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附錄七十神的信息之象十神有些信息是直觀的，比如說方位，你—看木就是東方啦，直觀的象嘛。顏色上，木是綠色的，火是紅色的，這都是直觀的。木主酸，說你這人在柱當中火很弱，需要木來補，那這個人平常就喜歡吃酸的。這是顏色和...

附錄二住宅建築的風水規劃區住宅建築佈置的風水規劃，應該遵循幾個風水觀念：一、太極泛存觀中國風水學、中國醫藥學等傳統藝文、術數都密切聯繫着中國的《易經》原理。《易經》是中國人最基本的思維源頭。無論你是否懂得...

附錄七崖泉女命賦新解無官便要看財星，財旺生官富貴真。食神祿旺有財星，子貴夫榮理最明。(八字中無官的八字很多，並不是無官的八字就婚姻不順。無官時便要看財，因爲財旺自然生官，丈夫自然會好。財旺生官的不但丈夫貴，也富，或...

【補足】·通本は巽乎水而上水、井。井養而不竆也。改邑不改井、乃以剛中也。汔至亦未繘井、未有功也。羸其瓶、是以兇也。。〔大象〕木上有水、井。君子以勞民勸相。初六、井泥不食。舊井無禽。〔爻傳〕井泥不...

注：來瞿塘夫子之「象」亦有若干出自此表┌────┬──────────────┬────────────┐幹│數1,4,9│屬金象天姓氏帶金玉旁│占卜：秋宜夏否利西北│┌──┐└────┴──────────...

附錄三《易經明道錄》卦象索引...

摘要：本文通過檢討王弼以老解易，以《易》解易兩種觀點，認爲王弼的老學與易學共同構成王弼的玄學。只有把二者聯繫起來，才能揭示王弼玄學的實質。關鍵詞：老學易學玄學從王弼註釋了儒家與道家最重要的經典《周易》與《老子》...

附錄一八字命理術語267條彙編1歲運並臨：歲運並臨，就是人行大運的天干地支和流年(當年)的天干地支相同。如有的人行庚辰大運，2000年又是庚辰年，這樣就有兩個庚辰重現，就稱爲歲運並臨。【歲運併臨】如甲子運又值甲子流年，名歲...

附錄四論王弼易學與老學的關係部摘要：本文通過檢討王弼以老解易，以《易》解易兩種觀點，認爲王弼的老學與易學共同構成王弼的玄學。只有把二者聯繫起來，才能揭示王弼玄學的實質。關鍵詞：老學易學玄學從王弼註釋了儒家與道家...

附錄一王弼的性理《易》及其對朱熹的影響至遲自南朝宋代，至宋明之間，王弼《周易注》一直立於學官，這一權威註釋，深刻地影響了這一漫長時期《易》學的發展和演變，也深刻地影響了這一漫長時期中國社會的思想和文化，因而關於王...

附錄眞勢中州易經上經乾下乾上乾乾、元亨。利貞。〔彖傳〕大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施、品物流形。乾道變化、各正性命。保合大和、乃利貞。大哉乾乎、剛健中正、純粹精也。六爻發揮旁通情也。大明終始、六...

上經乾下乾上乾乾、元亨。利貞。〔彖傳〕大哉乾元。萬物資始。乃統天。雲行雨施、品物流形。乾道變化、各正性命。保合大和、乃利貞。大哉乾乎、剛健中正、純粹精也。六爻發揮旁通情也。大明終始、六位時成。時乘六龍...

附錄四柱信息取象劫財的體現：性子急，衝動，義氣，豪爽，不怕流血犧牲，主動積極，攻擊性強，富於操作意識，以行動解決問題，劫財人具有爲朋友兩肋插刀的特點。劫財旺爲忌神時，這種魯莽，強悍，衝動，不要命，沒頭腦的性格，註定一生同官非，口舌，打架...

附錄二王弼哲學的方法論探究摘要：本文探討王弼在注易及注老之作中所顯現的方法論觀點，文中指出，王弼注老發揮了對於老子哲學中的抽象思辨的認識進路，將本體論哲學問題中的本體與事務間關係的抽象特徵予以推進，極有貢獻於中...

上經◎乾【卦一】乾爲天乾上乾下《乾》：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍在田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍，有悔。用九：見羣龍無首，吉。《彖》曰：大哉乾...

附錄：天干地支類象一、十天干類象甲乙：爲樹林，單見甲乙爲單樹或幾棵。受運剋制必遭砍伐。丙丁：旺爲高岡之地，地勢較高或居樓房且向陽。戊己：戊爲墳，高而乾燥之所，有石象。己土爲田園、菜園，坐空爲荒地。庚辛：庚爲大型鐵器。辛爲...

附錄論相神所謂相，就是宰相，引申爲輔佐之意;所謂相神，就是命局中輔佐用神(格局)的那個字。簡而言之，相神就是輔助成格之字。格局的成與不成，是高是低，全看相神是否起到了相的作用。相之到位又得力者，則命格必成而高，命主不富...

附錄三卜文鹽城面授筆記股票與八字一.概述：世界觀，宇宙，模式，哲學，萬事萬物是客觀的，可以認識的，自然性，必然性.易經.上海大盤的八字：丁卯庚戌乙卯壬午這個八字庚戌一柱是忌神，壬水是忌神，午火有他的兩面性，午火合丁，是制壬水，是好...

附錄三得象忘言、得意忘象——王弼對象數的重新定位及其對治《易》路數的新體認一、引言自兩漢時代起，研究和闡發《周易》經傳成爲一種專門之學，即易學。而易學在其自身發展的過程中，逐漸形成了兩個基本派別，即...

至遲自南朝宋代，至宋明之間，王弼《周易注》一直立於學官，這一權威註釋，深刻地影響了這一漫長時期《易》學的發展和演變，也深刻地影響了這一漫長時期中國社會的思想和文化，因而關於王弼《易》學與程朱《易》學之關係的研究，可...

附錄三建築風水與城市規劃一、古代建築風水學的基本思想衆多考古資料證明，重視人的居住環境，這是中國本土文化中一項重要的內容。早在六、七千年前的中華先民們對自身居住環境的選擇與認識已達相當高的水平。仰韶文化時...

附錄二蔡昔瓊四柱函授資料開篇寄語病樹前頭萬木春能讀懂《易》書的人都是有大智慧之人。什麼是《易》?《易》是自然、社會、人生之大道。什麼是道?一陰一陽之謂道。五行命理學，從陰陽八卦中演變而來，又應用於人的生活中...

——王弼對象數的重新定位及其對治《易》路數的新體認一、引言自兩漢時代起，研究和闡發《周易》經傳成爲一種專門之學，即易學。而易學在其自身發展的過程中，逐漸形成了兩個基本派別，即象數學派與義理學派（此外尚...

摘要：本文探討王弼在注易及注老之作中所顯現的方法論觀點，文中指出，王弼注老發揮了對於老子哲學中的抽象思辨的認識進路，將本體論哲學問題中的本體與事務間關係的抽象特徵予以推進，極有貢獻於中國哲學史的義理進程，但是對於...

附錄紫雲論姻緣——夫妻宮和感情婚姻文/紫雲前言近代很多探討斗數命理的人，常把前賢所傳的幾篇賦文，背得滾瓜爛熟，每逢活盤命理推演時，常引用文中詞句，作爲論斷依據。譬如，談論到夫妻宮方面，就可能會引用：《太微賦...