對於我們中國人來說，六道輪迴是經常聽到的，但是真正瞭解六道輪迴的人卻少之又少。六道輪迴本質上是一種生死觀，是一種對於生命來去的觀念信仰。在轉世的概念中，每個人都需要經歷六道輪迴。那麼，超出六道輪迴的十種人是哪些呢？
什麼是六道輪迴
六道輪迴是古印度教會的世界觀後來釋迦牟尼佛出世，隨順此世界觀用以度化世人斷諸煩惱永離生死。教會的世界觀在一定程度上能爲信衆帶來福報，所以佛稱其“多牛，多馬，多珠寶”。
六道表示因造作善惡各種業（行爲、語言、思想皆稱爲業）而帶來的六類果報，並隨順當時世界觀稱輪迴至某一道爲“生”，離開某一道爲“死”。衆生依此斷惡修善得真實利益。隨着衆生的煩惱逐步減輕智慧得以開啓之後，纔在《中阿含經》、《入楞伽經》、《衆許摩訶帝經》、《頻婆娑羅王經》中開啓真實法義。
人爲何要受六道輪迴的苦
六道之外只有佛，菩薩，阿羅漢。他們已經脫離輪迴，不再輪轉於六道之間。如果說有，有如下例外情況：羅漢退轉，或者佛，菩薩的應身，來人道宣化世人。而六道中生死輪迴所受之苦的意思。六道輪迴的苦無量無邊，佛陀將其歸納爲八種苦，分別是：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。而六道輪迴之外的人就會經歷六道輪迴之苦昇華。
超出六道輪迴的人
想要“不入六道輪迴”，首先要能做到克服業力；而要克服業力，就得了解業力；想要了解業力，就得明瞭自己的心性（因爲心性是業力實際運作的根基）；要明瞭心性，是有一定的技巧，有時還要有前人的開示和幫助；這個能明瞭心性的技巧被叫做：“禪”（也有叫：“止觀” 的），尋求前人的幫助叫做“參”。所以，通過“參禪”瞭解到自己的心性，繼而明瞭了業力情況，然後對業力進行調整、化解和克服（這就是所謂的修行），當能夠完全對自己的業力進行控制或克服時，就可以能夠做到“不入六道輪迴”了。
我們一定要多多的行善積德，注重自身的修爲和德行，多動善念，心念本質上和行爲一樣，所以，起心動念就是六道輪迴的功過之記載。
