學佛，也是學會生活。因爲佛法，並不在生活以外，而是在生活之中，時時處處，吃飯穿衣，行往坐臥，舉目揚眉之間。佛教的智慧並不是要你過苦行僧的生活，而是學會生活，現在的社會處處滲透着壓力，而學佛可以讓你看的更開闊，過的更幸福。
馬祖雲說：善惡事上不滯，即是修行。也就是於一切善惡、好壞、是非、得失當中，我們的心能夠平和自在，如如不動，不受擾亂，就是禪的修行。所以，許多人學佛，以爲是加法，從而不斷的向外馳求，想證個什麼，得個什麼，修個什麼，結果徒勞辛苦，一無所得。
然而事實上，學佛是減法，得先認認真真的對着自己，把自己心中許多讓自己苦的東西，拿開它。苦因即去，其苦必去，苦其去也，樂何必尋?不求自至，不修自得，不證自明。所以六祖大師說：於彼相中，不生憎愛取捨，不念利益成壞等事，安閒恬靜，虛融淡泊，名一相三昧。禪的解脫不是向外的，而是向內的;不是離開生活的，而是讓我們去改變對生活的態度;不是讓我們拋棄工作、學習、責任和義務，而是讓我們於工作、學習、責任和義務當中，心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計較;不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，這情能融納到法界一切衆生，這就是大慈悲。
所以，我們在生活中，往往爲了自己，哪怕是爲了修行、學佛、行善都會給我們帶來許多痛苦，讓人生舉步維艱。其實，我們往往只顧着向前跑，卻忘了學會退步;只一心想着成佛，卻沒想到還須做人;只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。我們的眼光，始終沒有找到修學的焦點，不在別處，只在於自心。
所以，雖然是修行、學佛、行善，我們依然是迷惑、痛苦的。心，是痛苦之本，也是自在安樂之本。既然我們的心，可以讓我們痛苦，讓我們迷惑。同樣的也可以讓我們解脫、自在。所以，心，讓我們的生活變得那樣的凌亂不堪，但也可以讓我們的生活變得這樣，無喜無憂，無憎無愛，隨處安樂。心，讓我們唯利是圖，也可以讓我們學會關愛。
心，讓我們怨嘆、計較，也可以讓我們讚歎、寬容。心，可以讓我們失衡、是非，也可以讓我們心懷平等、泰然。心，讓我們患得患失的，也可以讓我們不計得失。心，可以讓我們愛慾、纏綿，也可以讓我們於一切苦難衆生，慈悲、不捨。
心如天空，可以充滿烏雲，也可以遍灑陽光;心如湖水，可以激盪浪濤，也可以淨如明鏡。心如高山，可以野獸出沒，也可以開滿山花。
那種學佛與生活打成兩截的觀念是錯誤的，學佛就在當下，那種認爲我現在幹事業，等老了有時間後在學佛的觀點也是不對的，殊不知黃泉路上沒老少，生命在呼吸之間，錯過今生難得的人身，豈不可惜?
許多人把學佛和遠離世俗生活放到一起，但是佛教是處處滲透在生活之中，佛教的智慧潛移默化的影響你的一生，它常常讓你面對生活的壓力時過的更幸福。
