說起吉普賽人，可能有多人都對此有所瞭解。但是如果告訴你中國也有“吉普賽人”，你會信？據有關學者考證，中國的絲綢之路古道存在着“吉普賽人”，這到底是真是假？欲知詳情，且看下文的世界未解之謎之中國“吉卜賽”人。
揭祕：
沿着絲綢之路古道，有時你會看到一羣這樣的人：他們中的男人，身穿長袍和肥襠長褲，打着裹腿，挎着鳥籠，吹着竹笛，緩緩而行。那笛聲，忽高忽低，斷斷續續，如泣如訴。他們中的女人，穿着過膝的大襟長襖，長方形的繡花鞋，高高的髮髻向前翹起，揹着鼓鼓囊囊的布袋，不時四下觀望。如果你向他們注目，他們就會走過來，給你看相。讓你心動的語言，會從他們的嘴中一串一串地蹦出來……
這就是被人們稱爲中國“吉普賽人”的神祕人羣。他們一生中的大部分時間，都在四處流浪，以卜卦爲生。由於他們的生活方式同外國的吉普賽人相近，所以落了箇中國“吉普賽人”的雅稱。
作爲中國的“吉普賽人”，究竟是一批什麼樣的人羣？他們來自哪裏，應該屬於哪個民族，人羣內部有什麼祕密？他們同印度和小亞細亞流浪的吉普賽人有什麼不同？這些問題，引起社會學家的極大興趣。
經過一些專家學者多年的跟蹤調查，終於弄清了中國“吉普賽人”的生活規律和風俗習慣。這些所謂的“吉普賽人”，同外國吉普賽人的最大區別，是他們大都有固定的住所。據調查，他們主要分佈在甘肅省蘭州市的青白石、永登縣的薛家灣、古浪縣的磨石溝、天祝藏族自治縣的西大灘和新疆維吾爾族自治區的奇臺縣等地，總人口3000多人，由劉、柳、高、何、侯、郭、赫七大姓氏組成。
春天，種好莊稼，他們就會結伴而出，四處流浪。在大半年的流浪生涯中，他們靠卜卦來維持生活。卜卦既是他們的職業，也是他們的特長。他們的孩子，很小就學會了看手相、看面相，推導生辰八字，也學會了察言觀色，揣度人的心理。到了秋天，家中有地的人，就會歸來，收拾莊稼，準備過冬，沒有地的人，會繼續在外流浪。過去，有些人終生在外流浪，幾年甚至十幾年纔回一趟家鄉。
過去，他們每到一地，都是吹着竹笛或敲着三材板招徠卜卦生意。悠悠的笛聲和達達的敲板聲，很快會引來一批孩子，接着來的是愛看熱鬧的大人。察言觀色是他們的拿手好戲，揣度心理是他們的絕活。從圍觀的人羣中，他們能夠很快發現那些心事重重的人們，然後上去搭訕，巧妙地點出對方的心事或某種企盼，博得對方的好感，讓對方提出算卦要求。
卜卦實際上是真正的靠嘴吃飯，沒有一張好嘴，不僅掙不來錢，弄不好會惹事生非，甚至招來災禍。這些中國的“吉普賽人”，大都練就了一張利嘴。如果對方是個小夥子，他們就會說，你是個有骨氣的直性子，比自己地位高的人，你不去巴結；比自己地位低的人，你不去欺負。你總是關心受苦人，幫助受苦人，可是，你的好心別人總是不理解。說到最後，他們又會安慰你：“好心終有好報。你的小日子，會越過越好。”“沙棗開花老來紅，日子越過越厚成。”如果你來問婚姻大事，他們會通過你的表情，瞭解你問婚姻大事的真正目的。如果你對這樁婚姻有些猶豫，他們就說：“這門親事好！拿定主意向前行，莫怕東吳百萬兵！”“飛鳥歸山林，新人進房門；今年成婚配，來年抱兒孫。”
解開人們心頭的疙瘩，排遣人們心中的憂愁，是他們爲人卜卦時的主要目的，但也不是惟一的做法。有時候，他們也會說些對方不想聽的話。如果他們看你情緒低落，愁眉不展，心事重重，會嘆一口氣，說：“你走背運了！現在是時不轉來運不通，河中放着一錠金，既無渡船水又深，晝夜謀事不遂心。”就在你哀嘆時運不濟的時候，他們又會說：“你不用怕來不用愁，背運時節總有頭。”不久，你就會“撥開烏雲見青天，一匹駿馬跑平川”，讓你長長地舒一口氣，發出會心的微笑。
這些中國的“吉普賽人”，外出流浪時以算卦爲生，所以，過去人們一般稱他們男的爲“卦先生”，女的爲“蠻婆子”。“卦先生”是說他們是算卦的人，“蠻婆子”則帶有明顯的貶意，既有對少數民族女性不尊重的意思，也有對這些婦女辦事幹練、作風潑辣的評價。
中國“吉普賽人”的家庭生活中，一般是女子當家，由於是外出流浪，所以女子比男子辛苦得多。走在街上，男子總是提着鳥籠，吹着竹笛，悠閒逍遙；女子則身背行李，有的還抱着孩子，苦不堪言。家裏的錢財物，大都掌握在女方手中。
外出流浪時，丈夫往往是妻子的跟班和隨從，走哪兒，住哪兒，吃什麼，都是妻子說了算。女人既要掙錢，還要籌劃行程，安排食宿，照顧丈夫、孩子，總是格外辛苦。她們懷孕時，也不能休息，即使大腹便便的時候，還在東奔西跑，有時生了孩子，休息三四天後，就把嬰兒綁在懷裏，上路奔波了。
過去，在絲綢古道上，有一種流行的說法，認爲這些中國的“吉普賽人”，這樣不辭辛勞地東奔西跑，卜卦，完全是因爲他們有這種習慣和愛好。有人說他們一天不流浪，心中就悶得慌。還有人說，他們家裏有田產，有積畜，女人有金銀手飾，有整齊的衣服，他們流浪，完全是爲了積累更多的財富。“春天空手出去，秋天滿載歸來。”其實，這都是一種誤傳。在舊中國，他們中的很多人，無立錐之地，無棲身之處，回鄉住山洞，出門住破廟，連起碼的生活都難以維持。他們中的一些人，從娘腹中出來就開始流浪，六七十歲的時候，還在四處流浪，一直到倒斃路旁。他們給人，不過是一種比較體面的乞討方式，是一種被貧困逼出來的謀生手段。
改革開放以來，他們的生活有了很大的改善，外出流浪的越來越少了，全家流浪的更少了。儘管這樣，籠罩在他們身上的神祕色彩並沒有褪去。
首先，他們的族屬，是一個很大的懸案。有人研究了他們的服飾和某些生活習慣，認爲他們是古時候北上的苗族。也有人認爲，他們是西南僰人的後裔。還有人研究了近代史，認爲他們是從湘西出來西征士兵的後代。他們究竟是什麼人，從哪裏來，人們莫衷一是。
其次，他們的生活習俗與當地人不同。他們供奉自己的“祕神”。這個祕神，是一種棗木雕像，上面刻有張天師和八卦圖。此外，他們還信奉“周公”和“桃花娘娘”。有人認爲，這些信仰，實際上是同他們的卜卦生涯聯繫在一起的。在中國，卜卦的人，家中大都要供奉這些所謂的“神靈”。問題是，一般卜卦的人供奉這些神靈，都要主動地向外人展示，以顯示自己對神的虔誠，或說明自己是某種神仙的代表。可是，他們供奉的神，向來祕不示人。
第三，他們有一部分自己的語言。他們把父親叫“根子”，母親叫“莫子”，稱腦袋爲“聽宮”，眼睛爲“兆宮”，等等。起初，有人認爲這是他們的民族語言。後來，經過專家分析，認爲這不是民族語言，而是他們羣體內使用的一種職業行話。由於這些行話，只有他們自己懂，有些行話，只是在卜卦時使用，所以帶有江湖黑話性質。但有人不同意這種觀點。有人認爲，中國“吉普賽人”的一些語言，也許是某種古老語言的變異。
總之，中國的“吉普賽人”身上，還有很多不解之謎。我們期待更多的有志之士，深入研究，解開這些難解之謎。
