氏。納拉氏是以其歷史上氏族的居住地納拉河流域，以河名冠用姓氏的。納拉氏雖爲滿洲着姓，但在明代氏族卻散居在葉赫、烏拉、哈達、輝發及各地方。史料對納拉這一姓氏的記載爲：“雖爲一姓，各自爲族”。這樣，史料的記載就證實了明代納拉氏姓的女真人，並非同一宗族。
遼東的那氏滿族宗族，是以氏族宗譜中所載，以一世祖納齊布爲祖先的納拉氏後裔，即明代中後期的哈達、烏拉兩部納拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的納拉氏氏族，與此部納拉氏氏族，並無血緣關係連帶。如輝發部納拉氏在遼東《納拉氏譜書》中將其姓氏的冠用業已說明。“輝發部先世，原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、興濟理二人，自黑龍江載木植主獲利，移遷於察魯居焉！察魯地有扈倫國納拉姓噶楊阿、圖莫圖二人平素結好深厚，俱由察魯移居張地，四人聚約修睦，昂古理、興濟理因附其姓。宰七牛祭天，改姓納拉。葉赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖興懇達爾漢，奉明國成祖皇帝之命，率其部民兵等，衛守東省開原界此北圍場，遂滅扈倫國。張地所居的納拉姓部寨屯村，因據其姓。”
從上述資料記載中，民間納拉氏存藏的史料已將納拉氏的宗族血緣關係闡述清楚，即海西女真四部中，輝發與葉赫兩部的納拉姓氏族，與哈達、烏拉兩部的納拉氏氏族先人，不屬同宗。由史料記載中可以得知哈達、烏拉兩部的納拉氏先世，原居住地爲黑龍江中下游，他們在元末明初之際進行了兩次規模較大的遷徙，於明末遷至興京地區。
明代時期的納拉氏氏族姓氏是由音移變化而來的。這一姓是納蘭產生的音移變化。在此之前，金、元時期女真的納蘭姓氏爲納刺姓，部名爲納喝。納喝部在歷史上曾居住在今吉林省葉赫河流域。而在金代，納刺氏的女真姓氏漢譯過來爲康姓。由此可知，今日遼東滿族那氏的姓氏演變，一直是沿用原始姓氏音移的方式演變下來，直至清代中期冠漢字姓至今。
8、郎姓宗族。
郎氏滿族宗族是由滿族姓氏紐祜祿氏而冠用的漢字姓，他們冠用漢字姓的最初時間據其氏族譜所載爲清代乾隆年間。郎姓姓氏是由紐祜祿滿語niohe，漢譯爲狼而演變爲郎，用作姓氏的。這一姓氏，是滿語的漢譯姓氏。
紐祜祿，“原系滿語地名，因以爲氏”。氏族居住在長白山、英額等地方。在清一代，紐祜祿氏氏族成員，“仕官難以枚舉”，清王朝開國元勳額亦都，即是紐祜祿氏的氏族成員。
紐祜祿氏宗族，是先期進入蘇子河、渾河流域的建州女真氏族，他們在元末明初之際，由原始居住地黑龍江、松花江中下游，歷經三次大規模的遷徙而來到佛阿拉地區。其中，史料記載中的長白山地區僅是他們氏族在南遷中的一處中間居住地。
金代，紐祜祿氏的姓氏爲女奚烈氏，據《金史·國語》記載：“女奚烈日郎”，即女真語漢譯爲郎姓。在清代官修史料《滿洲源流考》中記有：“紐祜祿氏舊作女奚烈氏”。由上述記載中可見，今日郎姓的姓氏，在歷史上沒有像其他女真氏族姓氏那樣，發生過諸多的變化，而是自金代起即漢譯爲郎姓。遠在金代，女奚烈氏在官修史料中即有記載，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人於金勝堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡裏改門，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由於女奚烈宗族龐大，朝廷對女奚烈宗族組建的弟子軍以其宗族姓氏予以命名。
