玄空學運用原理
在講述此章節之時，讀者有必要再來進一步瞭解一下玄空學運用的原理。
我們不防先從玄空這二個字面上來解釋其含意。“玄”者可釋爲天時的含義。“空”者乃是空間的意思，二者合而爲一即成“玄空”，所以“玄空學”即是講時間與空間這二者之間作用的學問。
天時即是時間，大家都知道時間小則可以以分來計，大則可從年來計。所以在《青囊經》裏講到的“一六共宗，二七同道，三八爲朋，四九爲友，五十同途，開合奇偶，五兆生成，流行始終”即是說以先天河圖五行配上五兆(春、夏、秋、冬及四立)而成流行始終。流行始終就是指時間的變遷。所謂的天時在玄空學內有二種不同的計算方法。
第一種是用三元九運來計算。把所有的時間按照元運來劃分，又稱之爲三元九運。一運二十年，一元三運，三元共九運。如此將時間循環不息。這就是玄空學內最爲主要的天時計算方法。而現在又有出現一種以二元八運來計算的時間的方法，這種方法是僞風水不可相信。
第二種是河圖五子運的時間計算方法。在下面內容中會講到河圖，用河圖五子運來計算天時主要是將黃帝所創的六十甲子分爲甲子運，丙子運，戊子運，庚子運，壬子運這五種運，用此五運用以配合元運之星在佈局時作爲爲一種參考因素，其作用也不容忽視。
空間最爲主要的解釋就是方位與環境。玄空內空間於方位的應用就是洛書九宮，洛書九宮把空間分成八個宮位(即東、南、西、北及東南、東北、西南、西北)，而每個宮位又可具體分爲三山，八宮即成二十四山(二十四山是方位並非指高山，而指羅盤上的二十四山)。空間另一因素就是環境，環境就是空間內的山川草木及河流等等。在陽宅的運用上範圍則更大，包含一切有形有態之物。大到建築物、馬路，小到一宅之牀。桌等等都可視爲環境。以上就是空間粗步的解釋。
時間與空間有着非常重要的聯繫。二者之間不同配合便會產生不同的吉凶效果。天時的作用從玄空學角度可以這樣來解釋，隨着時間(三元九運及五子運)的交替，適合人類居住的生旺氣也會隨着時間的變遷而變遷。所以我們研究天時的目地就在於知道什麼時間流行的什麼生旺氣。相對於生旺氣的便是衰死之氣。如果我們選房時用到的是生旺氣，身體則會健康，財運就會亨通。如果用到衰死之氣人丁就會多病，在財運上自然是破財難免了。但光知道天時還是不夠的，因爲生旺氣在哪個位置還不知道，所以就要用上空間的方位的因素。通過空間的二十四山(坐向)，再根據一定的推斷公式(安星法)就可以確切的知道住宅內旺衰之氣的分佈情況，並加以周圍山川草木的環境對住宅氣場的影響，我們便可以對建築物的選擇或佈局，有一個明確的判斷。所以我們研究空間的目地在於掌握如何利用建築物的坐向來吸納生旺氣，用以趨吉避凶。上文提及的玄空即是講時間與空間的作用即在與此。
玄空學運用的原理即是根據時間的變化，選擇合適的環境，用來建宅或立穴。
第二節 先天河圖數及運用
相傳河圖是大禹治水時在一條神龍背上發現的，龍背上有些紅黑斑點，而這些斑點的分佈規律就稱爲河圖。如圖：
河圖上：
北方(下方)1、6屬水，此爲一六共宗;
南方(上方)2、7屬火，此爲二七同道;
東方(左方)3、8屬木，此爲三八爲朋;
西方(右方)4、9屬金，此爲四九爲友;
中間斑點爲5、10屬土，此爲五十同途。
其中河圖屬中一、三、五、七、九屬陽;爲紅色。二、四、六、八、十屬陰;故爲黑
河圖在風水上的運用主要有河圖五行與大樓向首配合及河圖五子運與樓層配合兩方面：
一 河圖五行與大樓向首配合吉凶
此處的樓層只說了1至10層的情況，對於現今動則幾十層的高層樓房，只需看樓層個位數即可。比如29層、39層河圖樓層情況同9層;100層的情況同10層。
此外還需注意對於地下停車場，在河圖運用中是不算作樓層的，比如地面上數位三樓，就算地下有一層，仍算三樓而不作四樓論。
這裏需要解釋一下，上文所指樓層一般是是大廈及公房而言，一樓是一樓，二樓是二樓。但實際操作過程中同時也會碰到二種特殊的情況。第一種情況是一六層的公房，比如其中一戶人家買了404和504，同一部位上下樓關係，於是在裝修時便打通上下兩層樓，在房間裏自己作樓梯，碰到這種情況，就要把這戶人家看做成四樓，並不是此戶人家在四樓的房間屬四樓，位於五樓的房間屬五樓。從概念上可以這樣理解，就是此戶人家的房間層高比較高些。
還有一種情況是有些高層大廈中間跳開樓層，認爲樓層的數字不好聽不吉利，如從12層樓起上一層便是15樓，跳開13和14樓，碰到這種情況，仍需把15樓看作13樓，16樓看成14樓。以上的樓層以此類推。學員在遇此二種情況時需要注意，特別是在高層裏擇居時要清楚有無跳層的現象。
河圖與樓層的運用的確是有其學理，但是運用時同時要考慮到星盤星曜的作用。就舉筆者自己所住的這棟樓來說，立的是坤山艮向。於是住一層樓的四戶人家裏有二戶人家出問題一戶還沒有人住。其中一戶人家出了一腰傷男子，其人年紀25歲左右，在家閒置已二年有餘，不能大幅度運動，連蹲下都要慢慢的;另一戶人家一小孩是腳奇形，走路一拐一拐的。一樓屬水立艮向不利中年男丁。
住二樓的人家相安無事，未聽到有什麼問題。二樓屬火，與向首相生無礙。
住三樓的四戶人家有二家外遇離婚，而且離婚後子女不肖，十幾歲的孩子不去上學喜歡打遊戲和賭博，有時還會偷東西。另二家不詳。三樓屬木克向首。
住四樓及五樓的較好無事!都與向首相生。住六樓的到目前爲止也只有三家人家居，一戶人家的子女剛入遷此屋，立即應徵入伍，今年剛退伍，目前無事。還有一家剛入住一年不到，還有一家是借入來的。情況都不清楚。六樓屬水，亦被向首克不吉。
舉以上例子來說明河圖數與樓層配合的關係，但這不能作爲絕對的判斷吉凶的標準，只能作爲擇居時的一個參考。有時河圖數與樓層五行配合相生，但仍會出兇。這個道理就是住宅的吉凶主要是受安星、排龍及形巒等因素的作用爲大，而河圖數與樓層配合只能作爲在擇居時選樓層的方法，在實際運用中還是要以玄空星盤配合宅外形巒環境才能作爲最終的吉凶判斷。
二、河圖五子運與樓層的配合：
河圖五子運的運用將中國曆法六十甲子分配爲五個子運即稱爲五子運，然後與樓層作比較!與前者河圖與樓層的配合有異曲同工之妙!二者宜互相參看。
甲子運：甲子至乙亥共十二年，五行屬水
丙子運：丙子至丁亥共十二年，五行屬火
戊子運：戊子至已亥共十二年，五行屬木
庚子運：庚子至辛亥共十二年，五行屬金
壬子運，壬子至癸亥共十二年，五行屬土
目前從1996年丙子年至2007年丁亥爲丙子運屬火運!從2007年後十二年爲戊子木運!
河圖五子運與樓層配合的總原則：此處則以樓層的河圖五行爲“體”或“受力點”、以五子運爲“用”或“作用力”。五子運與樓層關係以樓層爲主。宜五子運生和比合樓層五行爲宜。二者關係如下：
五子運與樓層五行相生，主發丁。
五子運與樓層五行比合，主發財。
樓層五行生五子運爲退，主損丁。
樓層五行克五子運爲死，主發財但不利丁，且主鬥爭。
五子運克樓層五行爲殺，損丁財，遭官非。
(注：此處的發丁、利丁、損丁、不利丁分別是添人口、身體好、死人、生病。)
至於河圖與房間號配合，筆者不太主張，因爲我認爲在選擇房間時應該以全樓層的星盤山向吉凶爲重，在此基礎上選擇房間。
最後來總節一下此節學習的內容，在此節裏講了的河圖與樓層的運用。以方便記憶爲出發點，搞清楚向首，樓層及五子運的關係，筆者建議讀者由五子運生樓層，樓層生向首這個角度來記憶。這樣一來思路就明淅多了。
再來討論一下玄空中河圖五行與五子運的運用在吉凶斷事上有多少的重要性。原則上玄空學當以排龍與星盤配合爲主，看其周圍形巒環境如何，從而作出吉凶判斷。而河圖與樓層的運用只不過在前三者的基礎上作一個輔助作用。如果排龍、星盤及周圍環境具不佳，河圖與樓層配合在好也無補於事。因此河圖與樓層的的作用僅在於買樓擇居時能發揮作用，但宅屋吉凶的標準還是須要由安星，形巒、排龍此三者的配合來推斷。千萬不可只定了坐向，便依此二者的關係來斷吉凶，若如此操作十有八九不準。故在此特別言明河圖與樓層吉凶關係之輕重。
第三節 洛書與九星
相傳洛水出自於一神龜背上，故古人云：“河出圖，洛出書”。神龜背上也有班點，將這些班點畫成表格即現在的魔方陣，橫、豎、斜加起來都是十五。如圖：
洛書裏數字分佈的口訣爲：帶九履一、左三右七、二四爲肩、六八爲足。此盤又稱之爲洛書元旦盤或者地盤。橫、豎、斜加起來都是十五。而九個方格字裏的一至九數字是按照後天八卦方位而排列，稱之爲九星。
洛書裏除中五以外，其餘八宮從空間含義上又代表着八方。坤爲西南、離爲正南、巽爲東南、震爲正東、艮爲東北、坎爲正北、乾爲西北、兌爲西南。具體可參看下文九星釋意此節。
一 九星釋意
如上圖，在圖中的方框(294753618)的原旦盤。而其中一到九之數例是洛書九星，它們包含了數、卦宮、方位、五行屬性、陰陽屬性以及顏色等等，現將其意義略釋如下，爲了以後斷事的準確性，建議讀者最好熟練記憶。
貪狼星：數爲一、代表坎卦、屬坎宮、方位正北方、五行屬水、色白通常稱爲一白水星;屬陽
巨門星：數爲二、代表坤卦、屬坤宮、方位西南方、五行屬土、色黑通常稱爲二黑土星;屬陰
祿存星：數爲三、代表震卦、屬震宮、方位正東方、五行屬木、色碧通常稱爲三碧木星;屬陽
文昌星：數爲四、代表巽卦、屬巽宮、方位東南方、五行屬木、色綠通常稱爲四綠星;屬陰
廉貞星：數爲五、代表天心、無定卦，又稱中宮、中心方位、五行屬土、色黃，通常稱爲五黃星;
武曲星：數爲六、代表乾卦、屬乾宮、方位西北方、五行屬金、色白通常稱爲六白金星;屬陽
破軍星：數爲七、代表兌卦、屬兌宮、方位正西方、五行屬金、色赤通常稱爲七赤金星;屬陰
左輔星：數爲八、代表艮卦、屬艮宮、方位東北方、五行屬土、色白通常稱爲八白土星;屬陽
右弼星：數爲九、代表離卦、屬離宮、方位正南方、五行屬火、色紫通常稱爲九紫火星;屬陰
洛書九星也有陰陽屬性，奇數爲陽，偶數爲陰
在周易卜卦時，對具體情況的分析要用到卦象，同樣運用風水推斷克應時也會用到洛書九星對應的物象，特別是以後在雙星配卦上要充分運用到卦象來斷事，斷事的準確與否，全憑學習者對卦象掌握多少!故在下篇幅卦象裏學員宜多背多看。
一白貪狼星：對應着坎卦所屬萬物類象
天象：爲月、雨水、虹、雲、霜露雪，氣象爲冬。
地象： 爲江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑溼之地。
人象：爲中男，爲酒鬼、船伕、江湖人物、僧人道士、盜匪淫賊。其性浮而蕩、矯而揉，陽欲直而陰欲曲。曹運之官，於人器官，爲耳、血、腎、發、脂。
物象：其色爲黑爲藍，其形爲波爲弓。於屋，爲水閣江樓、茶酒旅館、妓院、浴房。與動物爲豬、魚類水族，狐鹿燕螺、陰溼蟲鼠。於植物爲水草、從棘、刺藜、矮柔之草菜。於飲食爲酒肉、海味、湯、酸醋。於器皿爲酒具水器。
二黑巨門星：對應着坤卦所屬萬物類象
天象：爲陰雲、霧氣、冰霜。氣象爲夏秋之間。
地象：爲地、田野、鄉村、平地。居西南方位。因爲其純陰，故也爲陰巷、林陰、暗角。
人象：爲母、後母、農夫、鄉人、衆人、老婦人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教師、寡婦、小人。其性柔而靜。於人體器官，爲腹、脾、胃、肉。
物象：其形廣平方正，其色黃、黃黑。於屋宅爲村莊、田舍、矮屋、土階、倉庫、宮闕、城邑、牆壁、低墓。於動物爲牛、母牛、子牛，也爲羊、猴、母馬，泛爲百獸。於植物，爲布帛、五穀、絲綿、木柄。於器爲方物、平物、大輿、爲瓦器、轎車、田具、大盤等。
三碧祿存星：對應着震卦所屬萬物類象
天象：爲雷，氣象爲春。
地象：爲高直之山，青秀碧綠。爲大塗、鬧市。
人象：爲長子、秀土、爲侯爵、法官、警察、將帥、商旅、盜賊。其性勁而直。與人體器官，爲足、聲音、肝、發。
物象：其形爲高直之木，其色青碧。與屋宇，爲高廈、樓閣。與動物爲龍、爲蛇、鶴、鷺。於植物，爲喬木、森林、竹林。於器皿，爲棟樑、牌坊、刑具、竹木樂器、兵車、大轎、燈柱、高塔。
四綠文昌星：對應着巽卦所屬萬物類象
天象：爲風，氣象春夏之間。
地象：爲草木茂秀之所，爲花果菜園、林苑。
人象：爲長女、寡婦、爲秀土，爲山林仙道，爲尼姑、工女、護士，其性和而緩。於社會上爲文人、翰官、典獄、妾、富人工官。與人體器官，爲白眼、口氣、股，又爲桃花。
物象：其形而繩，其色青綠、翠綠。於屋宇，爲寺觀樓臺、山林之居、東南向之屋。於動物，爲雞、蛇、鵝鴨、善鳴之蟲。於植物，爲矮灌木、麻、茶。於器物，爲繩索、藤蘿、長物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。
五黃廉貞星：五黃土星。
爲寡，不利男丁，炎症、腎病，性病、癌、瘤、阻塞不通之症，意外。
六白武曲星：對應着乾卦所屬萬物類象
天象：爲天、純陽，氣象秋冬之間，爲雪、冰雹。
地象：西北方向，京都、大郡、形勝之地、高亢之所、圓而在上、用武之地。
人象：爲父、爲老翁、君主、官貴、高尚道德、首領、大富商、將帥、福德慶祥。其性剛而健、動而不息。於人體器官，爲頭、肺、骨、項、上焦。
物象：其形爲圓。其色爲白、玄黃、大赤(先天居正南、火方，故大赤色)。於屋宅爲大廳、高堂、樓臺、西北之所。於動物爲馬、象、獅子、天鵝、鷹鵬、犬、豬。於植物爲園果(水果、瓜果等)。於器物爲首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶、錢幣。於武器爲刀劍、剛硬之物。
七赤破軍星：對應着兌卦所屬萬物類象
天象：爲雨水、霧露、流星。氣象爲秋。
地象：正西方位，位澤地、水際、缺池、廢井、崩破之山地。
人象：爲少女、小房、妾、奴婢、巫師、爲歌妓舞女、伶人、說客、媒人。其性決而利，爲多口舌、喜悅、隨波逐流、邪言僞行、撥弄是非、宣傳遊說、讒毀誹謗。於人體器官爲口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。
物象：其形缺損(缺口、缺邊、缺角、缺牆等)其色爲白，於居所爲正西屋、近澤屋。於動物爲羊、魚、雞、鳥、鹿、猿、虎豹。於食物爲糖果、糕餅。於器皿爲刀戈斧鋤、器皿酒盞、瓶甌、金銀飾物、樂器破鼓。
八白左輔星：對應着艮卦所屬萬物類象
天象：爲雲、霧、星、煙。氣象爲冬春之間。
地象：爲山爲石，爲東北方位，爲山城、山徑、山嵐、丘陵、墳墓。
人象：爲少男、小房，爲君子、書童、山夫、閒人、親僕、保人。其性安而止，守靜止住，進退不決、多疑、憂柔不斷。於人體器官，爲手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。
物象：其色爲黃，其形如矮丘。於屋宇爲閽寺(守門人)、門闕、山徑牆巷、丘園、寺廟、門牆、山屋、土廬、巖壑。於動物爲狗、鼠、虎、牛、狐，爲黔啄之獸。於植物爲堅硬多節之木，藤瓜、土豆。於器皿爲犁具、兵甲、陶冶瓦器、鍋釜磁器、盒子布袋。
九紫右弼星：對應着震卦所屬萬物類象
天象：爲日、天火、電、火光、虹、霓霞。氣象爲夏。
地象：正南方位，爲爐竈、窯窖，爲幹亢剛燥之地，爲燈燭、爲焚火。
人象：爲中女、穎土、通人、文人、目疾人、爲烈將。其性燥而烈。着重虛榮。於人體器官，爲目、心、三焦、大腹。
物象：其形尖利、尖峯如火舌，其色赤紅、紫紅。於動物，爲龜、鱉、蚌、蟹、蛤、介蟲等等。於器物爲外剛內柔之物、爲甲骨、干戈、槁木、燈具、幕簾燈中虛之物。
可以看出，九星物象其實與其對應卦宮的萬物類象相同。比如1984至2003年行七運，七赤爲令星，所屬兌卦卦象有巫，妓等象，所以七赤運中有巫術大行其道及娼妓橫行，重物慾之象。加上1984至1996年爲五子運中甲子水運，寒金遇水，七赤更爲猖獗。
第二 洛書九星生旺與衰死克殺時的特性
根據房屋的元運衰旺不同，洛書九星會表現出不同的特性，分別爲旺氣、生氣、退氣、衰死等。(關於九星生旺等的內容將在以後詳論)在生旺時，洛書九星顯現“善”的一面，在衰死時顯現克殺“惡”的一面。
可見下圖列表：
河圖爲先天爲天時，洛書爲後天功用爲方位，二者互相配合可產生生剋制化及補救的功用，但玄空運用必須參考先天后天。河圖運用可以爲擇居時在樓層的選擇參考，後天洛書生旺克煞的運用要視星盤、運星及周圍環境才能作出正確的判斷。
第四節 先後天八卦及其之間的內在聯繫
先天八卦用來配河圖，後天八卦用來配洛書。這是一個大原則。
一 先天八卦
先天數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八
在周易卜卦中我們經常運用的先天數配後天八卦方位，但在玄空風水中運用的數序卻應用的是後天數。
二 後天八卦：
八卦在玄空風水中運用的是數序如下：
後天數：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九。
配上洛書九星顏色簡稱如下!
一白，二黑，三碧，四綠，五黃，六白，七赤，八白，九紫。
三 先後天八卦圖相互關係
後天之乾爲先天艮位，乾金得到先天艮土培養，有如礦藏等開發，因此後天六白武曲與先天八白左輔的組合可視爲富局。
後天之坎爲先天坤宮，坤土主藏，坎水被坤土所藏，猶如地下水，一經引用，其勢綿綿不斷，所以先天二黑巨門與後天一白貪狼的組合發祥遠久，不入光華。(但須生旺)
後天之艮爲先天震宮，艮爲山林，這就有如山林要待採伐然後始可用此。故先天三碧祿存與後天八白左輔的組合是要經過艱苦然後可成材，白手興家。
後天之震爲先天離宮，故有樹木需要見陽光，才能生長。因此後天三百祿存與先天九紫右弼的組合，有勃發之象，但要注意不宜過於亢躁激進!
後天之巽爲先天兌宮，巽爲灌木，有待於金屬工具的採剪，否則即雜亂無章，因而後天四綠文昌與先天七赤破軍的組合，有修整，整頓的性質。
後天之離爲先天乾宮，由金養火，古人譬爲鐵匠的熔爐，所以後天九紫右弼與先天六白武曲的組合，炎熱雄雄不能耐久。
後天之坤爲先天巽宮，有如禾稼破土而出，成土地之用。故後天二黑巨門與先天四綠文昌的組合，必須四綠旺然後二黑方能有用，否則即爲田野荒地。
後天之兌爲先天坎宮，以水養金，水寒金冷，較爲冷退蕭索。此有如水中金屬質，水越多金越寒。故後天七赤破軍與先天一白貪狼的組合，貴乎中合，生旺則有如礦泉，水質冰涼甘美!
除了以上先後天卦宮的關係外，在實際運用裏還有很多技巧。如九星在後天取用上還需以五子運相配合。目前七運用七赤爲旺氣，但後天的七赤位於先天的坎宮，所以爲寒金。所以七運裏邪術橫生，多出女強人，色情行業大盛等等，皆於七赤的性質有關。但在實際運用時此七赤的性質還需配合五子運，一九九六年始行丙子火運，寒金喜火，但終有相剋之害，所以喜暖土以通關，於佈置房間時宜採用相對應的五行決定房間的主色調等等。
第五節 命宮
用命宮配合玄空風水來斷事在現港臺一帶比較流行。具體方法是先求出房主的風水命卦，稱之爲命宮。然後在於向首論生克。亦作爲判斷風水吉凶的一個因素。
男命宮求法以一百減去生年十個二位數，用減後之數除九。除盡爲九紫命宮，若除不盡，以餘數爲命宮星曜。
女命則以生年十個二位數減四後除九。除盡爲九紫命宮，若除不盡，以餘數爲命宮星曜。
最後以命卦與向首論生克關係以定吉凶。但筆者在實際操作過程中運用此法並不多。因爲如運用此法，必與一些玄空法則有太大出入，所以不用此法。時覺用命宮配合向首來斷事佈局乃多此一舉。畢竟此話乃筆者一家之言。所以此法是真是僞的問題便留給學員自己來鑑定。有心的學員可以通過案例來分析一下其準確性。
但是命宮的運用筆者認爲可以與星盤八宮的山向運星合參，如某些宮位特別利於一白風水命的人，某些宮位特別不利於三碧風水命的人，具體運用方法等讀者學習了下文的知識後再進行講解。
然據筆者平時所看文章有提及玄空風水可以與紫微斗數之命盤互相參考。所以筆者學習斗數的大多目地就在於此!但紫微斗數的記憶量實則絕非玄空風水可比，學紫微可比學玄空要累許多。
第六節 天時三元九運
三元九運以經在前文裏提及過，在這裏我們講行深一步的探討，前文曾說過玄空學裏隨着時間的交替，生旺衰死之氣也隨之變化。此句裏“時間”指的就是三元九運。所以學玄空的人一定要對於三元九運的構成進行充分了解，這個玄空學運用的最爲重要之根本。而現在市面上不知如何又出現一種以二元八運的風水方法，筆者認爲這根本不可爲信，乃僞學也。
三元就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。
每一元又分三運，每運20年，三元共九個運，共180年。
在玄空學中以洛書九星配以九運，如下表：
現將近代年曆按三元九運例於下
上元甲子六十年：
甲子甲戌二十年爲一運(清同治三年甲子至光緒九年癸未)
甲申甲午二十年爲二運(光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯)
甲辰甲寅二十年爲三運(光緒三十年甲辰至西元一九二三年癸亥)
中元甲子六十年：
甲子甲戌二十年爲四運(西元一九二四年甲子至一九四三年癸未)
甲申甲午二十年爲五運(西元一九四四年甲申至一九六三年癸卯)
甲辰甲寅二十年爲六運(西元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥)
下元甲子六十年：
甲子甲戌二十年爲七運(西元一九八四年甲子至二零零三年癸未)
甲申甲午二十年爲八運(西元二零零四年甲申至二零二三年癸卯)
甲辰甲寅二十年爲九運(西元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥)
1984年至2003年爲七赤七運，至2004年立春後就爲八運的開始，如此九運流轉周而復始。
第七節 空間二十四山
凡居屋必先有坐向。論風水，首先就須明坐向。方圓大地，有多少個坐向呢?人們常言“四面八方”是指東西南北四個正方向加之東北、西北、東南、西南，合爲八個方向。即是洛書九宮的方位。風水學中把此八個方向中，每一方向爲一卦宮，每一卦宮中又分爲三個元龍，三八合起來共二十四山向。
二十四山向，包括了十二個地支、八個天干、四個四維。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸;戊與己在中央故在不其中。
四維：乾、巽、艮、坤。
二十四山向，除了表示方向之外，還包括了五行、干支會合、刑衝、月份、卦理，現逐以加以說明。
表示五行。
東方甲卯乙屬木，西方庚酉辛屬金，是金克木的關係;
南方丙午丁屬火，北方壬子癸屬水，是水克火的關係;
東南辰巽巳屬木，西北戌乾亥屬金，是金克木的關係;
西南未坤申屬土，東北醜艮寅屬土，是比和的關係。
表示月份和季節。以十二地支來表示。
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
二十四山是根據天干與地支藏的陰陽來劃分其陰陽
天干：甲、丙、庚、壬爲單數，爲陽。
乙、丁、辛、癸爲雙數，爲陰。
地支：子包藏癸，癸屬陰，故子爲陰。
醜包藏癸辛己，爲陰，故醜爲陰。
寅包藏甲丙戊，爲陽，故寅爲陽。
卯包藏乙，乙爲陰，故卯爲陰。
辰包藏戊乙癸，陰多陽少，故辰爲陰。
巳包藏丙庚戊，爲陽，故巳爲陽。
午包藏丁，丁爲陰，故午爲陰。
未包藏己丁乙，爲陰，故未爲陰。
酉包藏辛，辛爲陰，故酉爲陰。
戌包藏辛丁戊，陰多陽少，故戌爲陰。
亥包藏壬甲戊，爲陽，故亥爲陽。
四維：乾爲六，與坎一合爲七，爲奇數，故乾爲陽。
坤爲二，與兌七合爲九，爲奇數，故坤爲陽。
巽爲四，與離九合爲十三，爲奇數，故巽爲陽。
艮爲八，與震三合爲十一，爲奇數，故艮爲陽。
在二十四山向中，天干缺戊己，八卦缺坎、離、震、兌。天干的戊己，在中央爲土，於後天八卦爲五黃。而坎離震兌其先天八卦合數亦爲奇數，理應爲陽，而代替之的子午卯酉卻爲陰，是何道理?原因是天干地支排入二十四格中，除戊己居中外，還剩四格，此四格又在四維位置上，故由乾巽艮坤補之，並非以八卦去排山向。
二十四山向陰陽
方便的記憶法則：長生是生，生者爲陽，墓庫是死，死者爲陰。
在一卦中的天、地、人三才的排法有個明顯的特點：就是天元龍與人元龍的陰陽是同一屬性的，而地元龍則相反。故玄空風水學常以六親的關係稱呼它們：
天元龍--父母卦
地元龍--逆子卦
人元龍--順子卦
順者，與天(父母)同;逆者，與天(父母)反。
建議在學習中二十四山最好由圖來記憶，並注意觀察各個山向之間的相鄰關係，以後的學習中將會感覺很方便，如取流神等等。
