彖辭　　“彖”（tuàn）即材，通“裁”，有裁斷之義。裁斷一卦之義的文辭，叫彖辭。彖辭也叫卦辭。“彖辭”，就是古經六十四卦中每一卦開頭的卦辭。它與“爻辭”相對而言。例如乾卦，“元亨利貞”就是彖辭或者卦辭；其餘六爻的筮辭就是爻辭。爻辭只斷定該爻的吉凶，彖辭則斷定整卦的吉凶。古人把“彖”解釋爲“斷”，就是“斷定”（吉凶）的意思。這種斷定是根據整個卦象來進行的，所以《繫辭上》說：“彖者，言乎象者也。”
　　彖辭是對卦象的吉凶斷定，而《彖傳》則應該是爲彖辭作的“傳”，也就是對彖辭的解釋。但實際上它也直接解釋卦義：“統論一卦之義：或說其卦之德，或說其卦之文，或說其卦之名。”（7） 試以需卦爲例：彖辭爲：“需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。”彖傳爲：“需，須也（解釋卦名），險在前也（解釋卦象：下坎）。剛健而不陷，其義不困窮矣（根據卦象上乾下坎解釋卦德）。‘需有孚光亨貞吉’，位乎天位，以正中也（解釋彖辭亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解釋彖辭）。”但要注意的是，這些解釋未必是彖辭本來的意思。作爲筮書的《周易》古經本是吉凶占斷，《彖傳》把它們政治化、倫理化、哲理化了。不僅《彖傳》，整個《易傳》都是如此。