鼻爲審辨官
竅小鏗貪：竅者，鼻孔也。《萬金相》雲：左右胞謂之仙庫，左胞名左庫，右胞名右庫，夫庫欲高豐厚。竅者庫之戶也，戶欲小而齊，庫厚而隆，庫小而齊者，庫內有積也。庫狹而薄，戶大而薄者，庫無積也。竅小庫齊之相，好聚而不捨。戶寬反仰之相，無積而好施也。
高隆顯宦：《廣鑑集》雲：鼻爲土宿，萬物生於土，歸於土，象乎山嶽，山不厭高，土不厭厚，義爲一面之表也。夫天地人三才之中，鼻爲人也，欲得高隆而貴。《大統賦》雲：惟鼻者，號嵩嶽，居中爲天柱而高聳，樑貴乎豐隆，漢高祖隆準，終爲平生之福，三十五至五十中，大顯功名。
偏斜曲陷堪傷：偏斜者，不端正，主孤滯也。曲者主孤貧。《萬金相》雲：鼻偏左先損父，偏右先損母。又曰，樑柱不直，中年遭厄。六七八限至九六不利。許負曰：鼻仰突，多孤獨。陷者，地低四陷，瘡窩疵瘕痕傷也，亦主妨厄，最不利。《萬金相》雲：印堂缺陷，財祿不旺，三十六歲，不利妻房。山根缺陷自身傷害，三十八歲，本身不利。金匱缺陷，鎖在他鄉，三十九遠出不利，亦重破祖。年上缺陷，哭聲不祥，四十歲孝服哭泣動。月孛缺陷，百事爲傷，四十一歲凡幹迍邅難成。壽上缺陷，作事乖舛，四十二歲，凡幹不利。準頭缺陷，人事不和，四十三歲，妨是非口舌。左庫缺陷，財物消散。四十四歲破財。右庫缺陷，橫事極多，四十五大破財。此十缺陷，然爲人限不利，必須更看別位滿缺乘除。若是神陷，色尾陷，文武陷，天地陷，色更青赤，乃爲一生孤克，貧下之相也。蓋緣缺處多。若天地豐，目下平，日月明，魚尾滿，氣色正，似此者，運至有災。《大統賦》雲：完美宜官，破露憂辱，最忌準頭。
若還短促，未敢許榮昌：短促，鼻小侷促也。《大統賦》雲：巢窩，面之儀表，欲其廣大，主富貴。若短小侷促，主貧賤。許負曰：鼻小莫求官。《大統賦》雲：小而滯者作童僕。若鼻短促，童僕之相，爲平生貧賤，六六至五九，最不利於己。然鼻小之相，終身不富貴，縱有神骨，相貌亦不祥。
生怕十分昂露：昂露，鼻孔仰。孔爲二庫之門，十分昂露者，謂戶門開闊內無積也，難爲平生不利，五九大破。廣鑑相中，大忌鷹嘴露竅。《大統賦》雲：井竈露破廚無粟。井竈者，鼻孔也，又云斜如菱藕之狀，睏乏預儲，斜如菱藕者，鼻斜露似刀切藕也，預儲爲盛米之器也。睏乏爲無米也。《照膽經》雲：鼻孔外仰成惡敗。
如懸膽，必作朝郎：如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂，直下準頭，準頭完美如彈者是也。似懸掛豬羊之膽，有骨法，貴作朝郎，無骨法者，富有千金。《心鏡經》雲：鼻如懸膽，終須貴，土曜當生得地來。若是山根連額起，定知榮貴作三臺。許負曰：鼻如懸膽，家財鉅萬。《大統賦》雲：圓如懸膽之形，榮食鼎餗，爲平生之福，六六至五九，大發財祿。
年壽上縱橫紋理，家破苦窮忙：鼻爲年壽二位，屬中央戊已上，萬物生成之地，又爲巢窩，欲其光隆無犯者吉，若有縱橫亂紋交雜者，破祖離家，一生弛驟奔波苦，終日揭貧困而厄。若得形正神剛，則主成敗走驟，若女子不可爲配。《大統賦》雲：紋若亂交，慎勿爲乎眷屬，平生大破。
山根低折，田園不守，妻子先亡：低者，塌也。折者，橫紋斷流也。似此者則主破祖離巢，妨害妻子也。終爲平生之患，三十七至四十歲，運行到此，男女並同，蓋緣爲生日不順也。若更眉壓眼，神氣薄，樑柱偏，輕則中年大病刑獄，重則喪軀矣。或得形正神強，色明聲亮，其害減半。《五總龜》曰：月孛宮中折又尖，家財早破事相煎，妻兒晚見尤難保，況是迍邅屬少年。《萬金相》雲：山根斷折，三十九四十一，三年命祿中。又曰：月孛名山根，又名疾厄宮，又名妻子宮。又名月孛宮，又名嶺斷宮，司囚宮，在山根上一分，名玉嶺根斷自身傷。又曰：嶺斷官司不自由，嶺根折斷自身休。山根嶺斷三十九，嶺根道斷自身休。又曰：山懸橋道耗財，主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁，財聚，三位高也，此三位嶺根道，於一面之中，諸部之內，最關禍福，學者可用意觀之。
鼻如鷹嘴樣狡狠：鷹嘴樣者，嶺根道三位細細低下，年壽孤聳，準頭尖垂向下者是也。可旁觀得見，主最毒。《廣鑑集》雲：鼻如鷹嘴，啄人心髓。貧女曰：旁觀曲凸如鷹嘴，心裏奸謀暗殺人。許負曰：生伯如鷹嘴，一生奸詐不堪言。《月波洞中經》雲：相中大忌鷹嘴露竅，似此者，主爲人最毒，常懷嫉賢妒能。外貌僞和假寬，內實毒害。然居富貴知書，不免貪婪奸狡，何況小人乎？又主好成要敗，四十五歲主人破財。
廣大巢窩須穩：《萬金相》雲：鼻爲巢窩，人之家宅也。欲其樑柱端直，年壽豐隆廣大肉厚，接迎東西二嶽，準圓庫起者。主家宅廣人口多，三十六歲入運，至五十九歲，此十年大進入口並宅舍。《大統賦》雲：樑廣者窩巢穩。
光明主財祿殊常：《太神神鑑》雲：面部有五嶽之位，額爲南嶽衡山，屬離火。頦爲北嶽恆山，屬坎水，左顴爲東嶽泰山，屬震木，右顴爲西嶽華山，屬兌金，鼻爲中嶽嵩山，屬中央土，金木水火土，各有時，火主夏，水主冬，木主春，金主秋，惟土每季旺十八日，乃爲萬物生成之地，所以鼻貴乎高隆光明色黃者，得其十之本色也，若有骨法者，主有貴祿，在庶人得財入宅。《大統賦》雲：樑貴乎於隆貫額，高也。色貴乎光瑩溢目，明也。許負曰：準明印正，諸事亨通。鬼谷先生曰：欲觀在任吉凶者，看年壽二位，一分黃明，一年無事，二分黃明，二載平安，三分黃明，三週吉利，若見非來之色，或青或赤或黑，並主當年不利。《五總龜》曰：年壽四時黃。財帛喜非常。《廣鑑集》雲：心善三陽光點點，左眼胞也。脾安鼻準見黃明，耳輪焦黑腎臟喪，年壽黃明福德生，右目上下，忽然準頭明更淨，等閒有土是通亨，土者黃明也。自印堂至準庫中間，四季常得黃明。寒暑不侵。壽怒不變，乃爲平生之福也。
準頭黑，蘭臺暗摻，旬日必身亡：準頭者，是土之主。蘭臺，左鼻胞名蘭臺，又右爲廷尉。《海底眼》曰：夫鼻者，運五臟之精華，肺之苗。肺虛則通，而色瑩光明。無病多吉。肺災則塞，而色摻黑暗，大患至而多兇。若見準頭蘭臺包修黑暗者，大病速至，不出十日之內喪矣。病人最怕此色。
論曰：
運限者鼻管十年，自印堂二十八，至右庫五十。鼻有二節，黑於在山根者，主妨妻害子，鼻側，大凶不利，年上者兄弟難爲，印堂當中圓黑者，貴吉。夫氣色印堂山根，光明者吉，暗慘者滯，年壽黃明者吉，黑病，赤官災，青破耗，白哭泣，準頭黃明者，喜慶立至。黑大病，赤紅者破耗，白者破毒。
口爲出納官
短促、脣掀、色青、齒露、偏邪，骨肉相煎：促者，口聚也。短者，橫窄也。促短者，並主孤也。《大統賦》雲：口如吹火似寒酸。吹者撮聚也。《通神鬼眼相》曰：口有三聚，一曰猴口，吹火聚注，令人無子，孑立自身亡。二曰羊口，飲水聚注，令人孤寒，好歌樂，無衣糧。三曰鶴口，縮囊聚注，令孤寒，性寡親子另房。脣掀者，口脣翻蹇也，亦主弧克。《太清神鑑》曰：眼露睛，脣皮蹇，男憂賊盜，女憂產難。若去寺觀及出家，免得一身見八難。青色者，言脣氣青黑，亦主弧貧。《五總龜》雲：貧窮似鼠常青黑，破盡田園不住家。《大統賦》雲：青黑禍發，齒露者，凡語笑露齒牙，孤克。《廣鑑集》雲：相中大忌露齒也。偏斜者，口不正也，亦主孤貧。《萬金相》雲：海朝文﹑陽十七禍至，陰二八大病。海朝武，陽二八災病，陰十七禍生，文左武右也。又曰，水星不正，骨肉相煎。水星，口也。骨肉，六親也。然主平生之象，五十六歲入運，至六十四歲不利骨肉。
闊而不正，虛詐不堪言：橫曰不收，而偏斜不正者，主爲人多奸猾，虛謬不實。《大統賦》曰：大言無信者略綽，賂綽者，即橫闊不收也。《五總龜》曰：若傷歸於左胖，是非奸詐愛便宜，口脣左邊也。
偏薄是非謗訕：偏薄者，口脣薄橫偏也，主好說談，是非謗訕者，不知己口快舌長。專提人語失，取笑渾語，毀善譏調，不顧忌諱，似此之人，雖居富貴，亦不脫小人也。《五總龜》曰：水星偏陷兩頭垂，尖薄無棱作乞兒。無棱者，薄也。
如朱抹，名譽相傳：如朱抹者，口脣紅鮮，似塗抹硃砂之紅色也，主文章才俊，其姓名傳揚四方。陳圖南曰：脣如潑砂，富貴如華，紅色也。許負曰：口如含丹，不受飢寒。郭林宗曰：脣紅齒白食天祿，多藝多財又多富。《貧女》曰：貴人脣紅似潑砂，更加四字足榮華。然主平生之貴，五十六歲入運，大發財祿。
脣裏紫，食肉千里，衣祿自天然：脣鮮紫紅色者，主富貴。可食千里之爵祿，乃爲天生自然之福，平生之貴，五十六入限快。
覆載多紋理，掩人過惡，得子孫須賢：覆載，脣之名也。《萬金相》雲：上層名金覆，下層名金載，若脣上下有紋理多者，主爲人寬和，見善多爲，遇惡勸歸於善，而喜避其惡，又招貴子賢孫。《大統賦》雲：上下紋交子孫衆，周匝棱利仁信全。
食時多哽咽，必主迍邅：哽咽者，吃飯食吞噎，向喉咽之中，作沃沃之聲是也。迍邅者，平生蹇滯不通。張紫菱曰：食爲性之本，所以欲詳而不暴，啜不欲聲，吞不欲鳴也。《五總龜》曰：鳥啄豬食最賤客，相他衣食必無終，咽粗急者人多燥，鼠食從來飲食空。又曰：相食看詳緩，窮忙豈合宜，更嫌將鳥啄，更總合淋漓，性暴吞須急，心寬食必遲，問君榮貴處，牛哺福相隨。
常向睡中不合，泄元氣，天促天年一：口者，宜言語以接萬物。博飲食以安五臟，造化之權，禍福之柄。脣爲口之城廓，舌之門戶，一開一合，榮辱所繫也。所以夜睡開口者，泄其元氣，元氣既泄，壽不永也。
親曾見低垂兩角，常被世人嫌：兩角下垂者，無衣食也，最招人憎嫌。《五總龜》曰：口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關。欲端而厚，言不亂髮，謂之口德。若多言而亂髮者，謂之口佞。若方廣有棱者，主壽。形如弓稍向上者，主貴。若尖而薄反者，主賤。若黑子生於上脣者，平生酒肉來自然。生於口角者，災滯。生於壽帶人口，主飢餓而死。女人脣生黑子者，主淫，無媒而自嫁也。
論曰：
運限者，口管十五年，爲末主，五十六至六十四。口有三聚，黑子生在脣上者，主一生得酒食，脣內亦然。口角生者，末主水災。紋理者壽帶人口直，飢餓不食而死。氣色紅潤者，則貴。黑者賤。青者毒，白者亦然。黃者病。惟遶口黃明者，最吉。
論男女五官
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴，顏色光潤，財祿日進。夫人顏色惡者，絕無官分。《墳經》雲：頭小爲一極，不得上天力。額小爲二極，不得父母力。目小爲三極，無有廣知識。鼻小爲四極，農作無休息。口小爲五極，無有盛衣食。耳小爲六極，方命難量測。頭雖大，額無角。目雖大，無廓落。無相也。鼻雖大，樑柱弱。口雖大，語略綽。耳雖大，無輪廓。腹雖大，近上着。非奴即作客。是無相。頭雖小，方且平。目雖小，精且明。鼻雖小，樑柱成。口雖小，語媚生。如此之人法主聰明，兼不少衣食。夫女人共語未了，即面看地，如此之人，必有病也。夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有姦淫之事也。
五嶽
額爲衡山。頦爲恆山。鼻顴嵩山。左顴爲泰山。右顴爲華山。
中嶽要得高隆，東嶽須聳，而朝應不隆不峻，則無勢，爲小人，亦無高壽。中嶽薄面無勢，則四嶽無主，縱別有好處，不至大貴，無威嚴重權，壽不甚遠。中嶽不及且長者，止中壽，如尖薄，晚年見破，到頭少稱意。南嶽傾側，則主見破，不宜長家。北嶽尖陷，未主無成，終亦不貴。東西傾倒無勢，則心惡毒無慈愛，五嶽須要相朝。
四瀆
耳爲江瀆。目爲河瀆。口爲淮瀆。鼻爲濟瀆。
四瀆要深遠成就，而涯岸不走，則財谷有成，財物不耗多蓄積。耳爲江瀆，竅要闊而深，有重城之副，緊則聰明，家業不破。目爲河瀆，深爲壽，小長則貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多夭，不大不小，貴。口爲淮瀆，要方闊，而脣吻相覆載，上薄則不覆。下薄則不載，不覆不載則無壽，無晚幅。不覆則家必覆。鼻爲濟瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富。
五星六耀說
五星：金、木、水、火、土也。
六耀者：太陽、太陰、月孛、羅喉、計都、紫氣。
火星須得方，方者有金章。(額也)
紫氣須得圓，圓者有高官。(印堂)
土星須要厚，厚者得長壽。(鼻也)
木星須要朝，五福並相饒。(右耳)
金星須要白，官位終須獲。(左耳)
羅喉須要長，長者食天倉。(左眉)
計都須要齊，齊者有妻兒。(右眉)
月孛須要直﹑直者得衣食。(山根）
太陰須要黑，黑者有官職。(右眼)
太陽須要光，光者福祿強。(左眼)
水星須要紅，紅者作三公。(口也)
五星六耀決斷詩
金木星是耳，貴要輪廓分明，其位紅白色不均，大小如門闊，生得端正不反，不尖不小，一般更是高過眉眼，白色如銀樣大好，其人當生，得金木二星照命，發祿定早。若反側窄，或大或小，爲陷了金木二星，其人損田宅，破財帛，無學識也。
詩曰：
金木成雙廓有輪，風門容指主聰明，端聳直朝羅計上，富貴榮華日日新。左金耳也。金本開花一世貧，輪翻廓反有艱辛。於中若有爲官者，終是區區不出塵。右木耳也。
水星是口，名爲內學堂，須要脣紅闊四角，人中深，口齒端正，有文章爲官食祿。若脣齒粗，口角垂，黃色主貧賤。
詩曰：
口含四字似硃紅，兩角生棱向上宮，定是文章聰俊士，少年及第作王公。
水星略綽兩頭垂，尖薄無棱是乞兒，若是偏將居左右，是非奸詐愛便宜。口也。
火星是額，凡額廣闊，髮際深者，
有祿位衣食，及子息四五人，其人有藝學，父母尊貴，當生命宮，得火星之力，入命有田宅，壽九十九。如尖陋有多紋理者，是陷了火星，乃不貴，無子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主貧，無大壽，損妻破財。
詩曰：
火星宮分闊方平，潤澤無紋氣色新，骨聳三條川字樣，少年及第作公卿。
火星尖狹是常流，紋亂縱橫主配囚，赤脈兩條侵日月，刀兵赴法死他州。
額也。
土星是鼻，須要準頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿直，端聳不偏，其人當不陷了土星，入命並滿三分，主有福祿壽。如中嶽土星不正，準頭尖露，更準頭高，其人陷了中嶽土星，主貧賤，少家業，主心性不直。
詩曰：
土宿端圓似截筒，竈門孔大即三公，蘭臺廷尉來相應，必主聲名達聖聰，
土宿歪斜受苦辛，準頭尖薄主孤貧，傍觀勾曲如鷹咀，心裏奸謀必害人。鼻也。
紫氣星印堂下，是印堂分明，無直紋圓如珠，主人必貴。白色如銀樣，主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無厚祿，損田宅。
詩曰：
紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢。蘭臺廷尉來相應，末主官榮盛有錢。
紫氣宮中窄又尖，小短無腮更少男。自小爲人無實學，衣食瀟條更沒添。印堂。
太陰太陽，是眼，要黑白分明，長細雙分入鬢者，黑睛多，白睛少，光彩者，其人當生得陰陽二星照命，作事俱順，骨肉俱貴。如黑少白多，黃赤色，其人陷了二星，損父母害妻子，破田宅多災短命。
詩曰：
日月分明是太陽，精神光彩一般強，太陽 爲官不拜當朝相，也合高遷作侍郎。左眼 日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無神。太陰 陰陽枯暗因刀死，莫待長年主惡終。右眼
月字星是山根，從印堂直下分破者，其人當遭月孛照命。陷了山根，主子孫不吉，定多災厄，修讀無成，破產，刑妻害子息。
詩曰：
月孛宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃。爲官必定忠臣相，末主高官有好妻。
月孛宮中狹又尖，家財早破事相煎。爲官豈得榮高祿，孛位當生困歲年。山根
羅計星是眉，二星粗黑，過目入鬢際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷亦責。此二星入命。如眉相連橫赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。
詩曰：
羅計星君秀且長，分明貼肉應三陽。左羅 不惟此貌居官職，恩義彰名播遠方。羅喉稀疏骨聳高，爲人性急愛兇豪。眉毛 奸邪狀似垂楊柳，兄弟同胞有旋毛。右計六府論法
六府者，兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨，欲其充實相輔，不欲支離孤露。《靈臺祕訣》雲：上二府自輔角至天倉，中二府自命門至虎耳，下二府自腮骨至地閣。六府充直，無缺陷瘢痕者，主財旺。天倉峻起多財祿，地閣方停萬頃田，缺者不合。
三才三停論
三才者：額爲天，欲闊而圓，名曰有天者貴。鼻爲人，欲旺而齊，名曰有人者壽。頦爲地，欲方而闊，名曰有地者富。
三停者：髮際至印堂爲上輔，是初主。自山根至準頭爲中輔，是中主。自人中至地閣爲下輔，是末主。
自發際至眉爲上停，眉至準頭爲中停，準頭至地閣爲下停。訣曰：上停長，老吉昌，中停長，近君王，下停長，少吉祥。三停平等，富貴榮顯。三停不均，孤夭貧賤。
詩曰：
面上三停仔細看，額高須得耳門寬。學堂三部奚堪足，空有文章恐不官，
鼻樑隆起如懸膽，促者中年壽不長。地閣滿來田地盛，天廷平闊子孫昌。
相三主
額尖初主災，鼻歪中主逃。欲知晚景事，地閣喜方高。
論三柱
論三柱頭爲壽柱，鼻爲樑柱，足爲棟柱。
相身三停
身分三停，頭爲上停，人矮小而頭大長者，有上梢無下梢；身長大而頭短小者，一生貧賤。自肩至腰，爲中停，要相稱，短而無壽，長則貧。腰軟而坐俱動者，無力而無壽。自腰至足爲下停，要與上停齊而不欲長，長則多病。若上中下三停，長大短小不齊者，此人無壽，一身三停相稱爲美。
上停豐秀厚而長，此是平生大吉昌，若是下停長且薄，似此貧窮走四方。身上三停頭足腰，看他長短要均調，上長下短公侯相，長短無差福不饒。中停長者人多貴，背聳三山足寶珍，萬一腳長身又短，區區浪走一凡民。又云：下長上短賤人體，形貌乾枯骨又粗，若見眼圓如竹葉。中年裏面產田無。上停短，下停長，終日區區促壽疆。上停長，下停短，衣食自然倉廩滿。三停俱短無虧陷，五嶽端嚴富貴全，上下兩停兼短促，一生終是受迍邅。
五行形相
詩曰﹕
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名爲火，五樣人形仔細推。
木色青兮火色紅，土黃水黑是真容，只有金形是帶白，五般顏色不相同。
青主憂兮白主喪，黑主重病及官方，若還進職並添喜，看取所黃滿面光。
五行相說
夫人之受精於水，稟氣於火，而爲人。精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，貲財足。似水得水，文學貴。似火得火，見機果。似土得土，厚匱庫。故豐厚嚴謹者，不富即貴。淺薄輕燥者，不貧則夭。如女子之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此者不富則貴也。 #p#分頁標題#e##p#分頁標題#e#
論形
人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，爲萬物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山嶽，毫髮象草木。天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震響，江河欲潤，金石欲堅，山嶽欲峻，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法，是也。
論神
夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是知形能養神，託氣而安也。氣不安，則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。寤則神遊於眼，寐則神處於心，是形出處於神，而爲形之表，猶日月之光，外照萬物，而其神固在日月之內也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則寤多而寐少，濁則寤少而寐多。能推其寤者，可以知其貴賤也。夫夢之境界，蓋神遊於心，而其所遊之遠，亦不出五臟六腑之間，與夫耳目視聽之門也。其所遊之界，與所見之事，或相感而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。夢中所見之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼撣師說：夢有五境：一曰靈境；二曰寶境；三曰過去境；四曰見在境；五曰未來境。神燥夢生，神靜則境滅。夫望其形，或灑然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神發於內而見於表也。神清而和，徹明而秀者，富貴之相也。昏而柔弱，濁而結者，貧薄之相也。實而靜者其神安，虛而急者其神燥。
達摩相主神有七
藏不晦，藏者不露也。晦者無神也。
安不愚，安者不搖動也，愚者不變通也。
發不露，發者發揚也，露者輕跳也。
清不枯，清者神逼人也，枯者神而死也。
和不弱，和者可親也，弱者可狎也。
怒不爭，怒者正氣也，爭者戾氣也。
剛不孤。剛者可敬也，孤者可惡也。
詩曰：
神居形內不可見，氣以養神爲命根，氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。
英標清秀心神爽，氣血和調神不昏。神之清濁爲形表，能定貴賤最堪論。
論氣
夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實，見乎色而發於形也。夫形者質也，氣所以充乎質，質因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則於德爲有容，於量爲有度，乃重厚有福之人也。形猶材，有杞梓楩柟荊棘之異，神猶士，所以治材用其器，聲猶器，聽其聲，然後知其器之美惡；氣猶馬，馳之以道善惡之境。君子則善養其材，善御其德，又善治其器，善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不和則戾，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。氣表而舒，和而不暴，爲福壽之人。急促不均，暴然見乎色者，爲下賤之人也。醫經以一呼一吸爲一息，凡人一晝夜計一萬三幹五百息，今觀人之呼吸，疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言，猶未盡理。夫氣呼吸發乎顏表，而爲吉凶之兆，其散如毛髮，其聚如黍米。望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也。氣出入無聲，耳不自察，或臥而不喘者，爲之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動，主死之兆也。孟子不顧萬鍾之祿，能養氣者也，爭可欲之利，悻悻然戾其色而暴其氣者，亦何以論哉。
詩曰：
氣乃形之本，察之見賢愚，小人多急躁，君子則寬舒。
暴戾災相及，深沉福有餘，誰知公輔量，虛受若重淵。
柳莊曰：從髮際至承漿左右，氣止一百二十五部，若言黑子皆爲助相，視其骨氣美者爲妙也。
論五音
五行散而爲萬物，人生萬物之上，聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢，激越而和。火音焦烈燥怒，如火烈之聲。金音和而不戾，潤而不枯，如調簧奏曲，玉磬流音。水音圓而清，急而暢，感條達之間也。與形相養相生者吉，與形相剋相犯者兇。
論聲
夫人之有聲，如鐘鼓之響，器大則聲宏，器小則聲短，神清則氣和，氣和則聲潤，深而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，多出于丹田之中，與聲氣相通，混然而外達。丹田者，聲之根也。舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕，是如聲發於根而見於表也。若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻，鼉鼓振音，小如玉水流鳴，琴徽奏曲，見其色則睟然而後動，與其言久而後應，皆貴人之相也。小人之言，皆發舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而澡大，大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無節，或睚毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁哽咽，或如病猿求侶，孤雁失羣，細如蚯蚓發吟，狂如青鼉夜噪，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害，然身大而聲小者兇，或乾溼而不齊，謂之羅網聲。大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。夫神定於內，氣和於外，然後可以接物非難，言有先後之敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也。夫人稟五行之形，則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。又曰：聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者，極貴。發聲溜亮自覺如甕中之響者，主五福全備之人也。
聽聲篇
聲小亮高，賢貴之極；語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身
不榮，良人早殞，虛有夫名。男子雌聲，妨婦多兒，女聲急切，妨夫一絕。
詩曰：
木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒，土語卻如深甕裏，水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅，貧賤不離脣舌上，一生奔走不堪言。
聲大無形，託氣而發，賤者浮濁，貴者清趣。太柔則靡，太剛則折。隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風格。
富格例
形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、脣紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，家財豐厚也。
大富格
耳大貼肉，鼻如籤筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鍾，背闊胸平，腹大垂下，頭皮寬大，主大富也。 #p#分頁標題#e##p#分頁標題#e#
中富格
三停平等，五嶽朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹鳳，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。
貴格例
面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長，不臭而香，肉角少頂，以上皆貴相也。若人有此相，求功名者官高職顯，求財利者錢穀鉅富之相也。
大貴格
虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙鳳眼，此爲大貴之相也。
中貴格
須如鐵線，耳白過面，眼如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此爲中貴之相也。
小貴格
天庭高聳，地閣方圓。
珠，大便方細，齒白而大，眉疏目秀。口如弓角，脣似硃紅，此爲小貴之相也。
富相口訣
腰圓背厚者富貴，有樑柱左右顴起，口方，而地閣方圓，四維有朝拱者，主富之相。氣色潤秀，身體細膩，面正平滿，背格古怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀異，舉止沉重者，主富相也。
貴相口訣
看官貴在眼有神，有骨聳秀，皆異常人。身短而面長者貴，面方限長者貴，肩背重厚者貴，頭有角骨者貴，面有骨格者貴，鳳目龍睛者貴，額有角起，聲音清亮，耳白如面，額襆有頭棱者貴。鬍鬚似鐵，手足似玉。不貴而富。
壽相格
顴骨重貫耳者壽，命門光澤者壽。項下有皮如條者，長壽之相也。雙條妻皆老，一條則孤。人中着齒而齊者福壽。喉音高者，臥而不喘，謂之龜息，乃壽相。顴骨相連，人耳後骨高起，年壽上不陷者，主壽。耳是木星又爲壽星，山根上正直者主福壽。耳後有骨名，壽星骨，生豐起者，長年腦後三玉枕如果慄者，福壽。鼻橾隆起者壽相。食物急，登溷緩者壽，五嶽豐隆，法令分明，眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，麪皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長毫，鼻樑高聳，以上皆壽相，與各格同看也。
福德格例
眉長過目 主妻得美貌曉事。
眉如新月 主人聰明，文章折桂，舉業有成。
面有和氣 主高人相敬，陰人得力。
星辰拱朝 主人作事有成有立之命。
金木朝元 主有口祿兼得遠方財物。
目秀而長 主貴人相敬，有財壽祿全。
成格例
正面開敷，城郭端正，眼光不流，五拱六滿，三處平闊，三光五澤。
成敗不足格
地角尖削者主成敗。骨節組惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，主成敗，鼻露樑者主耗散。
進格例
紅黃不改，五嶽光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無傾。
退格例
額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏，灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齒牙不齊。印堂穿破，兩耳焦黑。
動格例
耳反無輪，山根無肉，面無城郭，上短下長，身長項長，三尖六削。
散格例
雙眉尾散，兩耳無弦，面無城郭，鼻頭仰露，四大空亡，麪皮急繃，氣色煙塵，紋破痣侵。
發達口訣
滿面光潤者發達，紅黃滿面者發財，氣體克越者發福。神氣清爽者發福也。
清閒安樂
手足細膩，一生清閒。麪皮滑澤，一生安樂。眉毛疏淡，一生清閒。骨格清雅，一生安寧。神清氣和，一生聰慧。
穩厚格
形貌端謹，言語詳細，作事有始有終，氣宇寬和，精神不露，部位無傷，穩厚端重，方正公平，近君子遠小人。
聰明俊爽
目秀神清主聰明，肉皮細滑主聰明，指甲尖秀主聰明，耳有輪廓主聰明，眉毛疏秀，齒白而齊，骨格清楚，主聰明。#p#分頁標題#e#
愚頑庸懶
神昏昧者愚頑，面骨橫粗者愚頑，耳前闇昧者慵懶，眉重濁者性懶，氣濁者愚魯之漢。
剛強狠癖
眼中如火主剛強，面上青容冷麪，主狠癖，眼有三角面肉橫，主剛強，脣高嘴趫，主性剛，眼白多，主性癖。
技巧
眉毛纖細，重重技藝。眉中黑子，必有技倆。鼻廣面長，技倆非常。
十二孤神格
骨重者主孤。垂珠大者，眉交眉濃，鬢髮厚者，俱孤。冬天出汗者，主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤。聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰：顴骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。
夭相口訣
肉重無骨者夭。兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，麪皮繃急，揹負坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說當與後夭相歌十知同看也。
貧蹇口訣：
滿而憂容者邊而貧。塵埃滿面者貧。揹負薄肉者多迍。井竈露孔者不聚財。氣色困滯者多迍。神氣不定者多迍。
刑剋
結喉露齒，眼下無肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子，山根斷折，魚尾枯陷，顴骨枯槁，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶穿破，兩耳反掀，眼下淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑剋也。
克父母
左偏損父，右偏損母。二處有疤痕，露齒結喉，損父。陰氣重者，損母。
刑剋妻妾
兩顴骨凸露，主克三妻。山根有橫紋，克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克妻。山根陷克妻。結喉露齒，克妻害子。眉中有痣妨妻。面如面袋，克妻妨子。羊紋者刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低，刑三妻。左目小損妻。眼尾有紋克妻，三紋克三妻。左眼角下神光之位，青色者，主七旬內主難爲妻子。黑子者，主生離。華蓋骨重，眼尾紋長，魚尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。
克子息
眼下淚痕克兒女，人中斜側克兒。耳無輪廓主刑剋。山根斷折克兒女。人中高尖克兒女。三陰三陽不宜疤痕，及有紋痣，鼻如界方，鼻樑劍脊骨見，地角有虧，陰氣大重，有女無男。有背無脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑剋也。
孤神格例
顴骨生峯 主孤無子，縱有亦是螟伶兒，此乃俱不得力之相。
耳無弦根 主父母妻子生離死別，田園耗散，無祖業之相。
面無和氣 主有妻無子，父母隔各，六親無情。
眉棱骨起 主三妻有破祖無情，主有宿疾，性剛氣暴。
眼下無肉 主兒女有克，得力者少，與人無情，小人不足之相。
寡宿格
面無人色 主與人寡合，爲人心毒，最愛便宜。#p#分頁標題#e##p#分頁標題#e#
處事不和 主人常招是非，主孤有妻而無子。
不愛老幼 主六親不和，救人無功。
眉頭常蹙 主早年克傷，見孤單，不傷妻女，早見刑傷。
不哭常淚 必主傷妻克子，晚景孤單。一雙流淚眼，只會送人亡。
亡神格
頭尖項大 主人牢獄之分，性急無定。
面小鼻大 主守空房，爲事顛悔，才祿俱滯。
須拳髮捲 主人兇暴性狠毒。
鼻樑橫起 主與朋友難交，性嚴難犯。
劫殺格
眉骨枯棱 主妻子難爲，六親水炭，主性情不常。
鼻樑尖薄 主殺妻害子，其心最毒，孤單相。
眼深無肉 主人奸詐便宜，早年父母不得力，兄弟分離，財壽不足。
喉下結高 主傷妻子，壽命不長。
六沖格 面多悔氣 主作事犯重，妻子重見，亦主離親相。
【神異賦上】
神異賦是五代時陳搏所着，陳搏就是紫微斗數的發明人，陳希夷先生。陳希夷生生得麻衣先生之傳授於華山石室之中，得此相法。
麻衣以火筋畫字於爐灰之中來傳授金鎖賦的。據說金鎖賦和銀匙歌，希夷都學通了。
『相有前定，世無預知』
一個人的相貌是有它成長的規則，非一般人所能預知的。
古人的文言文就是很難解釋，您認爲怎麼有理就怎麼去說它吧！
如『父在母先亡』就有三種版本的說法。
第一種說法：父親在母親之前死亡。
第二種說法：父親還在，母親先死了。
第二種說法：父母兩個人一起死亡。
只要猜得準，誰在誰前死亡都很難推理的。
『非神異以祕授，豈塵凡之解推』
這句話就是說，沒有得到異人的傳授，看相是看不懂的。
『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位』
因爲舜的眼睛特別的明亮，纔會獲得堯帝所讓的王位。
注：重瞳就是指眼光炯炯有神與別人的眼睛不一樣
『重耳駢協，果興霸晉之基』
春秋五霸晉文公名重耳，有駢協之奇骨，所以能成霸業。
注：『不凡之子必異其生』一個不平凡的偉人，他一定有異相的，因爲重耳他的肩膀與衆不同，所以稱爲異相。
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
『發石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古祕，度與希夷』
麻衣古今開發可室冊寶之書，剖破古仙祕奧之傳，授與希夷之相法，盡在這裏，應該念念不忘，勤加學習。
『當知骨格爲一世之榮枯，氣色定行年之體咎』
近況看氣色馬上可以明白；將來有沒有作爲看骨架。
骨架子好比大樓的基礎，所以好的骨架子命運就好過別人。
要配養一幅好骨架子，除了父母的遺傳之外，還要有三十年的培養根基纔有辦法的。
『三停平等，一生衣祿無虧』
三停者：眉至髮際以上爲上停，眉至鼻頭爲中停，人中至地閣爲下停。如三停平均盈滿，則主富貴福壽。
『五嶽朝歸，今世錢財自旺。』
鼻爲財帛宮，額、頦、及左右顴骨來護鼻，一生錢財很旺。
『頦爲地閣，見晚歲之規模。』
頦部是晚年，要厚而有肉，向前微朝，定可得子女、部下的悉心照料，身體和精神旺盛。
若此處尖削無肉，或短小內縮，身體差，少得兒女朋友之力，易受人連累。
『鼻乃財星，管中年之造化。』
鼻運是四十至五十歲的流年，代表一個人中年的造化。
一個人生的安排，年青時要玩，中年要拚，老年要散；
所以走鼻運是中年的時期，要拚事業的。過了六十歲就是老年了，要把自己的事業分散給子女們，這樣自己纔會長壽。
『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。』
額頭是十五歲至三十歲的流年，代表一個人的記憶力，額大記憶力好。#p#分頁標題#e#
額中有官祿宮及父母宮，又有驛馬在內，所以看一個人的額頭，就會知道他的早年運的。
『目清眉秀，定爲聰俊之兒。』
我們要體會爲什麼會目清眉秀的原因？
父母有閒、有錢替子女打理打理！久而久之子女自然長得一幅目清眉秀的樣子。
『氣濁神枯，必是貧窮之漢。』
這很簡單，長期營養不良，自然氣濁神枯。
因爲自己對自己生命的智能不夠，不懂得如何吃、如何穿、如何賺錢，自然是貧窮之漢。
談到賺錢是一個大學問的智能，有人說：第一要勤，第二要精，第三要拜土也公。
勤是自己的努力，精是對市場環境的認識，拜土地公是無形力量的支持。您的片言幾句，值得體會。
『天庭高聳，少年富貴可期。』
天庭是屬於少年運的中樞，位於髮際中央對下額頭之上，部位最要骨起有肉，絕對不能夠凹陷，有些人前額傾則仰後，像「滑梯」和「斜坡」一般，這是很不好的額，非但兄弟姊妹不得力，不得緣之外，更會在少年時誤入歧途。
『地闊方圓，晚歲榮枯定取。』
地閣主晚年休咎，這個部位就生在下巴之處，最好飽滿肉豐，圓渾而微微向前突出，如是者本年必得四周圍的人所尊重，更可享受無拘無束的生活，不愁衣食，子女和下屬都對自己很關心愛護。但若果此處生成削薄欠肉，或是短而向內收縮，老來身體欠佳，兒女就如眼前的過眼雲煙，有等如無，境況無助，晚景淒涼。
『視瞻平正，爲人剛介平心，冷笑無情，作事機深內重。』
古語說：眼正心正，一個人看東西時眼神正直，表示沒有心機，一個人發出冷笑的聲音，表示心機必深。
『準頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇。』
沒有能力的人，心無毒！
有點能力又常被人瞧不起的人，性必兇。因爲要鬥爭！
說得好，而長橫肉的人對皇帝亦是服服貼貼的，只是對他平地位的人，那真是性必兇了。
『智能生於皮毛，苦樂觀乎手足。』
做工的人，手足自然粗糙，所以他是辛苦的啊！
這句話古人亦說錯了，您可不要上當，做工的人手腳雖然粗糙，生活環境雖然不好，但他可以有一顆快樂、平靜的心啊！
上帝給予人心，快樂與滿足是最公平的！不可以世俗眼睛來看之，所以各位同學在讀相書是要考慮到角度問題，不可斷章取意。
『髮際低而皮膚粗，終見愚頑，指節細而腳背肥，須知俊雅。』
髮際額頭低而皮膚燥枯而粗者，畢竟是愚頑之徒；指節細潤如春筍，腳背肥豐而有肉者，必爲俊秀閒雅之仕。
『富者自然體厚，貴者定是形殊。』
爲什麼富貴的人他的形態會與一般人不同呢？
這些都是長期養尊處優的結果，在他們的思想裏不知道天地幾斤重。#p#分頁標題#e##p#分頁標題#e#
以一個先生，天天養尊處優，亦可以成富貴的相貌啊！
『南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。』
命書上的解釋是：南方屬火，所以看天庭，北方屬水，所以看地閣，這種解釋只說了一半，他沒有把實際道理說出來，用這種角度實習看相是學不通的。
這兩句話若從吃的角度去想就通了。
南方人吃稻米，不必要有好地闊。北方人吃肉，非要有好牙齒、好地閣不可。
『重頤豐頷，北方之人貴且強，駝背面田，南方之人富而足。』
『豐頷』就是雙下巴。
南方人面孔大大的，有駝背，表示他土地很多，太勤於耕作，所以駝背了。南方人駝背，加上氣色不錯的人大多是地主啊！
『河目海口，食祿千鍾。』
環境影響相貌，一個人長期的大魚大肉，他的面相自然呈現河目海口。
『鐵面劍眉，兵權萬里。』
長期的緊張壓力，及長期的作戰準備，自然形成鐵而劍眉的相貌。
『龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。』
女人龍顏鳳頸，表示他的家庭境很好，父母不是宰相即是公卿，在這種富貴家庭亦才能養出『龍顏鳳頸』的女兒啊！假如家裏天天吃泡麪那有辦法讓女兒長得這一幅臉相。
『燕頷』就是雙下巴。班仲升燕頷虎頭，掌兵千里，班仲升就是班超．班超投筆從戎的故事，大家都明白，因爲班超有異相，所以說能統治西域五十餘國。
『相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。』
這是說要看一個人的壽命最難。
要活得長壽，確實要有一點智能，彭袓活八百歲，人中有一尺長，所以人中長的人可以長壽。
一個人要長壽是要有智能的，不是隨便活活能長壽的。
第一．自己對養生的認識；第二．還要有個長壽的八字；第三．老天對您的關心。
要有以上三種的配合才能長壽的。
『目長輔釆，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。』
這句話是說明看長壽要看眼神，目光有釆的人是長壽的相徵，談到目光要有彩，必須住在樹木多的地方，而且早上早起看樹木，如此多年下去，目光纔會有採的。
同理得證，每天熬夜，生活不正常，只要兩三年的光景，眼神自然無光。
『麪皮虛薄，後三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。』
有一句話『皮急如鼓』不過三十五歲，這臉皮系鼓皮，表示營養極度的缺乏，可能有肝病；當然活不到三十五歲啊！
『骨肉均稱』，這句話要仔細體會，肉是骨頭的榮衛，肉宜飽滿的包着骨頭，這都是營養優良的象徵。所以說：『肉色輕浮』，如何活到四十九歲？
『雙條項下，遇休咎而愈見康強。』
兩條法令紋延伸到項下，這叫壽條，古人有一句話說：『眉毫不如耳毫，耳毫不如項下條也。』這一段講的是徵兆的問題，有壽條人代表長壽。
『凡骨頂頭中，有疾厄而終無艱險。』
頭頂上有奇骨者，雖有疾厄，而終無危險。
古語云：『面無善紋，頭無惡骨。』就是說臉上紋路都是不好的代表，但頭上的骨頭確都是好的。
『骨發旋生，形容忽變，遇告則推，逢兇可斷。』
一個人在尚未富貴前，要先有好的骨格，富貴之極纔有形容，因爲骨隨貴生，肉隨財長。
如果形容有變，所以吉凶可以斷之。
『蓋骨隨貴生，肉隨財長，病生於飽暖，憂出於極樂。』
好比一個人，長期生活在能呼風喚雨的日子之中，他的貴氣會自然產生的。
一個人有餓之後，他皮膚的肉會長得好起來，因爲有了餓，吃得好，自然皮膚美麗。
『常遭疾厄，只因根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。』
這一句要體會疾厄，及褔堂這句話。#p#分頁標題#e#
疾厄宮在山根之下，這個部位，氣色不佳，表示運氣不佳，亦不是表示身體不好。
褔堂即印堂，兩眉以上的部位，明闊色紅主吉祥。
『淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。』
若果臥蠶的肉，下眼瞼朝深凹進去，這種情形生殖能力就可能有問題，或與子女比較無緣，做人不厚道，臥蠶位會像一隻很多皺摺紋的袋子，多半是外表滿口仁義道德，而內心卻奸詐，如不知悔改，晚年運必然悲慘淒涼。
淚堂深陷，人中平滿，主難有兒孫送老。左眼肚枯主損男，右眼肚枯主損女。
『眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，四十歲無刑剋，老見孤單。』
一個人不哭常有淚，非愁卻似愁，憂心常不足，榮樂半途休。
『面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。』
一個人的臉像橘子皮一般，不乾淨；主終身貧窮，一個人眼神帶桃花，好象每天喝醉酒的樣子，得子必晚。
『肩峨聲泣，不賤則孤，鼻若樑低，非貧則夭。』
寒肩，就是一個人的肩膀，看起來很孤寒，講話的聲音好象在哭，加上鼻樑低陷，非貧則夭。
從這句話的體會，得知要看個像，要由幾處入手，一個是肩膀，一個是聲音，加一鼻低凹，鼻子走中年運，有這麼多弱處，纔可以下定語的。
比如一個人破財，亦要他的八字有破財運，而這個人平常又不做善事，再加上他家的神位沒擺好，全部交集在一起，纔會破財。
一個人事業失敗，第一他認真的方法錯誤，加上他現在的年斷是四十三歲、四十四歲疾厄宮的部位，再加上他交友不慎，做人的道理，沒什麼準則，幾個交集在一起，事業失敗了。
天時、地利、人和，這三個點交集在一起時，產生一件事的吉凶禍褔。
『富貴多生勞漉，爲下停長，貧窮到老不閒，粗其骨格。』
生於富貴家庭的人，爲什麼一生仍是那麼勞碌呢？就是因爲他的下停太長。
貧窮的人到老仍然不閒，就是他有一幅粗獷的骨格。
『星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。』
星辰是指五官，這是說：五官之中有一官失陷，十年的富貴就受影響，所以說：『一官成十年貴顯，一府就十載富豐。』一個人面相部位會失陷、會偏虧，間接的與家庭背景就有了密切的關係。
如祖父三代住在一起，祖父固然疼孩子，但是他會把許多關念教導孫子，子孫的包容力就比小家庭的來得強些。
小家庭的小孩子，孩子缺乏與上一代的溝通，所以包容力就差一些了。
比如一位家中的祖父，懂得早上五至七時訓練孫子看瓦片，因爲看瓦片會使眼睛雪亮起來，長期的訓練，孫子的眼睛就特別亮，將來孫子走眼運的時候亦別作爲，這一切一切的智能，都是累積下來的。#p#分頁標題#e##p#分頁標題#e#
『三光明旺，財自天來，六府高強，一生富足。』
三光指太陽穴、命門、準頭，此三處氣色明亮，主財星高照，不求自得。
一個人的相貌再好之外，還須要點外來的助力；這外來的助力，好比是神佛的保佑，還要有點袓先的道德來加持，所以我認爲【日行一善】，有一天是會有感應的。
六府是天倉額之左右爲上二府，管早年亨泰，兩顴骨爲中二府，
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管中年福祿，兩腮骨爲下二府，管晚景榮壽，六府豐厚，則一生福壽康寧。
『紅光滿面，發財家自安康，朱脂砑光，克子終無成日。』
紅光滿面，一定平安，油頭粉面，會克子、克孫。
一個人會油頭粉面，表示他的生活背景不單純，家中常有閒雜人等走動，子女教育一定不好，不好的生活習慣，自然會克子克孫。
『麪皮太急，雖溝洫長而壽亦虧』
就是說人中長雖然是長壽的相徵，但是麪皮太急就破格了。
這一句話的體會，就是內外、表裏要一致有此相，亦要有此心，麪皮太急的人，做事容易緊張，緊張就容易高血壓，容易中風啊！
『兩目無神，從鼻樑高，而壽亦促。』
兩目無神的人可能得肝病了，所以壽亦促。
得肝病的人，即使再呼吸更新鮮的空氣，還是要短命的。
『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死。』
一個人多淫，從他的神態可以體會得出來。眉毛如刀的人個性暴燥好爭鬥，自然死於暴亡。
『眉生二角，一生快樂無窮，目秀冠形，發取中年遇貴』
眉爲兄弟宮，眉毛長得秀的人很會交朋友；眉毛長得怪的人，交朋友很有手段。眉眼長得好的人中年會遇貴人。
眼神代表精力是否旺盛及生活健康的狀態，眼睛炯炯有光，主精力旺盛，信念強，能成大事。
『黃氣發從高廣，旬日內必定轉官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽。』
這一段是在講升官人的氣色。
據說一對男女要結婚時，他們說話的聲音亦與平常不同的。
『上相聽聲』最高明的相術是聽聲音的，一個人要出國，聲音亦會變的。聽聽新娘、新郎公證結婚的聲音；據說他們說話的尾音與人不同。
爲什麼我們的面孔會有黃氣黑氣的產生呢？
氣比色先發出來的，氣的發生來自內心的心理感受，好比一個人生氣，就是他的內心的感受不好，產生不好的血液循環，所以有之：一個人面出黃氣表示感受是高興的事，黑氣表示感受憂傷、難過的事。
八字有所謂一年廿四節氣，氣應該是感應天時與內在感受而發，春天青氣，夏天紅氣，秋天白氣，冬天黑氣；假如冬天出現黑氣，並不一定表示不好的事情。
『奸門青慘，必主妻災，年壽赤光，多生膿血。』
奸門爲妻宮，奸門氣色一旦不對筋，就表示太太發生了事故。
爲什麼奸門氣色不對就代表發生妻不幸的事情呢？
古人把會發生事情的部位分部在臉上，兄弟發生事情，眉毛就不對勁。
『白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴兄弟脣舌。』
白氣出現在父母宮，表示父母喪亡，青色臨顴骨，表示兄弟間打官司。
這裏要看您對父母死亡的事情持什麼態度而定的！
假如父母死了，你可以領到一筆很大的保險金，那您不但不出現白氣色，反而出現黃光呢？這是一個態度問題。
『山根青黑，四十九前後定多災，法令繞纏，七七之數焉可過。』
山根色暗青黑，定要提防小人當道，也別惹麻煩，身體也漸虛弱，小心肺部有病患。
爲什麼年紀大的人，法令紋會出現呢？
一個人過了五十歲臉部皮膚會鬆掉，所以纔會產生法令紋的。
那法令紋繞纏，表示此人生活很緊張。緊張生活的老人容易高血壓，那自然生活在危機之中。
『女子眼惡，嫁即刑夫，聲殺面橫，閨房獨宿。』
其實女人會剋夫的就是他的性情反覆。性情反覆，疑心病多的女人，一定容易剋夫的。
『額尖身反，雖三嫁而未休，顴露聲雄，縱七夫亡不了。』
這種女人一定性慾很強，性慾強的女人亦是剋夫的。
『腮見耳後，心地狡貪，眼惡鼻勾，中心險毒。』
一個人會中心險毒，他的背景一定是常受人欺侮，而壞事亦做多了。一個人受盡委屈，自然眼惡鼻勾，亦自然腦後見腮，古人說：『腦後見腮，無情無義！』就是這個道理。』
古人說：『人心各如其面。』一個人的心與他的面相是相同的！
用他的相貌去體會他的心思，就可以查出此人生活的背景到底是什麼了。
『腳跟不着地，賣盡田園而走他鄉。』
喝醉酒的人腳跟不着地，瘸子腳跟不着地，腿有病的人腳跟不着地，所以腳跟不着地的人一定有他發錢的原因，所以賣盡田園而走他鄉。
喝酒的人每天要發酒錢，腿有病的人，每天發看腿病的錢，當然要賣盡田園了，所以古人講話的意義後面自然藏有許多玄機的！
『鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。』
鼻孔仰露的人，浪跡而走他鄉。面上的肉是不容易長的！有一個好鼻子要每天不斷的吃好食物，累積一、二十年纔可能長得出來的。
要有一對好眼神，亦要欣賞不知多少好的事物，才能獲得一雙慧眼。
食物的補充，知識的增進，自己的努力，加上時間的累積，纔會有一個好象貌的。
『脣不蓋齒，無事招嫌，溝洫無髭，爲人少力。』
嘴脣蓋不住牙齒的人一生勞碌奔波。有一句諺語說：『寄東西會少，寄話會多。』真有道理。
話越說越多，話越說越黑，一包糖寄在朋友家裏，來拿糖的時候變成半包。』
所以『閉口』多說好話，多讚美人家，多鼓勵人家，亦是做善事的一種方法。
所以談人是非的人多是口脣尖薄，口又合不攏的人。
這種人的生活背景，一定是長在不安定的家庭成長。
『印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗，人亡家破。』
印堂窄的人早年運一定不好，那他娶妻必然遲了。
懸壁指的是臉的兩側，臉的兩側黑暗，一定是家破人亡。
這家破人亡的場面，要在戰爭的地區容易看到，古時亦有所謂的傳染病，亦容易看到這種相。
『結喉露齒，骨肉分離，粗骨急皮，壽年短促。』
結喉露齒的人，嘴巴一定長得很難看，嘴巴難看的人，一定有一餐，沒一餐的。
粗骨急皮的人，一定生活緊張，又做粗重的工作，古人亦不懂什麼叫高血壓，這一忙碌，又吃不好、睡不好，自然中風了。
『形容俊雅，終作禍賢，骨格清奇，必須貴顯。』#p#分頁標題#e#
這形容，指這個人的氣質，有好氣質一定是賢士。#p#分頁標題#e#
古人講究醞釀的智能，現代人講究快速，不需要醞釀的階段，所以變得人情現實，你爭我奪的。臺灣人那個地區的
『臥蠶豐下，定子息之晚成；淚堂平滿，須兒郎之早見。』
臥蠶及淚堂都在眼下，爲子息宮，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關係很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性慾不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
『龍宮低黑，嗣續難得而愚眛；陰陽眼亮，男女易養而聰明。』
整個眼睛眉毛可謂之龍宮，所以體會對方整個眼睛的形狀、眼神、氣色，就可判別他命中的子女優秀否？
『面大鼻小，一生常自歷艱辛；鼻瘦麪肥，半世錢財終耗散』
面雖大而，鼻獨小，奔波之相；麪肥鼻隆，錢財充裕，麪肥而鼻高尖瘦者，縱有錢財亦散盡。
『邊地四起，過五十始遂亨通；輔骨隆高，纔三九則居官從。』
邊地與天庭，山林和郊外俱高聳，要晚年纔可以亨通；輔角骨聳起而隆高，必高年顯貴。
『明珠出海，姜太公八十遇文王。』
姜太公八十歲才遇到文王，是因爲姜太公的相是耳珠朝口，耳的兩個垂珠對着口，爲耳珠朝口，老來發達。
爲什麼耳珠朝口老來發呢？
因爲耳朵亦是七十歲到八十歲的運勢，所以耳朵與嘴巴（水星）相應，老來發達。
『火色鳶肩，馬週三十逢唐帝。』
歷史人物馬週三十歲遇唐太宗，是因爲他的相是火色鳶肩。
『火色鳶肩』就是此人的相貌屬於火型人，火型人他的面孔紅赤，頭髮稀少，而他的肩膀像鳥兒要起飛的樣子，叫聳肩，有這種相的人早年必然發達。
『鶴形龜息，洞賓之遇仙得仙。』
鶴形清奇，龜息異常，呂洞賓有此相，至盧山遇漢鍾離真人，一夢黃梁而得仙道。
『龍腦鳳睛，房玄齡拜將入相。』
唐太宗得遇房玄齡之宰相，把朝政事業發揮得很好。歷史上有貞觀之治的雅稱，房玄齡的相就是龍腦鳳睛。
『法令入口，鄧通餓死野人家，螣蛇鎖脣，樑武餓死臺城上。』
歷史上有兩位非常有錢，有權的人竟然餓死，那就是他們的相是『法令入口，及螣蛇鎖脣。』
鄧通是法令入口，鄧通是漢文帝時代人物，得漢文帝賜銅山，能自己鑄錢弊，至章帝時竟餓死。
這段說得好，易經中有『物極必反』的道理，太有了就是沒有了。
好比一個人悲傷到極點就會笑了，所謂『悲極而笑』，一個人太高興了，亦就會流眼淚，所謂『喜極而泣』。
『悲極而笑』『喜極而泣』這個道理很好，好比太極圈上的兩點，表示陰中有陽，陽中有陰，要仔細體會他的道理，可以應用在做人做事的道理上。
『虎頭燕領，班超封萬里之候。』
班超之所以能萬里封候，是因爲他的相是虎頭燕頷，班超投筆從戎的歷史故事是相當有名的。
『虎步龍行，劉裕王九重之位。』
虎步行而闊，龍行不動身，劉裕字德興，元熙二年，受晉禪，號宋武帝。
『訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃氣色。』
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
『山林骨起，終作神仙。』
山林髮際之間有骨起者，其貴在日月天庭之外，故終作神仙。
『金城骨分，限登將相。』
印堂有骨隆起，分如五指，貫入髮際，曰金城，主大貴。
