現實中，有人不求上進，自甘墮落，外人再怎麼幫助也就無濟於事。比如，蜀漢後主“阿斗”。即使得到像諸葛亮這樣一代名相的鼎力相助，也不能一統天下，完成父親心願，成爲歷史有名的“笑話”。不過，就我看來，“阿斗”之所以成爲“笑柄”，也是命理所致。“爛泥扶不上牆”，命中內因環境不能做功而已。故此，“好運難好，壞運更差”。
命中沒有好運的八字特徵
就命理而言，八字中具有如下特徵，就極容易出現這種情況：
1、日干“三圍”全是忌神的人
八字中的日干“三圍”，是指日支、月幹、時幹。因爲，能夠直接作用到代表命主的日干，所以常被命理學上稱爲“黃金三角”。
它們，構成了日主一個內環境、小氣候，與日干興衰生死相依。如果一個人的八字，內在環境有病，則稱爲內因病。
其中，最嚴重的就是日支有病，是八字中的忌神，而且沒有解救;或者日干三圍全是忌神，也就說明日主的先天素質不高，內因環境不好，生存處境非常惡劣。
即使隨着大運環境的介入而得到改善，人生具有一定好轉的機遇;但往往會因爲運過則嘎然而止。
或者，因爲忌神，如影隨形無處不在，而喜用之神，發揮的作用自然有限。原因就是，這樣的命理結構，註定無法形成一種合力。
比如：消除忌神，得要衝，但是來衝忌神的定然是命中喜神或者用神，雖然消除了阻礙，但喜用之神，也會減力。
如果歲運是來合忌神，生合則加大了忌神力量;克合則會減少喜用力量，合拌則可以絆住喜用;除非是忌神來沖剋忌神，而這種情況則不多見。
比如，乾造：己巳、癸酉、己亥、庚午。這個身弱用火土，木爲閒神。辛未大運，甲午年，反而見不到好，找不到工作。
因爲，這年天干甲木合己，己土就不能克財了;大運未合克財星，流年巳午未三會火局，解除了大運未能克財的作用;而這個三會喜用，均無法進入日干三圍;戊戌年，戌未刑，克財力度陡增，戊土合制癸水力量更大，故此，順利考上公員。
2、內環境中的喜用神遭遇極大破壞的人
與社會現實一樣，一個人八字中的內部環境，也不是孤立存在的，而是受到外部環境強烈作用的結果。
比如，日干三圍作爲內環境，其中具有喜用之神，這個喜用之神，就是命中的依靠力量，最怕遭遇嚴重沖剋。
比如，乾造：己卯、丁卯、癸酉、乙卯。這個八字，最大的特點，就是三卯衝一酉，日支酉金受到的破壞很大。如果論從兒，這個八字就很不錯;反之，就很不好。
很可惜，男命從的程度本來很低，且命主又出生在四川這個金旺之方位。那就更難論從。
因爲，癸水生在仲春卯月，癸水長生在卯，春霖綿綿，不剛不柔;坐下酉金直接生助癸水，必然不從。
喜用必然爲庚辛，但該月乙木司令，年、月、時乙卯木俱旺，三卯衝一酉金，內部空間環境遭遇極大的破壞。
故此，命主個性頑劣，無心向好，讀書也不用功，學習成績很差;雖然父母寄於很大的期望，花費了不小的心血和金錢，但是頑劣之性難改，讀書始終沒有進展。
同時，父母富貴程度極低。父親農民，坐牢十年，母親務農，常年多病災。原因就是八字不從，月幹丁火稟月令生氣，日支酉金破損嚴重，就不堪用。
大家都說，這個娃兒是扶不起來的“阿斗”。自己不學好，別人再怎麼幫他，也是無濟於事，不恩反怨，又能怎麼樣?
再有一例乾造：壬子、壬子、癸未、乙卯。這個八字我身大旺，第一用神爲日支未土，但是這個未土卻難以發揮出功用。
因爲，被時柱乙卯緊貼合克，所以去年辛卯年，反而誘發除了諸多疾病。其原因就是喜用交戰，喜神壞了第一用神，格局層次不高。
3、命中緊貼日干的用神，能夠生助，或者轉化爲忌神的人
八字中有用神，而且這個用神在日主的三圍，尤其是這個用神在日支，其用神的作用發揮就能很及時、到位。
但是，如果這個日支的用神有生助、轉化爲忌神渠道的話，即使行運在用神階段，也常常喜憂參半，禍福相依，扶不起來。
比如：八字中印比同旺，日支坐官星或者七殺，但月令或者時辰地支見印星，這個官殺便可以生印了，即使行運在官殺階段，也常常是禍福相依。
當然，這種命格，八字中印星旺過比劫，也就最更爲不妙了;如果比劫旺過印星，官殺行運還相對好些，但是局中有生助印星的渠道，再好也好不到哪裏去。
再比如：日主身弱，食傷爲病;日支坐健旺的比劫;這個比劫有生助食傷的功用。故此，即使行運在比劫大運，也不過衣食無憂罷了;富貴的的話，也就比較困難。
當然，如果局有印在日干三圍，行運在印星生旺階段，即使印星偏弱，還是能有富貴可以期望的。
4、八字中用神不作功，功神反向做功的人
命中有用神，就要用神得用。所謂“得用”，就是要用神活躍。除了用神不可太衰之外，就是用神不能受到羈絆、沖剋，或者用神呈現較高的活躍程度組合。
比如：命中見巳申、卯戌、卯申這類;反之，子巳，午亥、寅酉這類組合活躍程度就低。
再比如：命中食傷就爲功神，做功能力很強;最好能沖剋忌神、閒神;莫要衝克用神，這樣的話，就是反向做功，屬於無用功。
例如前面舉例2中的八字，就是反向做功。其人不僅個性頑劣，而且想一出是一出，從來沒有定性。
