中國的少數民族有非常多，大家瞭解的有幾個呢？在我們身邊，除了漢族人民以外，接觸比較多的應該是滿族、回族、壯族等人數比較多，分佈比較廣的民族。其實我們國家還有很多歷史悠久的少數民族，他們的人口不多，生活在比較偏遠地區，所以我們並不是很瞭解。今天小編就帶大家來了解一下門巴族的喪葬習俗和狩獵禁忌。
門巴族的喪葬風俗概況：
關於門巴族喪葬的習俗，從門隅地區的歷史演變來看，土葬是一種古老的葬俗，門巴族很可能曾經普遍實行過。但隨着佛教在門隅地區的傳播發展，門隅的門巴族主要的是實行火葬，天葬和水葬。
火葬和天葬多半是在喇嘛或富裕戶中實行的，一般羣衆普遍行水葬。如果有嬰兒早夭，有的是將木桶裏面裝進幹沙，把屍體用鹽水作防腐的處理，置於桶裏，放在住房頂層的角樓上，經過數年後再進行水葬。對於那些有傳染病的死者，其葬法是不同的，要進行土葬。有一些人將嬰兒屍體放在高山石崖下葬。
墨脫宗門巴族普遍沿襲土葬這一古老的喪葬風俗，這是與宗教信仰的存在是有關係的。人死後，將屍體捆作胎兒狀，放置在室內二至三日，設下死者靈位，被稱作“米江巴”，用玉米等糧食磨的面，做成人騎虎的模型，並把它放在靈前供奉。在死者的面前還要放食物、衣服和用具祭奠，並要請喇嘛來爲他念經，在喇嘛唸完經之後，再根據喇嘛所擇定的時辰和方法進行出殯。把麪人的模型拋到室外，然後還要在小道和村後的三岔路口拋散小石子用來驅鬼。
葬時要挖圓形的深坑，把屍體蹲放於坑內，並且將死者生前所用過的主要的衣物及其他（她）所喜愛的物件一併隨葬，墳頂不留標記。墨脫門巴族也有實行火葬和水葬的。有的是先行土葬，等到一年以後再進行火葬。具體的作法是在埋葬的時候，坑頂用木板來遮蓋，再堆土於木板上面，這是爲了方便以後取屍。取出的屍骨在進行完火化之後，把骨灰與泥土拌勻，做成一個個的“叉叉”（錐形塔），然後把它放在村旁的“叉康”的裏面（即存放泥塔的房子）。墨脫門巴族的夭折的嬰兒，是將嬰兒的屍體裝入到一個特大的葫蘆之中，然後埋在房屋的下邊，在埋好之後，把土夯實打平，沒有標記，不讓外人知曉。在墨脫，水葬是隻用於得了傳染病的死者，這是與門隅的門巴族的喪葬風俗完全不一樣的。
總之，從患病到死後的全過程，都貫穿着巫師和喇嘛的活動。過去，門巴族人民在精神上受到宗教的束縛是很嚴重的。1959年以後，在實行了民主改革的地區，隨着門巴族中具有現代文化科學知識的年輕一代的成長，宗教觀念逐漸淡化，特別是巫師的活動已近於絕跡。
門巴族的狩獵禁忌：
今天門巴族已經進入廣泛使用鐵製農具的農耕時代，但狩獵文化仍與農耕文化並存，狩獵是門巴人不可缺少的生活內容。墨脫天然綠色植物爲各種飛禽走獸提供了優越的生存環境和食物資源。森林中數不盡的飛禽走獸，爲門巴人提供了豐富的狩獵對象。門巴人的主要肉食來源依賴於狩獵，狩獵的成敗關係到門巴人的生死和種族的興亡。因此，門巴人十分重視狩獵活動，在長期的狩獵活動中，形成了狩獵文化的種種禁忌習俗。主要有行爲禁忌和物禁忌兩種類型。
行爲禁忌：
獵人在行獵前一天就要剋制自己的慾望衝動，禁止性生活；行獵期間，獵人的妻子不能有外遇；獵人出發行獵時要在自家門口交叉插上幾種樹枝，以示外人三天之內不得入內；爲了取悅竈神的歡喜，行獵期間，要特別保持竈臺的整潔乾淨；禁止在家中釀酒，禁止在家中殺牲；在行獵途中禁止他人尾隨，禁止與他人爭鬥等；物品禁忌：
不論如何，狩獵者不能將野獸頭角拋置山野，或者贈送他人，因爲門巴人認爲野獸頭角中存在着神靈，是獸形神的棲身地，不得隨意冒犯；獵人要把野獸頭角掛在竈壁上，外人不得觸摸。獵人的狩獵工具不得借給外人，外人也不得觸摸。凡事犯忌的人，都要加倍地殺牲祭祀，並進行懺悔。
小結：門巴族是個很古老的民族，所以他們的一些風俗還是延續了早期的習慣，在喪葬方面還是普遍沿襲土葬，並且土葬的過程很複雜，帶有很濃厚的宗教色彩。
