在漢族的民間傳說中，有五鬼運財這種說法。五鬼多指的是曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將，運財按照字面可以理解爲通過一定的法術讓五位陰將把財寶運給佈道者。不過由於這種生財術太過陰邪，因此並沒有流傳下來。今天小編就要給大家講講什麼是五鬼生財。
五鬼運財分爲兩種：一種是風水術，一種是法術。
風水術：坐爲山龍，向爲水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即爲五鬼運財。
此法在風水考察之中是極祕之法，古有千金不授的戒規，通曉此法，爲人造葬，立即改觀，是楊筠鬆堪輿密法。實爲“山水龍翻卦訣”。
五鬼運財法五鬼運財又叫山水龍翻卦，因山龍用廉貞，廉貞別名五鬼，水龍要見水，水爲財，所以叫五鬼運財。
風水術此法目前已失傳，民間說能用此術之人皆不可信。
下面重點講解道教的五鬼運財符術，在道教中，五鬼運財符術屬於茅山上清符籙中的招財祕法，也分爲兩種，一種爲五鬼陰將，一種是五位神明（即道教的五靈公）。
第一種五鬼陰將也有古代傳下來的也有兩種說法，根據不同的法師調請的不同，一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；還有一種指的是是竇仁、李凱、張五、十泰、褚免等五位陰將。此五陰將的五鬼運財主要是採用道教祕法拘押孤魂野鬼，爲所求之人搬財，運財，從而爲所求之人達到迅速暴富的結果。
第二種五鬼運財符術中的五鬼爲道教的五位神明，古之民間稱爲“五靈公”，當時的福建地區，瘟疫，災害肆意流行，五位神明爲了防止瘟疫蔓延，以生命來警示當時的百姓，捨身成仁，消除了瘟疫的蔓延，救助了一方的百姓，因此這五位神明，又被當時的人們稱爲消除瘟疫的五（瘟）神，五靈公的成仁之義舉傳到臺灣，被臺灣人民稱之爲”五福大帝“，即能爲他們消除疾病，瘟疫，帶來財運和福氣。他們分別是總管中瘟史文業、春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士貴。
五鬼運財符是一種道教的法術法陣，不是一張符，也不是一道符，是由多道符組成，其中包含，即姜太公調令五鬼王符，龍虎神位符，最後纔是五鬼王令招財符，五鬼運財符，三種符法缺一不可，三符齊全，才能稱爲五鬼運財符。
看完了上面小編的講解，相信你也大致瞭解了什麼是五鬼生財和爲什麼這種法術沒有流傳下來。由於太過陰邪，一般主人求法師作法會對法師的壽命和健康產生很大的危害，並且靠這種方法得來的財富並不會長久。因此，這種法術就慢慢流失了。
