詩歌是一種語言表達的藝術，具有鮮明的節奏，和諧的韻律，既有音樂美還有強烈的畫面感，是中華文化重要的瑰寶。同樣的，十二生肖文化也歷史悠久，貫通於中國古代傳統文化，是其重要組成部分。那麼，關於十二生肖的詩歌究竟有哪些流傳至今呢？
我國古代南北朝時就出現了沈炯創作的《十二屬詩》：“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開。龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴慄羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。”這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
南宋儒學大家朱熹也曾寫過一首十二生肖詩，詩云：“晝間空簞齧飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差滷。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴挑垂架綠，養得昆雞鳴角角。客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。”他把十二生肖名，巧妙地散嵌於詩句中。
元代文人劉因的詠十二生肖詩頗爲有名：“飢鷹嚇鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辨荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，幻鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。”詩中嵌入十二屬相，且每一句都是一個寓意生輝的故事，別有情趣。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，詩云：“鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適爲累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。”首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲爲舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗爲生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。這首詩不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典頗有情趣。
民國初年，大畫家王夢白曾爲門生李漪繪十二生肖圖，頃刻而就。當時正逢知名學者黃浚在場，李即以圖向黃討求詩句，黃乃爲之作《十二生肖題句》一首：“世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳，畫課雞窗伴幽獨。板橋狗肉何可羨，當羨東坡花豬肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可謂用心良苦、獨出機杼、趣味無窮。
看來，與十二生肖有關的詩歌還真的不少，這些優美的詩歌，一同爲十二生肖文化增添一絲別樣的風采。
