相關論造的精選知識

論造葬遭兇

論造葬遭兇

江西贛州劉贇凡乎造葬,得福地者,財丁興旺,權重壽高;佔凶地者,孤寡夭貧,丁弱壽短。古書有云發福源於貴地,催福來自良期,其義旨明,日課比穴場形勢應驗更快,然而發福悠久,當屬地脈之神功。因此,造葬遭遇凶事,數年見兇者,悉屬形勢欠吉,或...

《造化元鑰》乙木總論

《造化元鑰》乙木總論

乙木總論三春乙木總論三春乙木,爲芝蘭柳殘之木,丙癸不可離也,春乙有丙,卉木向陽,丙癸兩見,有癸滋養根基,枝葉自然發生茂盛,丙癸齊透,不逢化合克困,科甲寅貴非輕,書曰:乙木根發種得深,只宜陽地不宜陰,漂浮只怕多逢水,剋制自須苦用金,亥...

日主論病理論

日主論病理論

日主金:被火木克或水泄太過,主易患肺病或氣管炎、咽喉脊柱、骨、齒、筋肉之病症。日主木:被金土割或火泄太過,易患筋骨病或四肢傷殘,或老年骨痛、脾臟、中風、麻痹、失眠、神經衰弱、頭痛、神經痛。日主水:被土木克或木泄太...

天論星

天論星

天論星新朝皇帝_火眼飛龍_王莽王莽(公元前45-公元23),字巨君,中國歷史上新朝的建立者,公元8-23在位。王莽爲西漢外戚王氏家族的成員,其人謙恭儉讓,禮賢下士,在朝野素有威名。西漢末年,社會矛盾空前激化,王莽則被朝野視爲能挽危局...

《造化元鑰》五行總論

《造化元鑰》五行總論

五行總論五行者,性本乎天地之間而不窮者也,是故謂之行.研究命理,首須明五行之爲何物,五行者,春夏秋冬之氣候也,流行於天地之間,循環不斷,故謂之行。財官食印等八神名稱,古人擔綱挈領。以示初學,所以便於論休咎也,如論生克,五行各...

造姓的來源及姓造的名人

造姓的來源及姓造的名人

造造姓相傳爲周穆王時名臣造父的後代,他以善於駕車和養馬著名,曾駕車助周穆王平定徐偃王叛亂。他的後代,便有人以他的名字爲姓。另外,相傳古代西羌族中也有人以造爲姓,但其血統應另有淵源。造姓歷史上形成了京兆等郡望。當...

《造化元鑰》戊土總論

《造化元鑰》戊土總論

戊土總論正二三月戊土一例三春戊土,無丙照暖,戊土不生,無甲疏劈,戊土不靈,無癸滋潤,萬物不長,正二月先丙後甲,癸次之,三月先甲後丙,癸亦次之,因戊土司令,故先用甲木也,凡八字丙甲癸三者齊透,富貴極品,但遲早要運程,或二透一藏,亦主科甲...

《造化元鑰》丙火總論

《造化元鑰》丙火總論

丙火總論三春丙火總論三春丙火,秉象至威,陽回大地,侮雪欺霜,專用壬水,爲水輔陽光,非克丙也,名曰天和地潤,既濟功成,或土多,爲土衆成慈,非泄丙乃假丙也。正月專用壬水,佐以庚金,二月專用壬水,三月土重晦光,用壬水取甲佐之爲妙。三月丙...

八字天干到底論不論衝

八字天干到底論不論衝

天干論衝是現代人提出來的一個新的命理觀點,古人並沒有天干相沖之說。但是,爲什麼千百年來古人一直沒有發現天干相沖呢?現代人提出天干相沖的依據又是什麼呢?天干究竟論不論衝呢?方舟周易認爲,天干是不論衝的!理由如下:八...

《造化元鑰》己土總論

《造化元鑰》己土總論

己土總論三春己土總論三春己土,田園氣寒,必須暖潤疏闢,萬物方得吐芽生苗,正月專用丙暖,以除寒氣,二月先用甲疏,如犁之輔土,次用癸潤,乃非旱田,丙火次之,三月先用丙暖,萬物始生,須用癸潤,萬物邕長,次用甲佐,八字中三字俱透,富貴之格,缺一...

《造化元鑰》辛金總論

《造化元鑰》辛金總論

辛金總論正月辛金正月陽氣舒升,寒氣猶有未除,然丁月建寅,寅中有長生之丙,可解寒氣,但忌甲木司權,辛金失令,性愛溼泥滋養,先取已土爲生身之本,次用壬水淘洗,方能顯辛金之用。正月辛金,寅宮自有丙火,無須另取調候之神,辛金本是衰竭之...

論丁火

論丁火

丁火柔中,內性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不窮,如有嫡母,可秋可冬。丁乃離火,有燈燭之喻,其性內陰外陽,故較丙火而柔中,內性昭融,聰明之象也,抱乙而孝,乙爲丁之母,有丁護乙,使辛金不能傷乙木,有孝義之道;壬爲丁之君,壬怕戊土之...

《造化元鑰》甲木總論

《造化元鑰》甲木總論

甲木總論三春甲木總論春月之木,漸有生長之象,春初,猶有餘寒,當以火溫暖,則有舒暢之美,水多變克,有損精神,重見生旺,必用庚金啄鑿,可成棟樑,春末,陽壯木渴,藉水滋扶,則花繁葉茂,初春無火,增之以水,則陰濃氣弱,根損枝枯,不能華秀,春木失水,增...

論論二十四山會局法

論論二十四山會局法

戌山辰向戌山正五行屬土、鬥首亦屬土,立向戌辰兼辛乙,內隨卦,外漸卦,用八二分金,加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐婁二度、向角九度,穿山丙戌庚辰,透地庚戌、畢主山、室持世、箕菅局,家門昌盛之宅,(主富貴榮華之局﹞。戌辰兼乾巽,內兌...

《造化元鑰》壬水總論

《造化元鑰》壬水總論

壬水總論正月壬水正月壬水,汪洋之象,淵淵不息,既失其令,亦無氾濫之虞,蓋水性秉弱故也,先用庚金髮水之源,次取丙火以除寒氣,又次取戊土以止其流,不致汪洋無度。壬水在生旺之時,則有衝奔之性,時至孟春,氣已衰退,故有散漫之象,夫壬水不...

《造化元鑰》癸水總論

《造化元鑰》癸水總論

癸水總論正月癸水正月癸水,值三陽之候,爲雨露之精,雨露之性至弱,專取辛金髮源,次取丙火照暖,名陰陽和合,萬物發生。癸爲衰竭之水,時至寅月病位,本性既弱,又值休囚,故先取辛金髮源,次取丙火調候,看法與正月壬水相同,而辛與隔位不合,各...

論用神

論用神

原文:八字用神,專求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。財官印食,此用神之善而順用之者也;煞傷劫刃,用神之不善而逆用之者也。當順而順,當逆而逆,配合得宜,皆爲貴格。徐注:用神者,八字中所用之神也。神者,財、官、食、印、...

天干究竟論不論衝?

天干究竟論不論衝?

天干論衝是現代人提出來的一個新的命理觀點,古人並沒有天干相沖之說,當然,不因循守舊、勇於探索、敢於創新的精神肯定是無可厚非的。但是,爲什麼千百年來古人一直沒有發現天干相沖呢?現代人提出天干相沖的依據又是什麼呢?...

談論別人的八卦算造口業嗎

談論別人的八卦算造口業嗎

語言是我們交流的一種方式,在生活中我們避免不了談論別人,不管你有意識還是無意識,你常常都會談論別人的是非,有時候就避免不了說別人的壞話,但是在佛教中談論別人的八卦算造口業嗎,接下來就和小編一起來看看具體的情況。我...

《造化元鑰》丁火總論

《造化元鑰》丁火總論

丁火總論正月丁火正月丁火,甲木當權,乃爲母旺,非庚不能劈甲,何以引丁,先庚次壬。丁火不離甲木,無甲則丁火無所附曬,甲木不離庚金,非庚劈甲,不能引丁,(木火不靈活)正月寅宮自有甲木,故先庚,然亦不可無水,無水木火太炎,氣不中和,故以庚...

渭涇論

渭涇論

注:【渭涇論】載於明朝張楠著【神峯通考】,乃論述女命重要賦文。《易》曰:乾道成男,坤道成女。陰陽剛柔,各有其體。故女命以柔爲本,以剛爲刑,以清爲奇,以濁爲賤。乾,陽也,坤,女也。陰陽交則成人道。陽剛而陰柔,稟得乾道則爲男,稟得...

論壬水

論壬水

壬水通河,能泄金氣,剛中之德,周流不滯,通根透癸,沖天奔地,化則有情,從則相濟。壬水長生於申,又在坤方,申在天河之口,故曰通河;壬水生此,能泄庚金肅煞之氣,所以爲剛中之德也;生秋月,源遠流長,順流而下,易進難退,如支全申子辰,又透癸水,其勢...

雜論

雜論

崖泉男命賦凡觀男命,先觀日主之盛衰,次察財官之強弱。日主旺,財官得地,一生福祿優遊。日干衰,財官敗絕,一世貧窮到老。日主旺而財官衰,遇財官發福。財官旺而日主弱,運行身旺馳名。財旺官柔,不可以官柔而言不貴。官旺財絕,縱貴也...

《造化元鑰》五行分論

《造化元鑰》五行分論

五行分論論木木性騰上而無所止,氣重則欲金任使,木得金,則有惟高惟斂之德,仍愛土重,則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患,木賴水生,少則滋潤,多則漂浮,甲戌、乙亥、木之源,甲寅、乙卯,木之鄉。甲辰,乙巳,木之生,皆活木也,甲申、乙酉、木...