內容提要
《周易正義》的後世傳本甚多，或題爲《周易註疏》，或題爲《周易兼義》。但根據書前作者自序及《舊唐書》、《新唐書》，可知《周易正義》應是最初的書名。竭力排除了南北朝時期以佛、道等玄學思想解《易》的各種學說，對北朝象數學派易所取亦不多。主要對王、韓的註釋進行了疏解，並根據漢唐之間的義理派易學對王、韓二人的易學加以補充和訂正。
作者簡介
孔穎達（公元574-648），唐經學家。字衝遠。冀州衡水（今屬河北省）人。生於北朝，少時曾從劉焯問學。隋大業初，選爲“明經”，授河內郡博士。到唐化，歷任國子博士、國子司業，國子祭酒諸職，曾奉唐太宗命主編《五經正義》，根據南學約簡、經玄學治經和北派深蕪、引用讖諱的特點，融合南北經學的見解，形成唐化義疏。唐化以其《五經正義》作爲科舉取士的標準用書。
編輯推薦
《周易正義》作爲《五經正義》之首，長期立於學官，是中國易學由學派立階段進入學派融合進入學派融合並統一階段的標誌，是易學史上除經傳之外最重要的典籍。本書點校時所用的底本即爲合刊本，但點校時吸收了歷史易學家對此書的研究成果，並採用簡體橫排，方便讀者閱讀和研究。
