如來佛祖和玉皇大帝誰的地位更高呢，佛教和道教本就是兩個體系，玉皇大帝張百忍因是百世善人所以纔去天庭當天主玉皇大帝，畢竟一些俗務真正有能力的神仙哪有時間去管這些屁事，所以玉皇大帝代表的是整個東方的天庭，佛教大全爲您介紹一下玉皇大帝和如來佛祖誰的地位比較高。
下面爲吳閒雲《煮酒探西遊》的解釋：
小說《西遊記》的前7回，是以孫悟空爲主線索的。
孫悟空大鬧天宮，是西遊記中非常精彩的一段故事。不過, 這裏面的謎團也比較多, 孫悟空爲什麼要大鬧天宮? 天宮的神仙爲什麼就拿他沒辦法? 大鬧天宮的結果是什麼? 其中究竟有着怎樣的內幕隱情呢?
有因必有果, 有果必有因, 我們不妨從故事的結果來反推試試看。
反觀大鬧天宮的最終結果, 不是別的，而是導致瞭如來佛祖成爲這一事件中的最大受益者!
如來佛祖降伏了孫悟空之後, 玉皇大帝請了一桌客。注意了, 這飯局是有名堂的, 低層次的人, 可能是在“飯”不在局, 而這高層的交往, 可是在“局”不在飯。
當時, 有個神仙提議道:“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何?”
吃一餐飯, 還要立個名, 講究真是多。
其實，在西遊記中，有許多“飯局”都是有名目的。比如：“蟠桃宴”、“丹元大會”、“蘭盆會”、“仙酒會”、“釘耙宴”等等。
這些宴會的共同特點是：
1. 請客吃飯之前，先有個宴會的名目，
2. 然後再到各處去邀朋喚友來吃飯。
而這一次卻是相反的。開始並沒有宴會的名目，先請人來吃飯，吃着吃着，就有人想起來了，要給飯局取個名目。
縱觀西遊記中所有的飯局名目，都是由請客者預先取定好的，而這一次卻不是的。這一次是叫“被邀請者”來取。
這有什麼問題呢?
這其實是：衆神仙們出了一個很難回答的題目，叫如來佛回答。
因爲如來佛幫玉皇大帝收伏了妖猴，玉皇大帝才請他吃飯。所以，叫如來佛取名的用意就是，大家都想聽聽如來佛怎樣說, 想看看如來佛究竟是怎樣看待這件事情的。
當時，如來佛只帶了兩個人, 而許多神仙中的厲害角色基本上都在場。這個問題其實是不太好回答的, 不要想的太簡單了。
因爲給宴會取名本身就是主人的事，所以最常見的回答方式應該是：“客隨主便，請玉帝立一名。”這樣，既給了玉帝面子，也回答了其他人出的難題。
如果玉帝也執意要如來取名，那麼，如來就可以取個“降妖會”之類的與主題相關的名目也就行了。
但是，如來佛沒有這樣，而是在所有的神仙面前，口出驚人之語：“今欲立名，可作個安天大會。”
各仙老異口同聲，俱道：“好個‘安天大會’!好個‘安天大會’!”
安天大會! 如來佛真是有量, 也不避諱什麼了, 沒有他, 這天上就不得安寧, 他這口氣也太狂了!
孫悟空自稱“齊天”, 如來佛卻道“安天”! 這“安”可比“齊”的能耐大多了!
而各仙老說的“好個安天大會”, 也沒有那麼簡單! 不同層次的人, 理解, 說法, 表情, 語氣, 肯定都是不同的!
我們不知道玉皇大帝在聽到“安天大會”這個詞後, 是什麼樣的表情, 緊接着是: 長頭大耳、短身軀的南極老壽星到了。
壽星見玉帝禮畢，又見如來，謝曰：“先聽說那妖猴被太上老君弄到八卦爐裏燒煉，以爲這一下必要平安了，沒想到他又反出。幸好如來善伏此怪，聽說玉帝在此設宴奉謝，故此我聞風而來。沒有他物可獻，特具靈芝瑤草，碧藕金丹奉上。”如來欣然領謝。
玉皇大帝是什麼樣的表情, 不知道, 但他肯定會說: 你老同志吃了沒有? 大家一塊兒吃吧, 再搬把椅子, 拿套餐具來!壽星得座。
不一會兒, 只見赤腳大仙又到。向玉帝前行了個禮，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”
如來又稱謝了，叫阿儺、迦葉，將各所獻之物，一一收起，方向玉帝謝宴。
通過安天大會, 如來佛祖展現了自己的法力, 使所有的神仙都見識到了自己的狠氣，也使許多神仙明目張膽的倒向了自己這邊。
同時, 還探清了玉皇大帝的實力, 玉皇大帝並沒有多大的能耐, 不過是個虛位元首而已, 應該抓住時機, 一步步地擴張、推進自己的地盤。
所以，西遊記的故事，從大鬧天宮一結束，緊接着就是如來傳經，東進擴張。
如來佛並不是天上的神仙，所以在天上是沒有他的席位的。但這一次，是奉詔上天的，一上去就露了臉，大出風頭。你看：
如來佛一回去，衆弟子問他是怎麼回事，如來道：“玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我。”大衆聽言喜悅，極口稱揚。
不管怎麼說, 孫悟空大鬧天宮的最終結果, 是導致瞭如來佛祖一出場就揚名立萬了, 孫悟空鬧了這麼大一場事, 僅僅只是給如來佛祖做了個襯托, 而他自己卻落得個牢獄之災! 什麼好處也沒得到。
總結：總的來說佛教對於道教來講是處以客人的地位，你實力強我們自然待你爲客，如果如來畏畏縮縮，態度溫和，事情的結局也未可知。
