說起河南的山脈風水，我們就不得不提嵩山地區的美景了。那裏有中國古代四大書院之一——嵩陽書院，是嵩山儒家的象徵。朋友們，有人知道嵩山地區的詳細介紹嗎？下面，讓小編來爲大家做詳細介紹，喜歡的朋友一起來看看吧。
嵩山地區是中華文明的發源地，歷史悠久，是我國古代最早的政治、經濟、文化中心，也是我國古代重要的政治、經濟、文化中心之一。嵩山地區不僅風景優美，而且文化高度繁榮，這裏道、佛、儒三教薈萃，三教中最早、最具影響力的典型代表，今天依然散發着迷人的魅力。
太室山下的中嶽廟，始建於秦朝，是嵩山道家的象徵。太室山南麓的嵩陽書院，是嵩山儒家的象徵，是中國古代四大書院之一。少室山中以少林武術聞名於天下的少林寺，是嵩山釋家的象徵。
古時，嵩山名爲“外方”，夏商時稱“崇高”。《國語·周語》稱禹之父鯀爲“祟伯鯀”，“崇高”之名緣結於此。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高爲中嶽，而四嶽各如其方。”據東漢班固《白虎通》曰：“中央之嶽，加嵩高宗者何？中嶽居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時稱“嶽山”，周平王遷都洛陽後，定嵩山爲“中嶽”，五代以後稱“中嶽嵩山”。唐武則天（公元695年）封禪嵩山時，改中嶽爲神嶽。自北宋以下，俱稱中嶽嵩山至今。
嵩山嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內，連綿六十多公里。嵩山中部以少林河爲界，中爲峻極峯，東爲太室山，西爲少室山，嵩山是其總名。古人以太室爲嵩山主山，太室少有奇峯，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中嶽如臥”的說法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏於華夏民族萬里母親河黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據這些山峯的形態，給這些美麗的山峯命名，遂有七十二峯之說。
這些山峯是根據其坐落方位、形狀、外貌、名人遺蹟、神話傳說而命名。往往每一峯名就包含一個有趣的故事。玉鏡、獅子、虎頭、玉柱、香爐、羅漢、玄龜、臥龍、老人、石筍、卓劍等峯是以形狀外貌而命名。玉鏡峯，“皎皎冰盤營百圍，廣寒宮殿見依稀。春山萬疊渾如洗，浮翠光中一鏡飛。”臥龍峯則是“頭角低迴蘚蔓封，蛇蜒端似臥真龍。旱乾歲禱多靈應，時見油雲出此峯。”老翁峯，“翳霧埋雲皓首翁，難將書傳考前蹤。商山羽翼朝家後，化作中天一石峯。”而卓劍峯，其狀爲“一峯卓立列嵩中，紫氣騰騰射鬥虹。昨夜洞賓經過此，卻遺長劍倚崆峒。”
起雲峯、望洛峯、太陽峯、連天峯等顯然以其坐落方位命名。望洛峯，有詩云：“憑高懶上三山頂，望遠偏驚兩月空。試向此間登眺處，洛陽形勝在嵩中。”登嶺可見洛陽。太陽峯，“榻搖經影來山麓，錫柱晴光出嶺頭。獨步高明時正午，頃令萬壑失陰幽。”峯頂高明，日光畢照。少陽峯，“曉星才撤曙方明，乘興探奇陟少陵。忽覺丹霞來襲體，不知旭日自東生。”連天峯，峯勢獨高，望之若與天接，可謂，“天連嵩嶺嶺連天，曉抹青雲晚帶煙。且說匡廬高萬丈，與天連也未相連。”一些峯名同統治者神化自己有關，而利用嵩嶽神化自己莫過於漢武帝了。許多峯名同他有關。如黃蓋峯，相傳漢武帝在峯下獲“玉人”，時此峯上有黃雲如蓋，故名。萬歲峯，相傳漢武帝至此聞山呼萬歲，故名。會仙峯，相傳漢武帝在此下棋而名。繫馬峯，是他封禪繫馬之所。八角井則是他煉丹之處。鳳凰嶺的命名在唐代，相傳唐高宗登遊時有鳳凰飛集其上，故名。統治者以“神”來鞏固自己的特權地位，其用心可謂良苦了。
嵩山峯秀，水也美。嵩山同其它名山一樣，是座文化山。中國多姿多采的傳統文化在此交融薈萃。除已經中國化、成爲中國傳統文化一部分的佛教文化外，中國古文化的遺傳以及儒家文化、道教文化也在這裏蓬勃發展。
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