《沈氏玄空學》之論父母子息
[清] 沈竹礽
《天玉經》雲："父母陰陽仔細尋，知了值千金------ "由此可知父母子息的重要性，所謂父母即八卦之中氣，傍氣爲子息。如坎卦有壬子癸三山，子爲父母，癸爲順子，壬爲逆息，子午卯酉，乾坤艮巽爲父母，壬丙甲庚，辰戌醜未爲逆息，乙辛丁癸，寅申巳亥爲順子。父母龍力旺盛，可獨行亦可兼順子，逆之氣上應下臨之氣，亦龍力較盛可獨行互不相兼，不可兼順子，更不可兼父母，兼順子爲過卦其禍立至，兼父母則陰陽差錯。父母子息均要一卦清純，每卦之中爻爲父母，同元其他卦之父母爲兄弟，其旁爻爲兄弟之子息。如下元七八九運，七運兌卦以酉爲父母，庚辛旁爻，庚爲逆息，辛爲順子則艮爲兄弟之父母，午亦爲兄弟之父母，艮之醜寅，午之丙丁爲兄弟之子息，於此兄弟之內皆同出一脈，骨肉至親可以通用也。山川局法以入首爲父母，八方星辰爲子息；平洋以幹流交叉點爲父母，八方之濱朝水爲子息。總之衆多水路亦要流歸一元三吉之方，成一家骨肉方保無艾。如七運之酉卯加庚甲，艮離卦之內，亦要收醜丙子息之爻神，不可雜寅丁人元子息之氣。本天元不能兼地元，但來龍入首即生成天然之局，其水路亦必然爲天兼地，如若雜人元之氣則其穴未正，可偏左或右以補其弊，總要歸一卦之內。“天機若然安在內，家活漸富貴；天機若然安在外，家活漸退敗”。此言卦氣之純雜，可見其重要性。此即入首爲天元兼地元，則不可妄立天元兼人元更不可立人元兼天元，宜以入首爲立向之法則。平洋則要看三叉交流動氣最大，最近穴有情之水爲來龍，即平洋以水爲來龍，切不可在平洋之地尋後主。“神洲大地總住空，何曾掌着後來龍，請君看取州縣衙，後若空時必有功。——”窺一斑可見全豹，知來龍之法只在山川之局可論，於平洋則以水爲來龍。所以父母子息在玄空學之重要亦很突出，平洋及城市一局均以收路氣水氣來論子息父母，若論八卦則乾坤二卦爲父母，其餘六卦爲子息。
評曰：欲知父母子息論，必須先明白三元大卦，三元大卦分天，地，人三元每元卦內納八山四山爲陽，四山爲陰。
地元卦——辰戌醜未屬陰；甲庚壬丙屬陽。
天元卦——子午卯酉屬陰；乾坤艮巽屬陽。
人元卦——乙辛丁癸屬陰；寅申巳亥屬陽。
天元卦爲父母卦，順子是順時針之人元卦，逆子是逆時針之地元卦。例如：坎方有壬，子，癸三卦山，子取中位，爲天元卦，亦即是父母卦；而癸山爲順時針數去的山，此山在坎卦之內，名爲順子。而壬山爲逆時針數去的山，此山亦在坎卦之內名爲逆子。
