周易64卦對人生迷津的指點要義（巽卦）
巽卦第五十七
[卦辭]巽 小亨，利有攸往，利見大人。
巽卦象徵順遜，小有亨通順利，利於向前進發，利於出現偉大人物。
本卦爲巽卦相迭而成，巽爲風，因而長風相隨，吹拂不斷，是巽卦的卦象。君子觀此卦象，取法於長吹不斷的風，從而不斷地申明教義，反覆地頒行政令，灌輸綱常大義。
巽卦乃入鄉隨俗之初，猶如種子纔剛剛萌芽，弱小但可以隨順融入不斷強大，此時雖不能急功近利有大作爲，卻是一切從新發展潛力巨大，故爲“小亨”。此外此處“小亨”一如旅卦，也有小心謹慎可獲亨通之意。處巽環境也是“利有攸往”，新有新的優勢小有小的長處，但能謹慎隨順處之，主動爭取表現出色，也可奠定未來發展良好基礎，是以有利。“利見大人”也順理成章，柔弱時最需要幫扶，遇到可能幫助自己的“大人”當然有利，“見”字動用一切都需自身主動。
巽卦強調“隨順”、“融入”，這卻並不意味着消極，恰恰相反這將作爲手段，爲新發展奠定基礎。站穩腳跟之後也要爭取發展，發展就是在集體或社會中，爭取力量集團代表地位，以此獲得超越自身的實現，那形式上可能在集體甚至社會之上，比如帝王將相。此外還可能有特殊情況，比如官派欽差，那開始就有某種地位，但要想成功也需“隨順”，俗話說“強龍難壓地頭蛇”，先要融入其中才能有所作爲，“地頭龍”再壓“地頭蛇”，那就成了小菜一碟。
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上九
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九五
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 六四
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九三
▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 九二
▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 初六
初六：“進退，利武人之貞。”“進退”，或進或退之抉擇。“利”，有利。“武人”，軍人。“貞”，正。“利武人之貞”，意即堅持像軍人那樣以“服從命令爲天職”之正確方法比較有利，這主要就是強調要隨順。初六爲處巽之初，初來乍到必須首先隨順，否則融入就無從談起，當然這時還可以選擇環境，但選擇本身卻是必然，一旦選擇必須隨順，就像軍人服從命令一樣。軍人還要機智果敢，或進或退須當機立斷，不可猶豫不決，這在選擇之初尤其重要。九二：“巽在牀下。用史巫紛若。吉，無咎。”“巽”，隨順、謙恭。這裏有“伏拜”之意。“牀”，古代一種可以依靠的坐具，較現代椅子寬大。“巽於牀下”，意即伏拜隨順於對方跟前。“史”，史官。古代史官分兩種，一種是記錄史實的，一種是祝史，專司占卜、祭祀之類。這裏可兩類並指。“巫”，巫師。民間從事占卜、請神之類職業者。“紛”，盛多狀。“若”，語助詞。“用史巫紛若”即利用史官、巫師等若干，這可能指某種請神攘災儀式，也可理解爲與這些人結交，因爲這些人最通官情民意，通過結交他們可以很快了解各種狀況，以利於順利融入新地方，是以“吉”且“無咎”。九三：“頻巽，吝。”“頻”，一通“顰”，即皺眉蹙額，取勉強之意；二作“頻繁”、“反覆”。此處二者並用。“頻巽”即勉強隨順或頻繁反覆隨順失之主見。六四：“悔亡，田獲三品。”“田”，通“畋”，指打獵。“三品”，三類。爻意爲：懊悔消失，田獵一舉而獲三品。九五：“貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，後庚三日，吉。”“貞吉悔亡”，固守正確方法可得吉祥，懊悔消失。“無不利”，沒有什麼不利之處。“無初有終”，猶言沒有一個好開始，卻可得一個好結果。“庚”，天干之一，天干十位即：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。“先庚三日”，即丁日。“後庚三日”，即癸日。由丁至癸共7日，正好是十天干之後7日，甲乙丙3日不在其列，這3日居十天干之前，此是對“無初有終”具象說明，意即融入新環境之七年級段時期，主要是以隨順求入，不要奢望太大成功，經過這個階段融入後，才能站穩腳跟，那之後纔可以收穫“吉祥”即有終。上九：“巽在牀下，喪其資斧，貞兇。”“喪”，喪失。“資”、財物。“斧”，斧子。這裏代指武器或裝備。爻意爲隨順地伏拜於對方跟前，喪失了自己全部資財乃至防身之具，一直如此兇險即“貞兇”。
