澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。
這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離爲火、兌爲澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水乾；水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。
《革》卦言談的是改革的卦。此卦有承上卦的《井》卦的頹敗現象而來。此卦是幾個改革之卦的中心。它談的不是一般的改革，乃是“虎變”雷厲風行的改革；它談的也不是“改井”的一般設施的改革，乃是“改命”的改革，即從上至下對其一切不利於其政權存在及其發展的頹敗現象予以徹底革除，也是下一卦《鼎》卦“出否”納新的前奏。
不過，在研究《革》卦時應注意兩個問題：一是《革》卦中的“徵”一辭不能當“征伐”講，只能當作“跡象”講，當“征伐”講頗有不通之處。 比如說“六二”爻的“己日乃革之，徵吉，無咎”，此爻談的是“己日”改 革之事，此時基本上與征伐無關，若當“征伐”講頗不通。又比如說“九三” 爻辭的“徵兇”，若當作“征伐”講則與其“革言三就”就不貼邊。二是不能把《革》卦中的“大人虎變”和“君子豹變”當作同一含義。在這兩處中，“大人”與“君子”爲同義語，但“虎變”與“豹變”的含義都相差甚殊。也就是說，“大人虎變”談的是君主應該象猛虎一樣進行雷厲風行的改革，故其“有孚”；“君子豹變”談的則是君主的改革的不徹底有如豹子斑紋一樣有一處無一處，也有如“小人革面”一樣僅改革一點麪皮的皮毛現象，故其“徵兇”。如果在這兩處不能正確地理解其含義，便不能正確地理解《革》卦。
離下兌上
革①：己日②，乃孚，元亨，利貞，悔亡。
初九，鞏用黃牛之革③。
六二，己日，乃革之；徵吉④；無咎。
九三，徵兇⑤，貞厲；革言三就⑥，有孚。
九四，悔亡，有孚改命⑦，吉。
九五，大人虎變⑧，未佔有孚⑨。
上六，君子豹變⑩，小人革面⑾，徵兇⑿。居貞，吉⒀。
註釋：
①革：六十四卦卦名之一。改革之卦之二；亦改革的中心之卦。乃論述君王如何變革之卦。
②己日：一個卦裏連用兩個“己日”，由此可見並非泛用。但自古以來沒有有關“己日”的確切註釋。查《周易》《豐》卦卦辭中有“宜日中”一辭，此“日中”乃言日中午極豐盛之時。若按此“日中”所言時間用語的用法，“己日”用法也當效此。“己”時在中國計時排位上，它排在天干“甲、乙、丙、丁、戍、己、庚、辛、壬、癸”的第六位，若按太陽上午、中午、下午的計時看，它當值日過中午偏西下斜之勢；故“己日”當按日己過極盛轉衰之時講。此處有喻國勢由盛轉衰之跡象。
③鞏用黃牛之革：“鞏”，牢固。此處指根深蒂固的陳規陋習和腐朽社 會勢力。“革”，古獸皮加工去毛曰“革”；再加工變柔曰“〓”(ｗｅī)。由於此卦爲變革之卦，其它各爻均談的是變革之事，因此，這一“革”字也當指變革，而不是指一般牛皮或牛皮條。“鞏用黃牛之革”，是說對原來根深蒂固的腐朽的社會現象和勢力，必須象加工黃牛皮那樣予以變革，絕不能等閒視之。
④徵吉：“徵”、跡象。“徵吉”，跡象很吉祥。
⑤徵兇：跡象很兇險。
⑥革言三就：這裏可能兩種含義兼而有之。一種指再三慎重考慮並制定出改革的方針政策；一種指再三向國人宣傳改革的利弊得失和再三申飭改革的命令。若按“革言三就”前有“徵兇，貞厲”後有“有孚”來看，將更偏重於後一種意思。
⑦有孚改命：接上爻“革言三就，有孚”，乃言上下同心於改革。“改命”，有關國家政權命運的政策。
⑧大人虎變：君主應象猛虎一樣雷厲風行地進行改革。
⑨未佔有孚：“佔”，測試。此句是說君主的革除舊弊用不着測試也會得到上下的讚譽和信服。
⑩君子豹變：喻君主的改革有如豹子斑紋一樣有一處無一處。
⑾小人革面：指小人們應付差事，只做一些表面文章。
⑿徵兇：跡象很兇險。
⒀居貞，吉：君王居而守正則吉祥。
全卦內容：
此卦由火下澤上組成。
卦辭的“革：己日，乃孚，元亨，利貞，悔亡”，是說作爲言談改革的《革》卦，它就應該在國勢由盛轉衰，即國家已出現不景氣現象之時就應着手進行，不要等到腐爛不堪不可收拾之時再進行改革，這樣就晚了。“己日” 之改革，它將有孚於衆望，它乃有極大的亨通，它也利於貞正，一切悔恨將會消亡。
“初九”爻辭的“鞏用黃牛之革”，是說對過去存在的不利社會發展的根深蒂固的腐朽社會現象和勢力，必須象加工難以加工的黃牛皮那樣予以變革，不可等閒視之，不然，雖變革等於不變革。
“六二”爻辭的“己日，乃革之；徵吉，悔亡”，此爻實類同卦辭，是說要進行改革，只有在“己日”進行；只有在此時，其跡象才吉祥，一切後悔纔會消亡。
“九三”爻辭的“徵兇，貞厲；革言三就，有孚”，前半句是說在改革的過程中，將會出現一些不利於改革的兇厲跡象；後半句是說在此之時，應當再三宣傳改革的利弊得失，再三申飭改革的命令，只有這樣，才能贏得臣民的相信和讚許。
“九四”爻辭的“悔亡，有孚改命，吉”，此爻有接上爻“革言三就，有孚”之義，是說當通過再三宣傳申飭改革之命令，改革中所遇到的兇險纔會消除，一切後悔纔會消失，人們纔會上下同心地相信改革，這樣做是很吉祥的。
“九五”爻辭的“大人虎變，未佔有孚”，是說作爲改革的聖賢明君，要改革，就當如猛虎一樣進行雷厲風行的進行改革，這樣改革，就是用不着進行什麼測試，也會有孚於衆望的。
“上六”爻辭的“君子豹變，小人革面，徵兇。居貞，吉”，此爻的前 半句是說君王的改革進行得不徹底，僅僅做了一些有如豹子斑紋一樣的有一處無一處的變革，也有如小人僅僅做了一些表面文章，這種改革是一種兇險的跡象；後半句是說在此之時，君主只有居而守正，不流入歪門邪道，方可保吉祥。此一爻是與“大人虎變”的改革相對而言的，是批判改革的不徹底和揭示其後果的。
