中華上下五千年的文化歷史我們讀一輩子應該也讀不透，而神話故事更是給我們的歷史文化添上幾分神祕。今天本站八字網的小編要爲大家分享的是傳說中的五行之神，看看他們之間是如何相生相剋的吧!
五行之神間的相生相剋
傳說上古天地初開，一片混沌，而後混沌漸明，化爲五行元素!五行的意義包涵藉着陰陽演變過程的包括：水(代表潤下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。
最早見《尚書·洪範》記載：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
正道居士解說：我們常聽說“跳出三界外，不在五行中”，“五行三界”就是這個物質世界所在的範圍!
五行相生相剋：金、水、木、火、土，順序相生，隔序相剋，非常簡單易記。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
火正祝融
祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，後尊爲火神、水火之神、南海神，古時三皇五帝五帝之一，葬衡陽市南嶽區。
據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動聽、感人肺腑的樂曲，相傳名爲《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿熱愛。
金正蓐收
蓐收爲秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是爲白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收爲白帝之子。
據《淮南子·天文篇》載“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是說他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。
《山海經》又說∶“蓐收住在泑山”。這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。
水正玄冥
古官名。五行官之一。《左傳·昭公二十九年》：“故有五行之官，是謂五官，實列受姓氏，封爲上公，祀爲貴神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
木正句芒
句(gōu)芒，或名句龍，中國古代神話中的木神(春神)，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，爲伏羲臣。
太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥——鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過我們可以在祭祀儀式和年畫中見到他：他變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
土正後土
后土，又稱厚土娘娘，中國古代神話中的土神。是農業獲得豐收的保護神，還是生育之神、大地之神。
《左傳·昭公二十九年》：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。” 杜預 注：“土爲羣物主，故稱後也。”《史記·龜策列傳》：“甲子重光，得我者匹夫爲人君，有土正，諸侯得我爲帝王。”
事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，互相爲用的關係，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。
《類經圖翼》曰：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而爲害。生克循環，運行不息，而天地之道，斯無窮已。”
