簡述杜甫與巴蜀文化的關係

巴蜀文化指的是四川省、重慶市的文化。巴蜀文化具有輻射範圍廣的能力,受到輻射的文化有南詔文化和滇黔夜郎文化還有昆明夷文化,而且還不僅如此,已經遠達東南亞大陸地區,那麼,巴蜀文化是一種怎樣的文化呢,下面我們一起去了解下吧。

簡述杜甫與巴蜀文化的關係


  巴蜀文化:
  巴蜀文化,指四川省、重慶市的文化。巴文化以重慶爲中心,巴人在夷城(今湖北長陽土家族自治縣境內)建立了巴國第一個首都。後活動於重慶全境、湖北西部、四川東部、陝西南部及貴州北部地區。蜀則由三個古族融合而成,後成爲西周封國,傳‘蜀與夏同源’及‘禹興於西羌’等。含川西、陝南、滇北一帶。巴、蜀交融已是戰國之後。商至西周時,蜀人與黃河流域民族已有文化交流。出土商代後期陶器如深腹豆形器、高柄豆、小平底鉢等,雖具地方特色,但銅鏃、銅戈、銅矛卻爲黃河流域常見器形。出土的西周至春秋的玉石禮器與中原所出者一致。

文化輻射力:
  巴蜀文化又具有很強的輻射能力,除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外,主要表現在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射,還遠達東南亞大陸地區,在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產生了深刻久遠的影響。

元代的雙流人費着《歲華紀麗譜》曾說:“成都遊賞之盛,甲於西蜀,蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚遊樂是巴蜀人的一大特點。所以,巴蜀很早就興起了旅遊習俗,到唐宋時達到頂點。以成都而論,全年的固定的遊樂活動就有23次之多,或遊江,或遊山,或遊寺,或遊郊野三國蜀漢文化

三國蜀漢文化:
  三國蜀漢文化的中心遺蹟是成都武侯祠。武侯祠本是劉備墓、祭祀劉備的漢昭烈

廟和諸葛武鄉侯祠的合祀之地,讓我們深深領略到其中歷史文化積澱的況味。

永陵是我國曆代帝王陵墓中唯一的一座修建和突出在地面之上又已經科學發掘的陵墓,可供遊人參觀,這更可以引起人們對於帝王陵寢祕密的興趣。,而且往往是羣體出遊,並與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起,具有很豐富的文化內涵。