經營之神王永慶祖墳風水（圖）
摘要：風水大師認爲，臺塑集團王永慶能夠成爲鉅富，成爲經營之神，除了王永慶自身的努力之外，王永慶家祖墳風水大地也對其有極大的影響，王永慶祖墳風水大地位在臺北觀音山，祖墳背面是山，前方有河流在此彙集，讓王永慶家族的財運好到擋不住，後代子孫不賺也難。配有全面的圖片，能更好地瞭解王永慶祖墳風水。
（圖片說明：經營之神王永慶）
王永慶（1917年1月18日－2008年10月15日），臺灣人氏，祖籍福建安溪。生於臺灣日治時期臺北近郊的直潭（今屬臺北縣新店市）、逝世於美國新澤西州。臺灣著名的企業家、臺塑集團創辦人，被譽爲臺灣的“經營之神”。
依據《富比世》雜誌2004年的統計資料，臺塑集團的王永慶，和鴻海集團的郭臺銘，以身價都是28億美元，並列臺灣第一富豪，世界排名188名。事實上，王永慶最大的財產並非來自於國內，而是在美國。但一般認爲王永慶個人財富被嚴重低估，其在全球財富排名應該在95名之前。
2005年臺塑集團獲利近70億美金，2006年5月臺塑集團市值高達1.8兆臺幣，王永慶個人財產54億美元。2007年臺灣百大企業當中，臺塑集團名列最會賺錢的臺灣企業集團，稅後純益高達新臺幣2190億7700萬元。2008年6月，《富比世》公佈王永慶身價爲68億美元，位居是年臺灣第二。
臺塑集團創辦人王永慶能夠成爲臺灣的經營之神，大多數風水地理師認爲，除了王永慶本身的努力之外，王家的祖墳風水大地也有很大的影響，王家的祖墳風水大地位在臺北觀音山，祖墳背面是山，前方有河流在此彙集，讓王家的財運好到擋不住，後代子孫不賺也難。
（圖片說明：王永慶祖父母塋）
風水大地仙人撒網位在直潭國小正後方，安葬王氏家族的來臺祖先。該墳坐落在一道酷似手臂的山脈盡頭結穴上，前方水局以連續曲流呈180度環抱，後方爲三層山脈依次遞減，是陰宅風水中最典型的「三臺落穴」格局，大富大貴之相，足以庇廕子孫三代不敗。除了在墓柱上鐫名，還開具給保證書以示負責。最神奇的還是那雙撒網的手，下方水邊三角洲呈現開闊網狀。安完墳後有人笑稱魚網少了「網目」。豈知過不久，沙洲闢爲自來水淨水廠，一塊塊方形水池，讓風水大地仙人撒網穴變成名副其實。
（圖片說明：王永慶家祖墳）
王永慶家祖墳共有四處風水大地龍穴，王家祖先由唐山來臺時，所埋之地在新店青潭地區，王永慶先生的父母之墓則是選在陽明山公墓，祖父及曾祖父母的有兩個風水大地龍穴都選在觀音山，最值得探討的也是觀音山的這兩個風水大地龍穴；一是曾祖父母之墓，此穴狀似母親環抱小孩之形，一般地理師也很少能看到此形之穴，此穴來龍由觀音山之主峯直接下脈，居高臨下，雙手環抱，從明堂望出，山形如帶倉帶庫，後面來龍聚水池，用陰宅風水山法來解說，墓之後有水池論爲帶暗財，山形如像小山丘謂之屯，若明堂前小屯多，則爲帶倉帶庫，此論爲帶財庫，有助於子孫對外發展，擴大事業，王永慶先生曾祖父之墓即爲此形狀，但此穴場石骨爲多，代表此風水所蔭出的子孫，個性上較倔降，脾氣硬。
王永慶祖父母王添泉夫婦葬於臺北縣的五股觀音、八里獅仔頭，揹着觀音山，向前鳥瞰澹水河與基隆河的匯流處，辰水朝來，其座乾戊兼向巽辰，龍由觀音山硬漢嶺，向南伸脈，至獅頭山，是風水大師口中不可多得的風水寶地，觀音山來龍是由宜蘭到坪林轉換三峽，樹林到迴龍，再到林口至觀音山迴轉看新店溪，這種爲迴籠顧主穴，中央就是社子島像鶴鳥的嘴巴。站在墳前看這一幕時，有種力量震憾着人，明堂能容千軍萬馬，真是無比的氣勢。它可以收新店溪，基隆河，大漢溪，三條水路聚在明堂前方，水流到這個地方的時候，變得很慢而且很平，聚在這裡，財是取之不盡的。但基隆河的出流口略爲偏離，不在正面流來，主王永慶的長子[王文洋]財祿較難受蔭 ； 除了明堂有這樣的氣勢，點地，點於十字天心，這十字天心是三度立體的位置，縱軸“∣“可偏左偏右，橫軸“—“可上可下，又葬的深度要深要淺，每項都是環環相扣的。自身的來龍條件也必須配合，才能造福主家。
三江匯朝堂
王永慶祖父母王添泉夫婦墓
王永慶祖母墓
前面明堂三水匯流（基隆河，澹水河與三重疏洪道）根據觀察其中主要的水神是澹水河，三重疏洪道的水形成“水界“，阻擋澹水河來龍太急的衝勢，形成很美觀且很大的一片明鏡，之前在社子島前還有小砂丘，形成照中有泡的陰宅風水大格局。往左及往右可看到遠方形成的左右砂手，一層又一層遠觀很清楚可看到圓山大飯店及101高樓，白天太陽照射的陽光，指前途光明，災禍伏藏，晚上臺北盆地的千萬盞燈火，猶如黃金在眼前。
原王永慶祖墳的風水大師應該是用“內外分金“的作法，其真正的角度，站在其風水石（八掛石）的角度看是圖四；其前方有做半月形的圍牆來阻擋澹水河的勐烈衝擊力，另外風水石（八卦石）也有阻擋背後福隆山，觀音山勢太抖的斷切力道；又可得背靠兩山的優勢！但有人認爲風水石放在墓後中間，仍有不利子孫頸椎的地方。
直潭猴穴[右前方小山，王永慶的曾祖父王天來之墓]
墓穴前方的朝山[二龍山]，桉山[新店第七公墓]
王永慶的曾祖父王天來之墓
灣潭水口
仙人撒網
王永慶的直潭祖墳風水大地--母猴抱金瓜
若干臺灣研究陰宅風水的名師認爲，王永慶有今日的成就，乃是受其曾祖父王天來之庇廕。王天來逝世於清光緒年間，當時無意中埋葬在新店的猴湖，湊巧又葬在猴湖中的「猴穴」。王天來所葬之地屬蔡玉麟所有，而王永慶的叔叔王水源係入贅於蔡玉麟家。王永慶先生出生於新店直潭，而先祖王天來更安葬於後方塗潭的猴湖山中，來龍山脈屬烏來北插天山及大溪山，蜿蜒而來的南勢溪、北勢溪，與多條溪水會合而成新店溪，而王家祖墳的猴湖山上，對面山下方之就是翡翠水庫，也是臺北市的自來水集水區，由於此墓路途遙遠，必須經過新店直潭堰淨水廠，且須走段山路，往來費時，該墓坐庚山甲向，水由左到右，新店溪的上游在此處成九曲水，彙集在翡翠水庫，又彎繞至臺北盆地。
此猴湖山之王氏祖墳玄武飽滿有力，玉屏爲靠，父母山爲富龍土形山；剝換、束氣起金星體而結穴，爲標準土生金富貴穴；前方桉山重重疊嶂，左輔右弼如猴之長臂，因此暍形爲母猴餵乳，此穴結在兩乳，王氏先祖墓穴點在母猴右乳上；墓碑記載：（清溪）顯祖考諱名天來王公之佳城，民國戊戌年修，子孫五大房立；左乳穴爲蔡家所得，據說後代發富，大多數在美國定居。王家得此風水，得以打下日後成鉅富基礎，此穴與前者觀音山王氏祖父母墓也是堪輿界評價頗佳的風水。
新店溪有“玉尺量布“和“喜鵲啣木“的地理地形，從雙溪口至碧潭曲流地形發達，形狀如太極，依着河流地形來命名有直潭、塗潭、灣潭、青潭、員潭、美潭、碧潭。直潭地區是有名的情人谷，情人谷一名源自瓊瑤第一篇小說，風水名師認爲，這片谷地連接烏來山嶺，整個盤繞北烏來，就像一條巨龍。烏來是龍頭，情人谷是龍尾，千里來龍，結龍穴於此，地靈人傑。又說；新店有臺灣風水寶地之稱呼，是因爲有直潭猴湖。猴湖山中有象乳、象鼻、象尾、象腿、葫蘆等五大名地，其中的“玉猴抱金瓜“更是風水之奇。風水師認爲，王永慶有今日的成就，乃是受其曾祖父王天來庇廕。王天來逝於清光緒年間，當時無意中埋葬在新店直潭壩上方猴湖中的“猴穴“。根據說法葬在猴穴「一葬六十空」，在這期間子孫不能去墳前燒冥紙，等一甲子，子孫自會發跡。上述事後諸葛的說法，我們姑且聽之。
猴湖，意指地平如湖的小盆地，位於新店溪左岸，是一處閉鎖型的山谷，爲泉州安溪蔡家兄弟於清咸豐年間發現，初墾時，常有臺灣獼猴出沒期間，故名之。屬新店大地主也是末代秀才的蔡玉麟所有，蔡玉麟二哥遭到綁架，逃走時被綁匪用長槍刺射身亡，留有一女蔡緞，蔡玉麟將她帶在身邊視如己出。王水源則入贅蔡緞家。姻緣牽扯進入猴穴，王永慶家族註定榮華富貴。
來龍父母山天倉地庫，穴星貪狼，由坤申落脈， 穴坐未向醜。水從東南乙辰來，從左環繞穴場，積水成湖， 水波倒影， 內水口壬子，外水口甲，甲貴人峯鎖水口。對面朝見二龍山主峯， 出脈彎曲橫臥在前爲桉砂。後方羅城護垣， 平穩有靠，砂水有情。
王永慶祖厝
後方新店溪
王永慶的祖厝，隱身在新店直潭山中，直潭國小停車場旁，大部分已成廢墟，其旁邊另留有祠堂，屬王永慶兩位堂姐所有，供奉王氏祖先，陳列遺像， 四周種上棗子樹、柚子樹，還有楓樹，外頭有一道龍形圍牆護背，門前還有這對雙龍搶珠石凋，這樣的地理風水，在堪輿師看來，屬於平安格局。臺北水廠漂亮的廠房外，朝水岸方向望去，右邊可見青潭堰，正前方陸地爲灣潭，公路通達之前，此地的居民都要從碧潭方向划船進入。左邊的視野所見，新店溪在此處做了一個大回彎，原本北流的水路，先向東轉，隨即又轉往南，經過感恩橋位置再度轉向東北奔流，大彎夾處之處，便是直潭淨水廠，大臺北地區的飲水多出自該淨水廠。
碧潭南側有一個碩果僅存的渡口 - 新店渡。新店溪沿岸的渡船始於十九世紀，新店溪中上游，共有廣興渡、小坑渡、礦窯渡、塗潭渡、灣潭渡、小粗坑渡、新店渡、挖仔渡、直潭渡等九個渡船口。碧潭吊橋尚未興建，新店渡是早年進入灣潭、直潭、屈尺等地區的交通樞紐。
此去近3公里直到直潭國小的小粗坑路，都在幽靜的樹蔭下沿山壁行進，就算是酷暑的夏季，也清涼舒爽。稍離開水岸一小段，隨即在土地廟前河景再現，新店溪與直潭、灣潭兩處沖積地，視野開闊、景觀優美。 小粗坑路底接直潭路的岔路口，左轉約莫200公尺，可前往號稱森林國小的直潭國小，學校旁邊築有飛龍圍牆和涼亭的古厝，是臺塑王永慶幼時曾居住的地方。此段的新店溪，因爲直潭壩的攔阻，豐沛的溪水聚集在寬闊的水道，彷彿湖泊般，故產生濛濛湖、梅花湖、燕子湖等遊憩景點。道路開始下坡，右側有座小廟，旁邊大石壁上刻着猴湖兩字，廟前山壁有管清泉流貫，水量豐沛時，下方是一處清潭。
王永慶出身於窮苦的茶農之家，父名王長庚，母名王詹樣。開臺祖（遷臺第一代祖先）許雪（1774~1882）王永慶家族來臺灣的第一世祖先，福建泉州安溪縣金田鄉還二里人，十九世紀中葉因災荒攜子（二世王天來），媳（林謹）渡海逃難到臺灣，在直潭落腳，母代父職教子媳墾荒重操蒔茶舊業。祖父王添泉是王天來的第四子。王永慶的父親王長庚則是王添泉的次子。王家在臺早期主要以種茶爲生，到了王長庚這一輩，開始半農半商的生活。 直潭國小菜圃旁的許雪祖墳， 民國六十七年重修，以島產觀音石凋刻廿四孝、龍、鳳、麒麟、花草。
王永慶15歲國小（直潭國小）畢業後，先到茶園當雜工，後來到嘉義一間米店當學徒。16歲時用父親所借的200日圓（注：當時約普通人十數月薪資[2]）自己開辦了一家米店，之後生意越作越大，經營過碾米廠、磚瓦廠、木材行等，其中以木材的生意最具暴利，獲利最豐，甚至曾讓王永慶不惜冒險盜伐珍貴林木銷往日本。後來在美國援助與國民政府計劃經濟的背景下，累積了大量資金的王永慶配合政府規劃投資生產PVC塑膠粉，於1954年籌資創辦了臺灣塑膠公司，由年產量僅4萬公噸的PVC廠起家，一路向上遊發展，完成垂直整合的石化供應鏈，事業版圖也從石化擴及電子、醫療等範疇。臺塑集團被譽爲臺灣經濟奇蹟的象徵，王永慶也被各界譽爲「臺灣的經營之神」。
王永慶毅力驚人，六輕的設立爲臺塑發展的分水嶺，帶動臺塑營收倍數成長的火車頭。六輕籌設過程一波三折，自申請到量產，前後耗費30年，每每絕處又逢生，由此約略可窺見王永慶堅忍不拔的毅力。「貧寒的家境，以及在惡劣條件下的創業經驗，使我年輕時就深刻體會到，先天環境的好壞不足喜，亦不足憂，成功的關鍵完全在於一己的努力」。
2008年10月11日因擔憂美國金融風暴對臺灣產生的衝擊，偕同三房夫人李寶珠與女兒王瑞華前往美國視察公司生產線，在美東時間10月15日早上王永慶在紐澤西短丘市（Short Hills）的家裡被發現在睡眠中安詳辭世，送往附近聖巴拿伯醫院搶救無效，院方於上午9時38分宣佈死亡。
2008年10月17日早上5點52分，王永慶的遺體以及其家人搭乘長榮航空BR031班機返抵臺灣。目前首選的墓園地點以在明志科技大學後方的私立長永紀念福園爲第一優先，但由於長永紀念福園仍未完成且法律程序變更地目費時，臺塑集團正在思考安厝的替代方桉。臺北縣政府允諾全力協助治喪事宜，但王永慶安葬事宜迫在眉睫，可能選擇的其他安厝方桉，包括桃園縣龜山鄉或是鄰近臺北的陽明山王氏家族墓園等地。
王永慶家族表
王永慶娶有三位妻妾，分別是郭月蘭、楊嬌與李寶珠。
郭月蘭：信仰宗教。元配郭氏是一位童養媳，膝下無子。過去都是居住在臺塑集團位於臺北市錦州街的房舍。目前因輕微的失智症，長住長庚醫院VIP病房。
妾室楊嬌：信仰宗教。
王文洋：英國倫敦帝國學院化工博士，1995年因與呂安妮的婚外情事件而選擇離開臺塑集團，後赴大陸自創宏仁集團。妻子陳靜文於2007年病逝。
王文祥：臺塑關係企業美國J-M公司總經理，畢業於美國加州柏克萊大學。
王貴雲：夫婿陳徹。
王雪齡：大衆電腦董事長特別助理，與夫婿簡明仁共創大衆電腦集團。
王雪紅：美國加州柏克萊大學經濟碩士，與陳文琦共創威盛電子，後來結爲夫妻；又與卓火土共創宏達電。身兼威盛電子、宏達電子董事長，財產約700億新臺幣，目前爲臺灣女富豪榜第一名。
妾室李寶珠：信仰佛教。
王瑞紀：李寶珠與其前夫所生。夫婿汪隆己病逝。
王瑞華：臺塑行政中心副總裁，畢業於美國哥倫比亞大學，夫婿楊定一。
王瑞瑜：臺塑副總經理。已離婚，前夫李宗昌。
王瑞慧：長庚醫院決策執委會副主委。已離婚，前夫劉培森。
王瑞容：長庚醫院特別助理，夫婿方國強。
隨着王永慶逐漸邁向高齡，接班問題一直是臺塑集團最大的隱憂。1995年發生呂安妮事件，王文洋因婚外情打亂了王永慶接班部署，王文洋選擇離開臺塑集團。在王永慶的接班佈局中，他很低調地進行接班作業。2003年，王瑞華進入此決策小組，臺塑集團集體領導團隊變成「六人決策小組」，成員有楊兆麟、王瑞華、王文淵、王文潮、吳欽仁、李志村六人，做爲集團接班的過渡平臺。其中王文淵與王文潮是王永慶弟弟王永在的兒子。2006年6月王瑞瑜加入六人決策小組，成爲「七人決策小組」。2006年6月5日王永慶以90歲高齡正式宣佈交棒，由其胞弟王永在的長子王文淵擔任集團行政中心總裁，王永慶女兒王瑞華出任集團行政中心副總裁，臺塑集團正式步入第二代經營。
王永慶在生前已經辭去長庚大學、明志科技大學、長庚技術學院三校董事長，由其大女婿楊定一接棒。
王永慶將長眠的南亞塑膠公司林口廠北側墓區，是風水大師眼中聚財的風水寶地“蟾蜍穴”，可旺後代子孫，是企業家最喜愛的陰宅風水佳地。將取名“私立長永紀念福園”的王永慶墓地，位在林口臺地邊緣，居高臨下，大臺北盆地景緻盡收眼底。這塊基地坐西南朝東北，展望大臺北盆地，屬於陰宅風水上的坤艮向，地點絕佳，是陰宅風水屬東方不敗“大三元地”；而且地形貌似蟾蜍，爲一“蟾蜍穴”，可旺後代子孫，能幫助下一代穩固家業。因爲蟾蜍在風水上是會咬錢的動物，這樣的地形能招財、聚財。
王永慶安葬的神祕墓穴
王永慶安葬的神祕墓穴首次曝光！安葬在臺北縣林口「長永紀念福園」家族墓園，墓園與墓穴合計耗資8千萬元。風水師說，王永慶墓園在風水上屬「蟾蜍穴」，可庇廕6代子孫。「長永紀念福園」總面積5.04公頃，扣除公墓預定地3公頃，個人墓園約2公頃，墓穴長寬各40公尺，約500坪。據瞭解，墓穴也預留王永慶三位夫人的福地，按照古禮，妻室將落在最左邊，妾室則往右安排，王永慶位中間。
墓穴總計有兩層階梯，第一層5階，第二層9階，每個階梯長約11公分，設計隱含「九五之尊」之意，整體設計規劃，由王永慶長子王文洋相當信任的風水大師王泰安設計。墓碑是以整塊白松石（即爲白色綠松石）爲石材，綠松石在清朝時期被譽爲「天國寶石」，具有吉祥意味，清朝時僅皇帝和太后的官帽能用綠松石鑲頂，王永慶墓碑的白松石，價值雖比綠松石略低，但造價仍不菲。而500平方墓穴正面鋪陳白松石，耗資4千萬至5千萬元，加上百年老樹及從泉州運來的石刻設計，整體墓園耗資8千萬元，預計年底全部完工。
王永慶入土安葬儀式他的三位夫人及所有子嗣全員到齊，僅日前因尿阻塞住院的胞弟王永在無法到場。
入土安葬儀式由王文洋代表家族成員念「祭父文」、帶領王家人行三跪九叩大禮。王文洋眼眶泛紅念出：「兒長子文洋思之，天人永隔、哀傷俱裂」時，家族成員忍不住低泣。家祭過後，下午2時18分棺木正式啓靈，由於棺木重達1.6噸，王家特別動用起重機將棺木移出暫厝屋，放在墓穴旁等待入土時辰，在此期間，王文洋專程到長庚養老村接「大媽」王月蘭前往墓園，送王永慶最後一程，刻意展現他得到「大媽」支持。3時15分一到，大吊車將棺木緩緩放入墓穴，王文洋手握鏟子剷了一把泥土倒入墓穴，王永慶從此長眠。雖然王永慶自此長眠，但爭產風波纔剛開始，王文洋與三房長女王瑞華本月24日將在美國紐澤西法院舉行第一次遺產公聽會，王永慶2468億元的爭產風暴正式展開。
王永慶長眠的長永紀念福園在風水中屬「蟾蜍穴」，王永慶墓地坐西南、朝東北，墓碑朝磁北線71.5度，正取七星山、輔取大屯山，剛好可與王永慶父母王長庚及王詹樣長眠陽明山的「麒麟穴」相呼應，風水極好。
選在日落西山的3時15分申時下葬，頗有化煞用意，意在化解家族紛爭。
墓穴前種一棵300年茄苳樹別有用意；茄苳的茄字，閩南語發音類似「剪」，墳前種茄苳應是意在減去家中無謂紛爭。
經營之神王永慶墓園－－長永紀念福園位於臺北縣林口山上，王永慶墓地居高臨下。爲了讓王永慶入土庇廕後世子孫，王文洋透過風水師爲打造父親的墓地，斥資近30億元打造，甚至爲了讓父親庇廕後代子孫還特別在墓地前栽種300株茄苳樹，盼庇護子孫和臺塑集團。
臺灣《聯合晚報》報導：風水師表示，王永慶墓碑朝磁北線71.5度，屬坐西朝東，分析王永慶出生年和長子王文洋出生年，此一安排，主旺長子，對王文洋大大有利。據傳王家也認爲挑選了極佳的風水，正取七星山、輔取大屯山，墓碑角度是磁北線71.5度，並選定今天下午3時15分的吉時入土安葬，不但有利提升臺塑集團局勢，並有助王家子孫宏圖大展。67.5-112.5度屬東方，墓碑朝東，本來就是旺長子；再進一步分析，71.5度屬於風水上的“甲山”，屬風水上的第1運，王文洋1951年生，本命屬巽卦，爲第4運，兩者在風水上有合運，爲天醫運，對王文洋健康有益。另外王永慶墓碑面東屬震卦，王文洋本命爲巽卦，兩者形成“延年卦”，可讓王文洋在事業上有“延年益壽”之功。
又根據TVBS報導：經營之神王永慶將長眠的南亞塑膠公司林口廠北側墓園，墓碑座向確定是坐西朝東，羅盤上的71.5度，爲利於經商和後代子孫發展的位置…。報導說主導這一切的甚至不是向來倚賴的風水師，而是鑽研風水多年的王文洋。
陰宅地理師以坐山表達，因此，應該說坐251.5度西方「庚」，即「庚山甲向」更爲貼切，地理師也容易藉此判斷吉凶。把圓周360度分成二十四等份，即風水師口中的「二十四山」。每個山再分成五等份，圓周即成一百二十等分，也就是「一百二十分金」，風水師非常重視分金的吉凶，然而各門各派看法卻頗爲分岐。例如王永慶先生仙命爲農曆民國五年歲次丙辰年生人，納音五行得土，古人謂：「坐穴分金五行不可剋仙命（亡者生年），逆剋則兇。」若將坐山「庚」（247.6至262.4度）再分成五等分，即有五個「分金」，分別爲甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。三合九星家坐穴避免使用「孤虛龜甲空亡」，甲壬陽而「孤」，主兇，因而不用甲申、壬申；庚申納音屬木，木剋土，剋王永慶仙命，地理師一般不敢用；因此可選用的剩「戊申」與「丙申」兩個度數分金。向71.5度即坐251.5度，屬丙申分金納音爲火，生我者爲生線主吉，火可生旺仙命土，爲吉度，丙申分金坐渙卦向豐卦，合三元地理六十四卦旺向法。
古書《地理辨正疏》：「不知巒頭者，不可與言理氣：不知理氣者，不可與言巒頭。精於巒頭者，其盡頭工夫，理氣自合。精於理氣者，其盡頭工夫，巒頭自見。」可見理氣與巒頭，一體兩面，不可偏廢。前賢理氣分乘龍與乘運，乘龍者，乘水辨龍；乘運者，乘時順運。除了龍要合向，向要合水，更要順應天時，才能避凶趨吉。南亞塑膠公司林口廠本來就是一塊福地，俯瞰大臺北盆地，巒頭極佳，前面東方有「九曲水」淡水河環抱,如玉帶纏腰的形局，主發七運（1984年起大發20年），將工廠設於此地，對於原本祖墳極佳的王永慶有如虎添翼的效果，理氣與巒頭相配合，乘龍又乘運。如今天運時值八運，坐西向東雖龍合向，向也合水局，但已無法乘時順運，墓園旺運已衰。墓園地形美其名爲「蟾蜍穴」，說蟾蜍能咬錢因而能招財、聚財，此以外形論吉之說反而混淆該地山環水抱的真正地理形法。玄武來龍「剝換束氣」後宜靜不宜動，墓園後面玄武由於仍有工廠在運作，因此必須廣植樹林以避煞；且正式入土圓墓日期，取2009年農曆四月，二十四節氣「小滿」之後10天下葬（正好配合墓園申請與施工造林養氣），此做法爲風水術「三元不敗」手法，可補該地無法「乘時順運」的缺點。
「經營之神」王永慶對臺灣的貢獻，大家有目共睹，王永慶的勤勞、樸實、崇法，一生對社會、國家無私的奉獻，永遠爲企業人的典範。臺塑爲臺灣傳統產業龍頭，過去給臺灣經濟帶來莫大貢獻，未來的發展或多或少也會影響臺灣的企業，經營之神的長眠之地「長永紀念福園」，筆者無法就實地巒頭提出看法，僅藉衛星空照圖提出風水理氣立向的觀點，預測此墓園能出官貴，後代子孫將打破王永慶家族不當官的慣例。對於臺塑將來能不能更旺，筆者持保留態度。
