雙魚座的宇宙感覺
雙魚的混沌象徵，對人類來說，差不多是終極真理。無論從科學，還是哲學角度，都會發現，我們所知的，只是有限清晰，其餘的，藉助宗教式的感悟相信，或者藉助自身的相信。
混沌的意思，就像說宇宙的層次是什麼樣子，除非足夠瘋狂的陷入盲目自信，否則會看到，根本無法進行實證，各有各的幻想推理而已，人類的意味，總是無助與孤獨。
人的後天知識，後天理性的形成，都有侷限性，甚至是侷限性的形成原因。模糊是另一種輪迴方式，重歸感性的相對廣闊。當一種絕對出現，伴隨複數化的伸展或者說否定，纔會更大面積的接近整體。
星座輪盤，從金牛開始了理性起源，金牛對信息進行分層，過程提煉出理性意識，一個事物由A和B構成，金牛區分出獨立的A和B，考慮到A和B的明確重疊區域。雙魚的混沌思維，極端現象就是，會將A和B模糊到一起，A和B不可分，就像宗教比喻裏說，行走於水上的神，還未開始用光照耀空虛和混沌。到了白羊座，光耀的創造象徵開始出現，A就是A，B就是B，都是單獨現象，整體考慮就叫做AB。
生活中，雙魚的混沌表現，常是一種無目的透視感覺，有別於天蠍座的透視。或者極其敏感，雙魚是十二星座的敏感之冠，事物不僅是A和B，或者A和B之間的重疊，還有很多字母區域的比喻。雙魚會敏感到所有字母的區域，會比別人感悟到更多。
雙魚的混沌時空感覺，在叔本華和愛因斯坦的表達中，更爲具體化。他們大同小異，對現在這個時間點的考察，某種程度上，取消了日常生活裏的時間感，也就是現實時間的形容。
用夢幻去形容叔本華，愛因斯坦，顯然是不妥的，閱讀他們的言論，又不難發現，我們的現實時間，在他們那裏，偏向夢幻的。從這個角度引申說，生活裏有很多雙魚，在別人的夢幻感覺裏，正認爲旁人夢幻中，其它星座敏感的人，會發現與雙魚接觸時，這種互夢信息的微妙感染。
用真實去形容叔本華和愛因斯坦的表達意願，也許會恰當些，真實相對着現實，現實就是日常的客觀之物，或者日常的思維過程。我們的生活中，每天都飄蕩着簡單的詞語和時間，多數人喜歡這樣的簡單，到了哲學家那裏，簡單會變成麻煩，哲學家會指明，以爲的客觀之物不一定是客觀，說不定就是物體在心的主觀印象，客觀之物已經變化了；以爲的思維過程，只是詞語遊戲，只是無意識的偏見習慣，詞語與對應之物，不是多了，就是少了，或者乾脆不對應。雙魚的哲學會出現另一種麻煩，雙魚的混沌靈感意識，會在很多星座以爲的清晰裏，看到更多枝節與重疊，而不僅僅是對應問題。
儘管叔本華與愛因斯坦對時空看法的表達，分屬不同角度，但其結構的一致，還是讓人感到十分驚訝，這也是我對星座感興趣的源頭之一，類似的一致現象在很多相同星座的作者那裏都有存在。
叔本華說，除了現在是真實的，那些所謂的過去和將來，都不真實。我們只要片刻思索一下頭腦裏的過去和將來，容易感覺到，過去和將來，確實像幻覺，但我們習慣了在生活中，無意識的依靠過去和將來，去支配行動。從星座角度對比，雙魚相比巨蟹，懷舊的時候，更像是懷念一種理念，懷念着愛情本身，懷念着懷念本身，這樣一種感覺，不僅旁觀，也許很多雙魚自身也有明確意識，懷念像是一種平白無故的情緒，而不是真真切切的對應某個人。
現在這個時間點的真實，蘊含了多種可能性，趣味一些去聯想，甚至會接近取消現實時間感。按照叔本華的意思，時間只是一個人，能顯現爲一個單獨的人，所依循的一種宇宙程序設定，這種設定，我們的現實感，是簡約流動而且累積成真實。比如說，趙薇是小燕子的飾演者，又演過《畫皮》裏的夫人，我們的感覺，小燕子和那位夫人的角色，是我們對趙薇的記憶印象真實。從現在這個時間點考察，就像思索頭腦裏的過去和將來一樣，趙薇的這些過去，對於現在的趙薇印象來說，難道沒有幻覺感嗎？趙薇是拖帶着過去的角色，一併真實的呈現給我們現在的印象嗎？回想小燕子，或者夫人的角色，思索一下容易感到，對於現在，那些印象並不真實存在。
從這個角度，或許可以聯想，爲什麼雙魚的浪漫幻想會比別的星座多，雙魚是最大比例的對待過去或者將來不具備其它星座那樣的真實感，也就比其它星座，擁有了更多的浪漫素質和素材。需要區分的是，雙魚的即時感，和金牛的即時感，不同之處在於，雙魚的過去和將來，這些意識並不像金牛那樣真的淡化，而是轉變成夢境或者虛幻意識。
生活裏，雙魚的自然表現就是，不像其它星座那樣，比如，感傷一下，哎呀，往昔如夢。雙魚不用刻意的往昔如夢，雙魚的往昔底本，如叔本華那樣，意識或者無意識，都覺得那不夠真實。而往昔如夢，這個如字，蘊含了判斷爲真實的底本。
還可以換一個角度，理解雙魚的生活浪漫，可能建立在一種其它星座並不真實的對比感覺裏，當然這不是說有意識的對比，更多時候，是無意識的。這種無意識的浪漫，包含了不易察覺的認知理性，就是現在的唯一真實感。
以過去爲例，如果一個人，思維慣性是，現在的真實，是建立在過去的連貫性上，那麼，這種真實，就是簡單的實線節點。多數星座都是這樣的時間感。
再看現在是唯一真實的雙魚式時間感，線性思路取消了，過去不真實，那麼，現在，就有了太多的可能性，可能性相比線性的肯定意味，就是一種否定意味的擴大，肯定又蘊含在各種否定之中。過去反正都是不真實，可以自由聯想一下，剛剛有一個版本的我，這個版本的我，分叉成了n個版本的我，其中一個版本的我，現在正在這裏寫這些您看到的字，其它那些版本的我，幹嘛去了我也不知道，我知道的，只是現在的真實的我。拓展的自由聯想，就是我會一定程度的，判斷其它那些版本的我，同樣是真實，只是和現在的真實的我，可以說有關係，也可以說，沒關係。
叔本華並沒有過多聯想他的現在真實判斷，所能產生的自我多重。我懷疑愛因斯坦閱讀叔本華的這些，有過類似聯想，才闡述了平行宇宙一類的宏觀設想，當然，這種猜測沒有貶義，從星座角度講，愛因斯坦和叔本華對時間感覺的共通，自然而然。我剛纔聯想的分叉版本的人，是複述愛因斯坦的聯想，不是我這個非雙魚座的人，閱讀叔本華之後的自然聯想。
這種時間感覺，表現在取消現實方面，就是時間成了長寬高一樣的維度，時間和空間區別不大了，就像n個版本的我，只是n個不同常規空間的各自遞進，時間並不是我站在這空間裏，看着時間流淌什麼的，而是我感覺到的唯一真實，確實就是這個常規空間，時間只能是現在。
這種時空感覺，李白的黃河之水天上來，沒有問題了，自然而然，黃河之水發源地，只是我們的線性現實，只是一種空間的版本，在另一個空間版本里，黃河之水確實是從天上來的。
雖然以雙魚大家爲例，但這意思不是說，雙魚在生活裏，每天都思考着n個版本的空間和自我，包括叔本華愛因斯坦，除了工作以外，也不會每天都思考着時空問題。普通生活裏，雙魚的浪漫以及夢幻表現，更多是一種無意識，自然的表現出非線性感覺。
雙魚的時間感，同時也是複雜化敏感的側面，雙魚會看到事物的更多枝節和重疊，源於這種否定線性的過去將來，同時又肯定n個版本空間的多重性比喻。
巨蟹座的時間感，是常規的線性時間；天蠍座具備相對的時間感，相應表現就是通常所說的自我重生。用變動宮模式對應雙魚的時間感，是天蠍因素與巨蟹因素的時間感交叉重疊，十二星座裏最大化的時空感悟特性。
從星座輪盤對應人生年齡的比喻角度，雙魚是生命最後的性格色彩，死亡是否定的另一個詞語側面。雙魚的魔幻時間感，某種趣味上，對應了人之將死的時空幻想與安慰，如果n個版本的時空存在，那麼，個體的生命延伸，就存在多種可行性，減少了死亡的恐懼心理。陰間，其實也算是最原始的平行宇宙雛形版本。相比不同宇宙的複製粘貼，生命輪迴的複製粘貼，更有吸引力，雙魚也正對應着白羊座之前的胎兒比喻。
說起包容這詞，多數時候，會出現一些硬性感覺，但不難發現，相應的形象或者修養衡量中，存在着很多明確意識，或者刻意成分，甚至會存在一些不在乎的成分。
包容適用於每個人，不僅性格方面，也包括階段性的處事標準。但從無意識角度，最適合包容這個詞語的星座，是雙魚座。這種包容是柔性的，生活裏，較難看到雙魚在包容方面的言語風度或者形象光環，甚至在很多非雙魚座那裏，提起包容這個詞，下意識地會覺得雙魚排名靠後。
雙魚的包容是細緻感受性的，而不是簡單姿態的延展，或者無視，複製粘貼外部信息的自我否定性，又使得雙魚的包容自然隱蔽，生活裏不易察覺。
在很多曾經的前衛藝術裏，喧囂着可能性的興奮與實驗，這樣的藝術家個體，雙魚座的比例是很少的。也就是說，雙魚的可能性意義，是各種可能性，等同於包容，而不是單項可能性的興奮。
這樣的性格態度，相對缺乏尖銳性，但同時又能在相對傳統的表達裏，呈現出孕育性質的低調新意。我最喜歡的外國作家之一，斯坦貝克就是雙魚座，現實筆觸的細節描畫裏，極爲夢幻的出現一種不同於其它作家的情感包容視角，而且通篇不會出現情感的直接表達。
這樣的感覺，觀察生活裏的雙魚，有時也能看到，波光粼粼的情感孕育意味，含而不露，與那種行雲流水的直接抒情有所不同。雙魚的溫柔素質，兩極變動，同一個雙魚身上會交叉出現。
星座元素都是中性詞，包容的負面形容，生活表現就是一種殘缺美感，或者破壞慾，對惡的包容，就是感受到或者顯示出它的存在。雙子也有類似的對惡的包容，但不深究，對惡深究是天蠍區域色彩。這是雙魚否定思維的擴大化，否定是自然而然的存在意識。
叔本華說，人類的生與死，無可避免，這像是高維度那位的惡，也像是高維度那位的善，正是生死兩極，歡樂與痛苦並存，形成了個體之爲個體的存在，所謂人生。在整個人類的生死循環面貌之上着眼，就是叔本華說的整體意志，類似於神或者宇宙的意志，這種意志無論怎樣修飾，也不是隻有善，神或者宇宙，對人類的否定一面，無可迴避。俗話說，天地不仁，以萬物爲芻狗。包容它。
雙魚對否定一面的顯性偏重，與對宮處女形成了鮮明對比，處女的神聖感追求完整，雙魚的否定感追求殘缺。整體的殘缺意識，順勢扭轉，又會出現人道主義的自我肯定意識。人道相對神道，是人類自助互助意識，但又離不開神道或者天道的依託意識。
生活裏的雙魚人道表現，不是說那些社團性質，而是自然而然的愛心互換精神。
