第02章 天干地支
第一節 六十花甲子
陰陽五行是純粹的理論，太抽象了。如果把它運用到具體的事物中，必須有一個載體才行。於是，老祖宗又發明了陰陽五行理論的載體——天干地支，以它來具體表徵陰陽五行所代表的一切事物的內涵。十天干與十二地支相配，循環一週正好60組，所以叫60花甲子。實際上就是十天干和十二地支的最小公倍數。這個花甲子表非常重要，它是陰陽五行理論的表現形式，是一切術數預測的工具。自然，龐大的八字預測推演系統就用它來展開。
六十花甲子表
甲子24 甲戌34 甲申44 甲午54 甲辰64 甲寅74
乙丑25 乙亥35 乙酉45 乙未55 乙巳65 乙卯75
丙寅26 丙子36 丙戌46 丙申56 丙午66 丙辰76
丁卯27 丁丑37 丁亥47 丁酉57 丁未67 丁巳77
戊辰28 戊寅38 戊子48 戊戌58 戊申68 戊午78
己巳29 己卯39 己丑49 己亥59 己酉69 己未79
庚午30 庚辰40 庚寅50 庚子60 庚戌70 庚申80
辛未31 辛巳41 辛卯51 辛丑61 辛亥71 辛酉81
壬申32 壬午42 壬辰52 壬寅62 壬子72 壬戌82
癸酉33 癸未43 癸巳53 癸卯63 癸丑73 癸亥83
上表中的序數是二十世紀中公元年份的數字，和序數在一格的干支爲此年的干支。如甲子爲24，即1924年爲甲子年;乙丑爲25，即1925年爲乙丑年;40爲庚辰，即1940年爲庚辰年。其他依此類推。花甲子表正好六十組，每六十年又轉回來。所以1924年加上60年就是1984年，1984年就是甲子年，1985年又成乙丑了。記住二十世紀這六十個流年的基本序號，遇到1984年以後和1923年前的一算就出來了 。
天干地支的產生經過已經成了千古之謎。大撓創制天干地支的說法，因爲沒有更確切的證據，也只能作爲傳說來對待。南懷瑾先生認爲，易經不是我們老祖宗的發明，而是在我們人類社會之前還有一個文明，是那個文明發明瞭易經。不知什麼原因那個文明消失了，我們老祖宗意外的繼承了易經這份遺產(見南先生《易經雜說》)。南先生的推斷儘管沒有什麼能夠說服人的依據，但從另一個方面說明，有關易經干支等這些神祕文化的來龍去脈看來已經很難說的清了。
第二節 十天干
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
陰陽屬性：五陽幹：甲丙戊庚壬;五陰乾：乙丁己辛癸。
五行屬性：甲乙爲木，丙丁爲火，戊己爲土，庚辛爲金，壬癸爲水。
天干代表的方位：甲乙東方木;丙丁南方火;戊己和丙丁一個位置;庚辛西方金;壬癸北方水。每個天干代表45度的範圍。
十二地支
十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
1、陰陽屬性：
六陽支：子寅辰午申戌
六陰支：醜卯巳未酉亥
順便說一下，現在好多八字預測流派都還在用地支藏幹，依據《滴天髓》的叫法把它稱做人元。實踐證明，根本用不着去查什麼地支藏幹。至於中氣餘氣之說也無意義。只要把地支的四土區分開就行了。未戌土爲乾土不生金而扶戊己土，辰醜土是溼土生金，但是隻能在一定條件下扶辰醜土。其它干支只論本氣即可。
2、地支的五行屬性
子亥爲水;寅卯爲木;巳午爲火;申酉爲金;辰醜爲溼土，有水性，可晦火生金;戌未爲乾土，有火性，可脆金扶土。
3、地支代表的方位：子爲正北方;醜寅爲東北方;卯爲正東方;辰巳爲東南方;午爲正南方;未申爲西南方;酉爲正西方;戌亥爲西北方。它們代表的不是一條線，而是每支代表30度的範圍。明確天干地支代表的方位及其範圍很重要，運用命理風水時必須使用它。
4、十二地支配月：地支表示流月的方式和天干不同。天干配月是活的，地支配月是固定的。十二個地支配十二個月一成不變，每年都相同。所以正月叫建寅，即正月叫寅月。其它依次是二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。天干因爲只有十個，所以每年配月是不同的。每個流年如何配每個月的天干叫年上起月法。下面的章節將詳細講解。
5、地支代表的時辰：23點到1點爲子時，1點到3點爲丑時，3點到5點爲寅時，5點到7點爲卯時，7點到9點爲辰時，9點到11點爲巳時，11點到13點爲午時，13點到15點爲未時，15點到17點爲申時，17點到19點爲酉時，19點到21點爲戌時，21點到23點爲亥時。
地支配四季：寅卯辰月爲春季;巳午未月爲夏季;申酉戌月爲秋季;亥子醜
月爲冬季。
第三節 十干生旺死絕表
五行也像任何事物一樣，有一個誕生髮展衰亡再誕生再發展再衰亡的過程。古人也認識到了這個規律。它們根據自己的認識制定了一個五行生旺衰死絕的表，並把這個過程確定爲十二個階段，一年中的每一個月代表一個階段。每個階段都有特定的名稱和含義。按古人的解釋，從長生到帝旺爲五行依次漸旺的階段;從衰到胎養等都爲弱的階段。其實如果把這個表作爲一個理論假設，進而更廣更深的研究五行發生發展的規律也無不可。但是古人又把它用到八字預測領域，而且作爲一項不可更動的技術規範來對待。這就亂了套了。古人還規定同五行的陰乾和陽幹在生旺死絕的順序上又順逆不同，陰乾逆行，陽幹順行。把正常的五行運動弄成了迷糊陣，讓人們無所適從。那麼這個表還有沒有用呢?國英以爲，既然這個表流傳了這麼多年，又流傳的這麼廣，還是應該收到八字著作中來，以備研究之用。但用法要活起來，決不能按古人說的死搬硬套。具體怎麼用呢?李涵辰老師的看法最科學：這個表主要用於分析日干旺衰的，那麼在分析日干旺衰時，按日干與月令的生克關係定日干旺衰就可以了。月令是日干的印比，日干旺於月令;月令是日干的財官傷，日干弱於月令。
以丙火爲例：丙火生於寅卯月，寅卯木爲丙之印梟，丙旺於月令;
丙火生於辰月，辰土是丙火之食神，丙火弱於月令;
丙火生於巳午月，巳午爲丙火的比劫，丙火旺於月令;
丙火生於未月，未土是丙之傷官，但未中火氣較旺，丙火在此月不旺不弱;
丙火生於申酉月，申金爲丙之財，丙旺於申酉月;
丙火生於戌月，戌土爲丙之庫根，丙旺於月令;
丙生於亥子月，亥子爲丙之官殺，丙弱於月令;
丙生於丑月，醜土爲丙之傷官，丙弱於月令。
其它天干和月令的關係依此類推。
辰戌醜未四墓庫的信息量很大，庫在局中起好作用時，命主富貴程度大。
陰陽 五陽幹 五陰乾
天干
狀態 甲 丙戊 庚 壬 乙 丁己 辛 癸
長生 亥 寅 巳 申 午 酉 子 卯
沐浴 子 卯 午 酉 巳 申 亥 寅
冠帶 醜 辰 未 戌 辰 未 戌 醜
臨官 寅 巳 申 亥 卯 午 酉 子
帝旺 卯 午 酉 子 寅 巳 申 亥
衰 辰 未 戌 醜 醜 辰 未 戌
病 巳 申 亥 寅 子 卯 午 酉
死 午 酉 子 卯 亥 寅 巳 申
墓 未 戌 醜 辰 戌 醜 辰 未
絕 申 亥 寅 巳 酉 子 卯 午
胎 酉 子 卯 午 申 亥 寅 巳
養 戌 醜 辰 未 未 戌 醜 辰
第四節 天干地支代表年月日時
在我國沒采用公元紀年之前，古人一直用干支來紀年的，並且還用干支來記月記日記時。某年某月某日某時叫什麼都是有一定之規的，保證出不了差錯。比如公元2003年，按古人的叫法爲癸未年，2004年就爲甲申年，2005年依次就爲乙酉年了。就這麼排下去，排完60年再從頭開始。所以前邊的那個花甲子表很重要，學我們這一行，什麼都離不開它。干支紀月如前所述，是根據每年天干的不同而定，且有專門法則的。時辰的干支是根據日的天干排定。現在一查萬年曆錶就知道某年某月某日的干支。別小看了這個表，一說就知道它了不起了：究竟這種紀元法是從哪年開始的，現在沒人說的清。邵康節計算出堯元年即公元前2357年是甲辰年，我想邵康節肯定是根據他所生活的宋朝的某年干支爲基準反推的。老祖宗用干支紀元肯定有開始的那一年，那麼老祖宗根據什麼把開始的那年定做那個天干那個地支呢?正因爲有了那個天干和那個地支，纔有了今天的癸未年甲申年。沒有開始的那一年那一天，也就沒有現在每一天的干支了。我們知道，古人給我們規定的這些東西在預測時一點都不能錯，別說日子不能錯，時辰錯了也預測不準了。正因爲有了老祖宗用干支記年記月記日記時的方法，才使八字預測由可能變成現實。當然這不是我們討論的重點，我們所要研究的核心問題是陰陽五行運動規律在時間上對人們命運的影響，天干地支只是它的形式而已。
第五節 六甲空亡
空亡也叫旬空。就是十天干和十二地支相配，十個天干配完了還剩兩個地支，剩餘的這兩個地支就叫空亡支。空亡的理論和技術非常重要。在實際預測中，月令也論空亡的。我在講課時，有好多的易友對此就有疑問。有的易友認爲月令是衡量其它字旺衰的依據，一年十二個月的五行各呈旺衰，月令的存在是不以人們的意志爲轉移的，怎麼會空亡呢?
還有的人說月令空亡等於沒有，難道那個月就不過了嗎?這些詰問好象都有道理。那麼怎麼對待這些詰問或疑問呢?國英認爲，八字預測是一門以實踐爲根本生命力的學問。理論上說的再通，如果算不準命，這個理論也沒有任何價值。況且到現在爲止，我們對老祖宗的陰陽五行理論以及派生的東西還有好多好多方面沒法講清楚。我們都知道八字預測所依賴的理論基礎是陰陽五行，而天干地支是這些理論的承載體。古人爲什麼規定十個天干而多兩個地支，這其中還有別的什麼深刻的東西也不得而知。大概真正弄明白了這一點才能從根本上弄清空亡的理論意義，就像我們並不知道古人爲什麼規定2003年是癸未年而不是壬午年一樣，但這並不影響我們使用。因爲大家都知道用癸未代表2003年的干支去算命就準，用壬午代表2003年的干支不準就行了。一時從理論上弄不清的就先不去管它，只要用它算命算的準就可以了。能算準命的預測理論就是正確的。這是真理!
順便說一下，月(月柱)就是根據月亮繞地球運轉一圈的時間來定的;年(年柱)則是地球繞太陽轉一圈的時間確定的;日(日柱)是根據地球自轉一圈的時間確定的，時(時柱)則是太陽照射地球角度的反映。這都是常識。問題是，月亮的質量很小，是地球的一個衛星，怎麼會在決定和影響人們命運方面起如此大的作用呢。難道這個月球圍繞地球轉一圈還有別的什麼意義嗎?這是很值得研究的課題。從本質上說，八字是五行旺衰狀況在時間上的反映，而時間的計算無論如何也離不開地球圍繞太陽轉、月亮繞地球轉和地球自轉這些基本的天文常識的。所以，天文學中的一些奧祕也許是解開陰陽五行之謎的鑰匙。
六甲空亡表
甲子旬 甲戌旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬
甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯
丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰
丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳
戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午
己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未
庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申
辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉
壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌
癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥
戌亥空 申酉空 午未空 辰巳空 寅卯空 子醜空
空亡是理論更是技術。在實際預測中，關於空亡的運用有一整套的技術操作方法，這就是所謂的空亡論。它在確定格局定應事應期等方面都很重要。
