我們一直在說的五行相生相剋有何根據呢?今天八字網就要告訴大家五行相生相剋有何根據。
五行相生相剋有何根據
古代封建統治者，倡導陰陽五行學說，用來解釋朝代更替的原因，爲其新興王朝的建立提供理論依據。“奉天承運”一詞大家都熟悉吧?皇帝下詔書時，開頭都是“奉天承運，皇帝詔曰”。意思是：遵從天意，皇帝受命於天，繼承新生的氣運。繼承的是什麼運呢?“金木水火土”中要對應一個。不然你不對，後者對前者一定是相剋的關係。我克掉你，所以才能當皇帝，正所謂是神權天授。
“陰陽”觀念最早出現在古老的《易經》一書中。戰國末期，陰陽家鄒衍將“五行”與“陰陽”觀念溶合爲一，以“陰陽五行”之說顯名於當世。五行學說即已深深植根於中華文化的土壤中。更成爲我國古代哲學的基礎，在政治、哲學、醫學等領域無不具有深遠影響。時至今日，連百姓日常生活的方方面面都離不開它。天下萬物俱在“金木水火土”“麾下”，就連神通廣大的孫大聖終極夢想都是要成爲“跳出三界外，不在五行中”的逍遙神仙。
《史記》載：“秦始皇既並天下而帝，或曰：‘黃帝得土德，黃龍地螾見，夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂。殷得金德，銀自山溢。周得火德，有赤烏之符。今秦變周，水德之時。昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。’ 於是更名河曰‘德水’，以冬十月爲年首，色上黑，度以六爲名，音上大呂，事統上法。”
這裏主要說的是，軒轅黃帝繼承土德爲帝，夏朝秉承木德、商爲金德、周爲火德，現在秦取代周朝，一統天下，建立了歷史上第一個大一統王朝。秦朝“奉天”是靠“五德”運行中的“水德”“當運”的。
從上面各代所乘五德也可看出，後一朝對前一朝總是相剋的。秦朝爲水德，對應的五行顏色是黑色。看現在一些電視劇中秦始皇穿黃色衣服，顯然是沒有歷史常識的表現。衣服的顏色對應一種“德”，秦朝尚黑，水德對應黑色。始皇帝的外衣只能是黑色的。黃色成爲皇帝專用色是從李唐王朝纔開始的。
上面提到五行之數，很多人不知道，現在解釋一下：一、六爲水，二、七爲火，三、八爲木，四、九爲金，五、十爲土。秦得水德，水數一、六，一不能成變化，便取六爲度數，如六寸爲符，六尺爲步之類。秦朝將天下劃分爲三十六郡，秦一統天下，書同文、車同軌，統一度量衡，是有一套嚴格規定的。
漢朝代秦朝而立，爲土德，是土運，所以漢朝尚黃色。土德對應的“數”是五。一段時間漢朝皇帝的年號都爲“五”。
唐高祖以赤黃袍巾帶爲常服之後，有人提出赤黃色近似太陽的顏色，“天無二日”，日是帝王尊位的象徵。自唐朝始，赤黃色(赫黃色)爲帝王專用，黃袍也被視作封建帝王的御用服飾，臣民一律不得僭用，並以品級定袍衫的顏色，即所謂“品色服”。這種規定一直延續到清朝。末代皇帝溥儀在回憶錄中曾記敘過這樣一段故事，因發現弟弟溥傑違例穿了黃色衣服，溥儀對其施以老拳，以示懲戒。即使是沒有實權的末代皇帝，對親骨肉尚且如此，由此可見，皇帝對其專用的代表皇權的色彩是多麼看重。
現代人日常生活、家居、店鋪裝修……各種色彩的運用也都要先考慮自己的八字五行所喜，如此纔能有助於運勢的提升。
