梅花易數

兑：亨，利貞。彖曰：兑，説也。剛中而柔外，説以利貞，是以順乎天，而應乎人。説以先民，民忘其勞；説以犯難，民忘其死；説之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兑；君子以朋友講習。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也...

四柱以年為君，月為相，日為有司，時為行吏。所貴幹支純粹，成格成局，扶龍相主，如君臣合德，官吏奉法，而人民實受其福也。年為君，故四柱切忌衝動太歲。月為相，當旺一時，故扶龍山相主命，必擇龍山主命旺相之月，而指殺修方，必擇神殺修囚之月...

第一章八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉而命之，動在其中矣。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。夫乾，確然示人易矣。夫坤，聵然示人簡矣。爻...

宣聖講義渙上巽下坎，風行水上，三陰三陽，外多陽，中多陰，而二五皆剛。陽失其本，柔得其始。中互頤。孚於養正之義。兩柔在中，以立人道。兩剛在上，以明天道。天人互交而卦用難協。為水性潤下，風行多變也。風馳而乘水以成波濤。水靜...

古代流傳有伏曦先天八卦圖，這屬於先易的範圍。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以説明它的陰陽對峙關係。太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兑...

梅花易數是一種占卜方法，是比較簡單的，也是比較容易起卦的，可以通過梅花易數占卜進行尋人尋物，預測事物的吉凶。占卜屬於周易中非常重要的一方面，接下來，我們就具體學習一下梅花易數天地定位的方法，讓大家能夠掌握梅花易數佔...

陰陽五行學説起源於數千年前，對中醫學理論體系的形成和發展起着深刻的影響，是中醫的理論基礎。中醫用陰陽五行説明人體的生理功能和病理變化，並指導臨牀實踐，故陰陽五行與人體關係密切。人生活在自然界中，人與自然密不可分...

歸妹：徵兇，無攸利。彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。説以動，所歸妹也。徵兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。象曰：澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。初九：歸妹以娣，跛能履，徵吉。象曰：歸妹以娣，以恆也。跛能履...

易經與現代人之間的關係《易經》雖然是我們民族古老的智慧，它跟現代人依然有很大的關係，依然具有現代意義。那麼《易經》跟現代人的關係是什麼呢？第一，跟現代人的宇宙觀有關。説到宇宙觀，西方人的宇宙觀有一個非常明確的發...

二○○○年農曆三月，吉慶二組村民劉興福來到我家求測耕牛被盜一事。説：牛被盜走兩天了，也請人尋找過，但沒有找到。他搖得《家人》之《小畜》卦。庚辰年庚辰月乙卯日申時（子醜空）《風火家人》《風天小畜》六神兄卯、兄卯、玄...

旅：小亨，旅貞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。初六：旅瑣瑣，斯其所取災。象曰：旅瑣瑣，志窮災也。六二：旅即次，懷其資，得童僕貞。象曰：得童僕...

卦辭歸妹：徵兇，無攸利。象曰澤上有雷，歸妹；君子以永終知敝。彖曰歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興，歸妹人之終始也。説以動，所歸妹也。徵兇，位不當也。無攸利，柔乘剛也。上六爻辭：女承筐無實，士刲羊無血，無攸利。象曰：上六無...

工具：3個硬幣，一隻筆，一張紙，一本白話版《易經》求神問卜，辦法多多，首推《易經》，大名鼎鼎，作者周文王，解者孔夫子。不羅嗦了，學問再大，有用才是王道，今天，大家來分享一下如何用《易經》算卦。NO。1《易經》算卦是咋回事？沒算過卦，您...

漸：女歸吉，利貞。彖曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動不窮也。象曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。初六：鴻漸於幹，小子厲，有言，無咎。象曰：小子之厲，義無咎也。六二：鴻漸於磐，飲食□...

佛教是人類文明最珍貴的精華，對東方文化，及人類文明，有深遠的影響。佛法的廣大無邊，平等圓融，通上徹下是最有用的。它提出的藥方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，捨己為人，自己才能快樂...

《易林補遺》（三）[第一百零一章至第一百四十五章][明]張世寶着目錄交朋結友章第一百一糾合夥伴章第一百二投行損益章第一百三求財覓利章第一百四開張店肆章第一百五收頓貨物章第一百六託本求利章第一百七索取債利章第一...

現代社會，雖然婚姻觀念有所變化，但不能否認家庭是社會的細胞，有一個温馨的家庭，夫妻和睦，對老人孩子多麼重要，也直接影響到一方或雙方事業的成功，故不可不察。婚姻是人一生中的大事，家合萬事興，和氣生財，攘外必先安內，兩人一心，其...

周易繫辭上第七[疏]正義曰：謂之繫辭者，凡有二義，論字取系屬之義。聖人系屬此辭於爻卦之下，故此篇第六章雲：繫辭焉以斷其吉凶。第十二章雲：繫辭焉以盡其言。是系屬其辭於爻卦之下，則上下二篇《經》辭是也。文取系屬之義，故字體...

忠臣剛直不阿，威風凜凜，一心輔佐皇帝，敢於死諫，所以忠臣為乾卦。小人卑躬屈膝，迷惑皇帝，能從妃子那裏得到好處（火生土），所以小人為艮卦。皇帝坐北朝南，因為他是天子。北方為坎水，南方為離火，坎水克離火，坎水屬陽，離火屬陰，陽克陰，所以...

上經需傳卷二乾下坎上。需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。[疏]正義曰：此需卦繫辭也。需者，待也。物初蒙稚，待養而成，無信即不立，所待唯信也，故云需有孚，言《需》之為體，唯有信也。光亨貞吉者，若能有信，即需道光明物得亨通，於正則吉，故云光...

[清]程良玉撰歲君章第二十一夫藴周天之用，司六氣之柄，繼寒暑，分春秋，惟太歲主之，有君道焉？（周天，謂黃道傳次十二神，繼三百六十五度二十四分二十五秒之數。六氣，陰陽六氣。）其權則大而久，靜而尊，若以定悔吝吉凶，則有其位而未親其司也...

有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也；飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。【白話】乾...

一、燒香的含義有四個方面:1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。2、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓&ldqu...

兑：亨，利貞。彖曰：兑，説也。剛中而柔外，説以利貞，是以順乎天，而應乎人。説以先民，民忘其勞；説以犯難，民忘其死；説之大，民勸矣哉！象曰：麗澤，兑；君子以朋友講習。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也...

渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。彖曰：渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。象曰：風行水上，渙；先王以享於帝，立廟。初六：用拯馬壯，吉。象曰：初六之吉，順也。九二：渙奔其機，悔亡。象曰：渙奔其...